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| 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪（yé）!但當涉獵，見往事耳。 卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更颳目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。 |
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| 當初，孫權對大將呂蒙說：“你現在身當要職掌握重權，不能不學習!”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道想要你鑽研經書當傳授經書的官嗎!衹不過要你粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你要說事務多，誰能比得上我呢？我常常讀書，自己感到獲得很大的益處。”於是呂蒙開始學習。直到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙研討論說天下事，十分驚奇地說：“以你現在的才幹、謀略來看，你不再是原來那個東吳的呂蒙了!”呂蒙說：“對於有志氣的人，分別了數日之後就應擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄知道這件事太晚了啊!”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友，然後告別而去。 |
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1.選自《資治通鑒》（中華書局1957年版）捲六十六，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光（1019—1086）字君實，陝州夏縣（現在山西夏縣）人，北宋政治傢、史學家。
2. 初：當初。
3. 權：指孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽）人，三國時吳國的創建者。
4. 呂蒙：字子明，三國時吳國名將。
5. 卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱,你。
6. 當塗掌事：當道，當權。塗，通“途”。掌事，掌管事務。
7、辭：推托。
8、務：事務。
9、孤：古時王侯的自稱。
10、治經：研究儒傢經典。經：指《易》《詩》《書》《春秋》《禮》等書。
11、博士：古代專掌儒傢經典傳授的學官。
13、邪（Yé）：通“耶”，語氣詞，嗎。
14、涉獵：粗略地閱讀。
15、見往事：瞭解歷史。見，瞭解。
16、乃：於是，就。
17、及：到了…的時候。
18、過：到。
19、尋陽：縣名，吳縣，現在湖北黃梅西南。
20、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。
21、非復：不再是。
22、更：重新。
23、颳目相待：另眼相看，用新的眼光看待。颳目，擦擦眼。
24、大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。
25、見事：認清事物。
26、但：衹，僅。
27、孰若：哪個比……更……。
28、謂：對……說。
29、就：從事。
30、遂：於是，就
31、士別三日：與讀書人離別幾日。三，數詞，指一些日子。
32、何：為什麽。
33、更：重新
34、初：起初，最初。
35、呂蒙(178-219)：字子明，三國時吳國名將，曾經殺掉關羽。
36、耳：通“爾”語氣詞，罷了。
37、吳下：指吳縣，現在江蘇蘇州。
註:通假字，一詞多義
1通假字
卿今當塗掌事 塗：通“途”，道路。
邪(yé)：通“耶”，語氣詞，表反問
2一詞多義
當：但當涉獵（助動詞,應當）
當塗掌事（動詞：正）
3古今異義
博士：古，當時古代專掌經學傳授的學官。今，一種學位。
往事：古:指歷史。今：過去的事。 |
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| 司馬光（1019—1086），字君實，陝州夏縣（現在屬山西省夏縣人）涑水鄉人，世稱涑水先生。寶元進士。仁宗末年任天章閣待製兼侍講知諫院。他立志編撰《通志》，作為封建統治的藉鑒。治平三年（1066）撰成戰國迄秦的八捲。英宗命設局續修。神宗時賜書名《資治通鑒》。王安石行新政，他竭力反對，與王安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。被命為樞密副使，堅辭不就，於熙寧三年（1070）出知永興軍（現在陝西省西安市）。次年退居洛陽，以書局自隨，繼續編撰《通鑒》，至元豐七年（1084）成書。他從發凡起例至刪削定稿，都親自動筆。元豐八年哲宗即位，高太皇太後聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。 |
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1、整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴鬆之註引《江表傳》的文字相比，本文僅區區119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練，全文衹寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地表現出來。寫孫權勸學，着重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，而略去呂蒙的對話，僅以“蒙辭以軍中多務”一句寫呂蒙的反應，並僅以“蒙乃始就學”一句寫呂蒙接受了勸說；寫魯肅“與蒙論議”，着重以二人富有風趣的一問一答，來表現呂蒙才略的驚人長進，而略去二人“論議”的內容，並僅以“肅遂拜蒙母，結友而別”一句作結。
