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寶寧寺俗稱大寺廟，位於右玉縣舊城城關鎮內東街北側。該鎮北鄰內蒙古，西晉時，是鮮卑族北都盛樂（今內蒙和林格爾）通往南都平城的必經之路。明代中期，蒙古族韃靶部落興起，逐步構成明朝北邊的又一威脅。明政府為了加強大同的防務，從西偏頭關至大同中路，修造長城600餘裏。右玉縣城關鎮當處這條軍事防綫的中段，地理位置十分重要，在加強鎮城建設的同時，寶寧寺也開始動工興建。寺院建築座北嚮南，原占地東西寬約100米，南北長約150米。在中軸綫上的主要建築原有四進院落，五座殿宇，依次為牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿。遺憾的是該寺在解放前後和“文革”當中遭到嚴重破壞，殿捨倒塌，椽棟皆毀，除大雄寶殿和過殿外，其他建築全部不存。據《朔平府志》和殿內梁架題記記載，寶寧寺始建於明成化年間，清康熙年間重修。主殿大雄寶殿，又稱華嚴殿，在寺院的最後部，面闊七間，通面闊23．50米，進深三間，通進深13．60米。它是晉北現存明代大殿間數最多的一座。平面呈長方形，單檐歇山九脊頂。殿內梁架結構為“徹上露明造”，做法簡單利落，疏朗古雅。柱頭有捲殺、砍殺兩種。其支柱排列縱橫成行，斷面有方形抹棱，也有圓形的，用材粗細不等。從構架用料比例研究，寶寧寺大殿很可能是使用早期建築構件相配而建造的，形成了自己獨有的特點。大殿檐柱上均施古樸華麗的五踩雙下昂計心造鬥拱，兩山面不用昂，皆出兩。前檐明間平身科鬥拱做法別具特色，使45°斜昂兩層，和其他明代建築形成強烈的對比。過殿面闊五間，進深三間，外觀雄宏古樸，結構嚴謹。懸山頂，五踩鬥拱，梁架結構與大殿做法略有不同。對研究山西明代建築藝術提供了實例。寶寧寺原保存有水陸畫一堂，是寺中之精華，更是我國明代繪畫寶庫中的上品，於1953年調藏山西省博物館。相傳清代康熙皇帝西巡，路經右玉，正遇蒙古叛匪噶爾丹大軍南擾，康熙幾乎被俘，幸虧右玉民衆保駕，纔免於難。康熙回朝後，念當地民衆保駕有功，特將宮中珍藏的水陸畫賜與寶寧寺，一套計136幅，名日定邊水陸神幀。此後，每年舊歷四月八日懸挂於寺內，遠近僧道及右玉的市、農、工、商都要前來禮拜觀賞，作水陸道場。該畫幅主要是描繪佛教為超度水陸一切鬼魂，普濟六道四生的一種法會——水陸齋儀。畫面儒、釋、道三教人物同堂，佈局合理精妙，色澤鮮豔逼真，人物生動傳神。是我國現存明清繪畫當中不可多得的藝術珍品，對研究當時的政治、經濟、文化藝術和社會風俗民情提供了寶貴的歷史資料。 |
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寶寧寺位於黃豐橋鎮烏井村，是我國湘贛地區著名的佛教聖地之一。該寺始建於唐天寶10年（公元751年），開山祖師是攸縣籍人士曠長髭禪師。1985年4月17日，攸縣人民政府公佈寶寧寺為重點文物保護單位，並開始進行該寺的修復工作，1994年春舉辦了盛大的開光法會。寶寧寺所處環境優美，山清水秀，峰巒迭嶂，交通方便。寺後保存有一株古樟，係國傢重點保護植物沉水樟，為省內沉水樟之王，其樹體高大挺拔，枝繁葉茂，極具觀賞和科研價值。
寶寧寺的人文景觀非常豐富，墓塔、碑林衆多，曾有寶寧18景之稱。其中普同塔、長髭墓及其塔群、《寶寧寺志》及王夫之《敘》為寶寧三絶。珍稀植物還有靈芝,觀音芋等。 |
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| 山西寶寧寺 |
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