| 顯示地圖 | | | ①古代帝王、諸侯祭祀祖宗的地方：使秦破大梁而夷先王之宗廟。
②指王室、朝廷：群下推立聖公，以主宗廟。 | | | ∶天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 | | | 宗廟之祟。——《戰國策·齊策四》 | | | 又 | | | 先王之宗廟。 | | | 立宗廟於薛。 | | | ∶王室國傢的代稱 | | | 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 | | | 宗廟之事。——《論語·先進》 | | | 宗廟會同。 | | | 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神聖英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。” 葉恩 《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪於戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” | | | 朝廷和國傢政權的代稱。《墨子·非命下》：“不顧其國傢百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《後漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 聖公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮後顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之。”《三國演義》第二回：“中官統領禁省， 漢 傢故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。” | | 宗廟聯繫方式地址：首爾市鐘路區勳井洞1-2。
電話：+82-2-765-0195(韓/英)宗廟門票價格類別19-64歲7-18歲
個人1000500
團體800400
*65歲以上、6歲以下免費
*團體須為30人以上
宗廟節慶活動四物表演是韓國農樂表演的一種，最近頗受國內外人士的喜愛，他源於農耕文化，為活躍生活氣氛而産生的一種農樂表演形式。雖說農樂中使用的樂器並不少，但這裏僅使用小鑼、鑼、長鼓、圓鼓四種打擊樂器。且采用農樂中富有韻律的音樂和絶妙的演奏技法，從而形成的一種舞臺表演藝術，這便是“四物表演”。
每年5月舉辦的宗廟大祭是祭祀歷代君王和王妃的傳統祭禮儀式。每年佛誕節來臨之際，大型遊街活動"佛誕燃燈節"在首爾市舉行。宗廟開放時間3-10月09:00-18:00(周末為19:00)/11-2月09:00-17:30)
休息日:每周二宗廟最佳旅遊時間首爾(漢城)鼕季寒冷，夏季炎熱，鼕季長於夏季，年平均氣溫為11°c，12月至次年2月，城市各月平均氣溫皆在0°c以下，最冷的1月，平均氣溫僅零下4.9°c。
全年約60%的降水集中在夏季。6-8月總降雨量多達751毫米，占全年降水量的一半以上，7月雨水最多，一月之內半月有雨，日照短，平均每日不足6小時。
