巨型睡佛

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　　在樂山大佛外圍，有一尊全身長達4000餘米，由幾座山體組成的“巨型睡佛”。這尊睡佛四肢齊全，輪廓清晰，宛如陷入熟睡之中，呈仰面朝天之勢，姿態端詳凝重。著名的樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心胸部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌雲山和龜城山三山聯襟組成。佛頭由整個烏尤山構成，山上的石、翠竹、緑蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現為巨佛的發髻、睫毛、鼻梁、雙唇和下頜；佛身由凌雲山構成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個體態十分逼真、自然，猶如天造地設，毫無人工刀斧痕跡。現觀看臥佛的最佳位置就在樂山市濱江路“福全門”。

No. 2

　　位於四川省樂山市。
　　在樂山大佛外圍，有一尊全身長達4000餘米，由幾座山體組成的“巨型睡佛”。這尊睡佛四肢齊全，輪廓清晰，宛如陷入熟睡之中，呈仰面朝天之勢，姿態端詳凝重。著名的樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心胸部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌雲山和龜城山三山聯襟組成。佛頭由整個烏尤山構成，山上的石、翠竹、緑蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現為巨佛的發髻、睫毛、鼻梁、雙唇和下頜；佛身由凌雲山構成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個體態十分逼真、自然，猶如天造地設，毫無人工刀斧痕跡。
　　“巨形睡佛”是由烏尤山、凌雲山、龜城山構成的奇觀。 1989年5月11日，廣東順德縣衝鶴鄉農民潘鴻忠到樂山旅遊，拍下了一張凌雲、烏尤全景照。回家乡後，突然發現照片上的山形宛如“健男仰臥”；遂跋《樂山巨佛發現記》，在《四川文物》(1990年第4期)首次發表。
　　8月，《樂山報》發表了《樂山巨佛發現記》全文。9月，四川省文化廳派考察組專程赴樂山考察，給予了肯定。庚續，《四川日報》、《中國文化報》、《人民日報》(海外版)、《華聲報》、《中國旅遊報》、《今晚報》、新華社、中央電視臺等新聞單位競相報道，在國內外産生了始料未及的反響，可謂“巨佛”出世，轟動一時。慕名而來的遠近遊人，絡繹不絶。
　　“巨佛”頭南腳北，臥於眠江東岸，南北直綫距離約1300米。烏尤山為“佛頭”：山嘴是“肉髻”，景雲亭如同“睫毛”，山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”，惟妙惟肖，最富神采；凌雲山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”，就日峰是其“小腿”；龜城山南坡則為其“腳”。樂山大佛位於“肩”、“胸”內，寓“心即是佛”、“心中有佛”之意，形成了“佛”中有佛的奇觀。
　　“巨佛”山體是距今一億二千萬年前的白堊紀上統夾關組紫紅——磚紅色砂岩。戰國晚期，秦蜀守李冰“鑿離堆”，烏尤山山體有所改變。漢代，三山均為墓地，建造了成百上千的崖墓。凌雲、烏尤之間的麻浩崖墓內，刻有一尊我國最早的摩崖佛像。唐代，烏尤山、凌雲山佛教大興，建有烏尤寺、凌雲寺，開鑿了樂山大佛。靈寶塔始建於唐代，宋以後歷代均有維修。這些相關的自然、人文歷史奇妙地結合，把“巨佛”作為一種文化現象，在20世紀90年代初始展現到了人們的眼前。那鬼斧神工的奇特景觀，為名城樂山增添了一個全新的內容。
　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。“巨佛”景觀不是隨處可見，觀賞“巨佛”的最佳點是在樂山古城東迎春門碼頭一帶。在此處往南眺望，或春或夏、或早或晚、或萬裏晴天、或云霧彌漫，“巨佛”均可一收眼底。那巨大的身影，伴隨着三江流水、四季風雲，似隱似現，與嘉州山水渾然一體，給來來往往的遊人一種江山多嬌的美的享受、一種妙趣天成的文化熏陶。