2、問題研究
1．本文是怎樣以對話表現人物的？
本文註重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
孫權勸學，先一語破的，嚮呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當颳目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“颳目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且，他還很愛纔。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關係，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
2．魯肅為什麽與呂蒙“結友”？
文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而願與之深交，表明魯肅敬纔、愛纔，二人情投意合。這最後的一筆，是魯肅“與蒙論議”的餘韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
從另一方面，我們有不難看出一點——為什麽在呂蒙“非復吳下阿蒙”的時候，魯肅纔和呂蒙“結友”，這裏面難道沒有一層社會原因嗎？當呂蒙有了才華，有了見識，魯肅看出來，這小子，以後肯定有大作為，現在何不早早交友，以後大傢相互之間有個照應。看來，一個人有沒有很多朋友，你有沒有“利用價值”還是很重要的！
3、練習說明
一、仔細閱讀課文，想想呂蒙的變化對你有什麽啓示。
設題目的是讓學生理解課文內容，並從中受到啓發。
二、朗讀課文，註意下列句子中加點的詞所表示的語氣。
設題目的是讓學生瞭解課文中的幾個語氣詞所表示的語氣。文言文中的語氣詞有重要的表情達意作用，並且數量多，用法靈活，在學習文言文的過程中要註意隨時積纍。文言語氣詞的用法，要通過朗讀來體會。
1．孤豈欲卿治經為博士邪!
邪：表反問語氣，相當於“嗎”。
2．但當涉獵，見往事耳。
耳：表示限止語氣，可譯為“罷了”。
3.大兄何見事之晚乎！
乎：表感嘆語氣，相當於“啊”。 |
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《資治通鑒》簡介
《資治通鑒》，北宋司馬光撰。294捲，有考異、目錄各30捲，約300多萬字。編年體通史。司馬光初成戰國至秦二世八捲，名為《通志》，進於宋英宗。治平三年（1066）奉命設書局繼續編撰，至神宗元豐七年（1084）完成，歷時19年。神宗以其“鑒於往事，有資於治道”，給君王，先輩的錯誤為藉鑒，不在犯相同的錯誤，所以命名為《資治通鑒》。全書上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、傳狀、文集、譜錄等222種。幫助編撰者有劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等，各就所長，分段負責，先排比材料為“叢目”，再編成“長編”，然後由司馬光總其成，刪訂定稿。內容以政治、軍事為主，略於經濟、文化。記載了從戰國時期到五代十國時期共1362年間的史事。 有“考異”以明取材不同之故，有“目錄”以備查閱之用，為歷史研究工作提供了較係統而完備的資料。註釋主要有宋末元初人鬍三省的《資治通鑒音註》。清初嚴衍著《資治通鑒補正》，為《通鑒》拾遺補缺，刊正錯誤，也做了一些工作。 記載了從戰國到五代共1362年間的史詩事。
關於呂蒙
呂蒙（178—219），三國汝南富陂（現在安徽省阜南縣東南）人，字子明。少依孫策部將鄧當，當死，代領其部屬。從孫權攻戰各地，任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。初不習文，後聽從孫權勸告，多讀史書、兵書，魯肅稱其“學識英博，非復吳下阿蒙”。魯肅卒，代領其軍，襲破蜀將關羽，占領荊州。不久病死。
孫權與陸遜論周瑜、魯肅及蒙曰：“……子明少時，孤謂不辭劇（劇，艱難、困苦）易，果敢有膽而已；及身長大，學問開益，籌略奇至，可以次於公瑾，但言議英發不及之耳。圖取關羽，勝於子敬。”
（摘自《三國志·吳志·呂蒙傳》）
關於魯肅
魯肅(172~217年)，字子敬，身高約合現今1.8米，臨淮東城(今江蘇泗洪臨淮鎮)人漢族，三國時期東吳著名政治傢、外交傢和軍事傢。他不但治軍有方，聞名遐邇，而且慮深思遠，見解超人。《三國演義》將其塑造成一個忠厚老實之人，忽略了他的才能，這是錯誤的。
魯肅出生時其父就去世了，和祖母共同生活。魯肅傢中異常富有，但由於祖輩無人出仕為官，魯肅的家庭雖然資財豐足，但並不屬於士族階層，衹是那種在地方上有些勢力的豪族。據考，魯肅體魁貌奇，少時就胸有壯志，好出奇計，且愛擊劍騎射。魯肅性格好施捨別人。由於傢道殷富，他常招聚少年，一起講兵習武。晴天，偕衆往南山(今江蘇盱眙山的古稱)射獵，陰雨，則聚衆講習兵法，以此練習武藝。
《三國志·吳志·呂蒙傳》及裴鬆之註引《江表傳》的有關文字