鼕天的首爾(漢城)，降水以雪居多，初雪出現於11月，終雪出現在次年3月，鼕季積雪時間平均可達28天。宗廟特別提醒在大家庭裏以長輩為中心﹐餐具與飯桌均是一人份為一單位。但以核心傢族為中心的如今﹐則變成了所有人圍坐在一起﹐把菜夾到自己的碟子上吃。首先把飯菜都擺到桌面上﹐並按菜碟的數分3碟﹐5碟﹐7碟﹐9碟﹐12碟等獨特形式的飯桌。以飯﹑菜分主﹑副食的韓國日常飲食﹐從三國時代後期定為一日三餐的正規用餐形式。有時中午會吃麵條﹐拌飯﹐湯飯等的一品料理﹐但這衹是一種別有風味的飲食。在飯桌上﹐飯是主食﹐菜是副食﹐因此﹐吃什麽菜根據飯而决定。飯桌在菜色的搭配﹐味道的鹹淡﹐食物的溫度以及顔色的配合等方面有着合理性和協調性.飯桌有3碟﹐5碟﹐7碟﹐9碟﹐朝鮮時代王用的是12碟飯桌。最簡單的3碟飯桌除了擺湯﹐泡菜以外﹐有野菜﹐涼拌菜﹐燉食﹐烤食。3碟飯桌上擺飯﹐湯﹐泡菜﹐醬之外﹐也要均勻搭配蔬菜﹐肉類和魚類。5碟飯桌上有飯﹐湯﹐泡菜﹐醬之外﹐還上5樣菜﹐一種醬湯。9碟飯桌上有飯﹐湯﹐泡菜﹐醬之外﹐還上9樣菜﹐一種醬湯再加一樣燉食。王的御膳桌是12碟飯桌﹐王坐在大圓桌前面﹐旁邊拼放小圓桌和四方桌。大圓桌上放有白御膳﹐盒湯﹐3種醬﹐3種泡菜﹐7樣菜﹐挑骨頭的碗以及兩套銀匙和筷子。一個湯匙是喝湯用的﹐另一個是喝蘿蔔泡菜湯用的。一雙筷子是夾魚用的﹐另一雙是夾菜用的。小圓桌上放有紅豆御膳﹐葷雜燴﹐燉食﹐2樣菜﹐茶具﹐空瓷碟﹐銀碗以及三副匙和筷子。不想吃白御膳時﹐將紅豆御膳與白御膳調換過來。3副匙和筷子是內宮檢察食物和夾食物用的。用完餐之後﹐把茶杯放在盤子上端上去。四方桌上放有燉牛骨湯﹐火鍋﹐燒烤等。吃紅豆御膳時﹐不喝盒湯﹐而喝燉牛骨湯。宗廟美食首爾雖然沒有多少自産的蔬菜﹐但因全國各地的各種蔬菜都集中到首都首爾﹐所以﹐能用它們做許多奢侈的食物。首爾﹑開城﹑全洲的飲食最為奢華﹐種類也繁多。從朝鮮時代早期起﹐500多年來首爾一直是首都﹐所以﹐至今還保留着朝鮮時代飲食風格。
首爾飲食不鹹也不辣﹐味道適中。因是王族和貴族之鄉﹐所以比較講究排場﹐也更重視禮儀。
佐料要調得好看。食物的量雖少﹐但種類繁多。與量多而樸素的北方飲食比起來﹐首爾飲食量少多樣而美麗。許多宮廷飲食相傳到貴族傢中﹐因此﹐許多首爾飲食與宮廷飲食相似﹐種類也繁多。
宗廟住宿韓國飯店分超豪華（5星）、豪華（5星）、一級（4星）、二級（3星）和三級（2星）共5種。拿雙人間來說，超豪華飯店的每晚大約為20~40萬韓元（提供特殊服務和設施時，可貴到上千萬韓元），豪華飯店的大約為15~25萬韓元，一級的大約為10萬~15萬韓元，二級的大約為5~10萬韓元，三級的大約為3~10萬韓元。當然，按飯店的位置和季節、設施條件，價格也不同。豪華級以上的飯店大多均設有fitnesscenter、桑拿浴、商務中心、西式餐廳、咖啡廳等附屬設施，在這些地方，增付房費10%的稅和其他10%的服務費。宗廟購物高麗人參、韓式器皿、韓式首飾、民俗工藝品、醬湯泡飯、牛雜碎湯、燉牛尾湯、荏子雞湯、涼面、艾蒿湯、大棗粥、燉年糕、烤年糕串、胸背、扣飾、七寶銀妝刀、刺綉、韓紙工藝品、人參。
瓷器——在普通瓷器店可買到茶杯,碟子,茶器,飯碗,裝飾用品等。如要購買更加珍奇的高價品,需要流覽專業工藝店或前往陶藝村。
胸背——是朝鮮時代裝飾王,王世子,文武百官官服前胸和後背的表章,用於綉出逼真的兩衹老虎的武官官服。
針綫包——古代韓國女人使用的針綫包裏裝有用來保護手指的頂針和針綫等。
扣飾——用來裝飾個人的扣飾是韓國旅遊紀念品。在仁寺洞,南大門市場及韓服專賣店等可買到。
七寶銀妝刀——銀妝刀不僅是裝飾品,女人為護身也將其裝入衣袋隨身攜帶。七寶工藝是以金,銀,銅等做底刻入花,鳥,人物等的工藝。
刺綉——刺綉是在綢緞上用綫縫出圖案或文字,用於衣服,寢具,包袱等。這些傳統品目具有大衆性,價格低廉,可以在紀念品店購入。
蠃鑼漆器——蠃鑼漆器是將綻放光彩的貝殼雕刻,漆上各種彩條,並用木板做底進行裝飾的工藝技法。主要生産地是慶尚南道統營。
畫閣工藝——畫閣工藝是韓國王室流傳下來的傳統工藝,是用牛角做成的。
木工藝品——韓國的木工藝品中有許多反映悠久傳統的藝術性製品。木工藝品從裝飾小物品到傢具,多種多樣。這些製品可在觀光紀念品店或古傢具店等購買。
扇——扇是用來搖出風消暑的用具,為紳士瀟灑風流之用。主要有畫有太極紋樣的太極扇和畫有四君子的合竹扇,合竹扇畫有山水畫,四君子等,具有美術性或古董價值。
韓紙工藝品——用楮樹做成的韓國傳統韓紙具有耐久性,光澤性,吸水性等特性。用傳統韓國紙做成的韓紙工藝華麗鮮豔。韓紙工藝是韓國藝術的貴重資産。可裝小物品的盒子和韓紙木偶等可在紀念品商店看到。
木偶——韓國的民藝品店有身穿傳統衣裳的木偶,是可給您留下記憶的禮物。特別是身穿華麗傳統服裝的木偶,此傳統韓服是婚禮時穿的衣服。
人參——人參是代表韓國的特産品,種類很多。不僅有純鮮人參,而且還有各種加工製品。特別是將水參蒸幹的紅參製品更受歡迎。
海苔——海苔是非常受歡迎的飲食品種。在韓國可購買到用海菜加工而成的海苔。為方便外國遊客,進行少量包裝生産,在百貨店和觀光紀念品店,傳統市場等地都有銷售。
泡菜——泡菜是韓國傳統飲食中最受歡迎的一種。遊客可在百貨店或免稅店買到。為方便攜帶,各種泡菜都進行真空包裝。宗廟交通地鐵1、5號綫鐘路3街區下車，步行10分鐘。
宗廟玩法觀賞、攝影、旅遊、
宗廟是供奉李朝歷代國王牌位、舉行祭祀的地方。1394年太祖（1335－1408）李成桂在創立李氏王朝後，在新的都城即漢陽修建了景福宮，同時也在這裏修建了宗廟。由於這裏很好地保留了莊嚴的祭禮、祭禮樂等古老的傳統及習俗，因而被指定為世界文化遺産。
進入宗廟正門後，有三條路，中央稍高一些的路是為去世的國王所設，東邊的一條是國王，西邊的一條是太子行走的。中間的路直連正殿。兩邊的路則連接到沐浴、齋戒及準備祭祀的房間。國五和太子在潔身淨心後進入麯祀廳。
這裏是準備祭祀用食物的地方，中間有院落，整個建築呈“口”字形。宗廟的中心是正殿，這裏是供奉歷代國王的牌位及舉行祭祀的地方。
祭祀已故國王的做法是從中國傳來，但將這一傳統保持至今的卻衹有此處。正殿內有19間房間，每個房間供奉着一個國王的牌位。正殿墻壁內還有忠於國王的有功之臣傳。提起宗廟必然想到的就是宗廟祭祀樂，它由器樂、歌麯、舞蹈組成，500年前的旋律至今仍在傳唱。
這可謂是當今世界上最古老綿綜合性儀祀文化，每年5月的第一個周日都可在此看到祭祀典禮。這是一個可以看到規模盛大的傳統儀式的絶佳機會。 | | zōngmiào
宗廟制度是祖先崇拜的産物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟製是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中竈堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時纔擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·麯禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。
【詞意探源】：（1）指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法製而設立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷。”孔穎達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按後世自大夫以下皆稱傢廟。（2）王室的代稱。《漢書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。” | | - n.: ancestral temple of a ruling house, state, the ancestral temple (of the ruling family), the imperial ancestral temple
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