《三國志·吳志·呂蒙傳》：“魯肅代周瑜，當之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：‘呂將軍功名日顯，不可以故意待之，君宜顧之。’遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：‘君受重任，與關羽為鄰，將何計略，以備不虞？’肅造次應曰：‘臨時施宜。’蒙曰：‘今東西雖為一傢，而關羽實虎熊也，計安可不豫定？’因為肅劃五策。肅於是越席就之，拊其背曰：‘呂子明，吾不知卿才略所及乃至於此也。’遂拜蒙母，結友而別。初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。’蒙曰：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史（魏晉南北朝以《史記》《漢書》《東觀漢記》為三史）、諸傢兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史。孔子言：“終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。”光武當兵馬之務，手不釋捲，孟德亦自謂老而好學，卿何獨不自勉勗邪’蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’蒙曰：‘士別三日，即更颳目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？兄今代公瑾，既難為繼，且與關羽為鄰。斯人長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。今與為對，當有單復（單復，猶奇正，古代戰術之一），以卿（卿，當為“鄉”。從盧弼說）待之。’密為肅陳三策。肅敬受之，秘而不宣。權常嘆曰：‘人長而進益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節好學，耽悅書傳，輕財尚義，所行可跡，並作國士，不亦休乎？’
吳下阿蒙
裴鬆之註引《江表傳》：“初，權謂蒙及蔣欽曰：‘卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。’蒙日：‘在軍中常苦多務，恐不容復讀書。’權曰：‘孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤?孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，唯不讀《易》。至統事以來，省三史、諸傢兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎?宜急讀《孫子》、《六稻》、《左傳》、《國語》及三史。’……蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。後魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非復吳下阿蒙。’”
說解：吳下，指東吳。阿蒙指呂蒙，東吳大將。他學識不足，孫權勸他和蔣欽，要多讀兵書、史書。呂蒙勤奮學習，大有長益。魯肅和他交談，常彼呂蒙駁倒。魯肅贊許地說：你已不再是過去的東吳阿蒙了。後以“吳下阿蒙”稱譽別人變化很大，長進明顯；或反其意而用之，謙指自己毫無長進，也作“阿蒙吳下”。金元敏之《讀裕之弟詩稿》：“吳下阿蒙非嚮日，新篇爭遣九泉知。”清黃景仁《聞稚存丁母優》：“阿蒙吳下還依舊，他日登堂欲拜難。”
告訴我們的道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們"開捲有益"的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善於聽取他人的建議或意見
5）告訴我們一個人衹要廣泛涉獵就會學有所成。
6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。 |
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| 吳下阿蒙、颳目相待、士別三日即更颳目相待、開捲有益 |
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課本把“當塗掌事”聯在一起解釋為“掌權管事”，我認為不妥，“當塗”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位於安徽省東沿，至於“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。
司馬光用字，極其精煉。不會多用一個字的。
根據：三國時代的淮南袁術自立為帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當塗高也”。這句話有四種解釋。
1.是孫堅為了慫恿袁術自立為帝，解釋成了公路。“塗假途也，乃‘路’之意！”塗，即途。途，即路。 這個解釋用在這裏顯然不符。
2.塗高：本來解釋是魏。《三國志》：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術僅僅是因為自己的字和當塗高有着牽強的聯繫就稱帝，顯然過於草率，畢竟他也是一路諸侯，不至於這麽蠢。肯定還有其他原因。當時袁術控製着當塗縣，如果是因為此，就說得過去了。如果解釋為掌權管事，顯然袁術當時還沒有那麽高的權利。
結論：因為孫權和袁術都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書的當塗高，應是指當塗縣令的意思。 |
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