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1992年8月31日，漣水縣人民政府作出一項决定，在漣城復建古代名勝臥佛寺及其妙通塔，並成立“漣水縣妙通塔復建工作委員會”，總理其事。這一舉措，深得漣水百萬人民及海外漣水人的擁護與襄助。塔為佛教建築，起源於印度，初名“窄堵婆”，又稱"浮圖、塔婆、佛屠"。其原意是"墳墓"，是佛教埋葬佛體或佛教徒遺體的紀念性建築。塔隨佛教傳入中國，並隨佛教的興盛而遍布全國。塔是用作藏捨利(佛教徒的骨灰)和譯經等，因而民間又把它通稱為“寶塔”。
漣水的妙通塔和能仁寺自然都與佛教有關，但卻與一般塔、寺有不同之處：一是由皇帝御賜名字和匾額，二是寶塔建築結構工藝奇特。這些都是為了紀念臥佛婁道者的。婁道者，姓婁名守堅，宋初漣水人。生於宋太祖建隆元年(960年)，圓寂於宋真宗乾興元年(1022年)。其傢住在丁湖岸邊，約當今紅窯鄉臥佛磯附近，父母為漁民，以湖為生。守堅生得圓顱廣額，平頂大目，且生性皮頑，嘻笑無節，故幼時即被鄉人稱為“彌勒佛”。十多歲時，被父母送入縣城承天寺剃度為僧，在廚房打雜。夏天圍烘爐火，鼕天沭浴冰雪，人皆以為顛僧。傳說宋真宗大中祥符三年(1010年)五月初一，皇太子趙受益降生後，日夜啼哭不休，禦醫束手無策，便張榜全國求醫。婁道者應詔至汴京，治好太子夜啼癥。並言太子為赤腳太仙下凡，將掌朝41年。宋真宗賜其佛號“證因大師”，讓他回漣住持承天寺。天禧五年(1021年)鼕，漣水軍新任知軍不信佛事，證因大師對徒弟說：“緣盡矣，當盤”。遂於真宗乾興元年(1022年)正月十一日午時側臥仙逝。同年二月，宋仁宗趙受益接替皇位改元天聖後，詔令改承天寺為“能仁教寺”，賜證因大師謚號“蹈寶華如來”，並敕令在能仁教寺建塔紀念。天聖八年(1030年)塔成，欽賜匾額日“妙通”。宋仁宗改承天寺為能仁教寺後，即將其整修一新。建有大雄寶殿、臥佛寢殿，韋馱殿、藏經樓、觀音閣等，氣象雄闊，金碧輝煌。妙通寶塔，七級八面，巍巍32米，聳立寺中，直指藍天。塔身通體皆由磚石砌成，內中並無寸木支柱。底層留有北門可入內，循青石階可登至第四層，再搭梯上第五層。從第五層到第七層，必須出第五層的門，從塔外近一米寬小徑繞塔盤旋而上。第六層有門可進塔內。第七層上面是塔頂，頂端是直徑二米左右的圓平面，平面上置一個直徑近一米的大石墩，可坐2～3人。一般寶塔是不能登上頂巔的，妙通塔卻能麯折迴旋地登峰造極，真可謂之“獨步千秋”。衆所周知．一般寶塔皆有頂尖，而由皇帝敕建的用以保藏臥佛捨利的妙通塔，卻為何沒有頂尖，衹有一個大石墩?《雍正安東縣志》記載：清康熙七年六月十七日(1668年7月25日)戌時(19時～21時)，“地大震，有聲如雷，從東北至，墻壞屋塌，十不存一二，塔頂墜於地……。”'原來如此，是強烈地震使塔的頂尖部分，從白礬石表面的大石墩上滑落下來，後人又無法再將其安裝上去，便形成了沒有頂尖的塔項。十分遺憾的是，這座千年古塔，在1948年7月的戰火中毀壞無遺。其原址位於今漣水醬醋廠院內。“中柱漣城半壁天，曉昏青鎖萬傢煙。”昔日圍封在能仁古剎之中的妙通塔，其偉岸的外形與重疊的樓閣，突出於整個城鎮之上。它不僅增添了漣城的外貌特色，成為古城的標志，而且可登眺賞景，堪當遊覽勝地。事實上，這一法林中之勝跡，從它建成之時起，就是漣水子民及宦遊袍笏、騷人商旅的閑適之所。蘇東坡、米南宮及歷代漕撫、知府等“外人”的遊足與題詠且不說，單是漣水學子和“鄉賢”的詩文歌賦，就已洋洋大觀了。試登絶頂，馳懷縱目：南看黃河，澄淨如練，九折不回到東海；東望大海，波瀾壯闊，萬卷濁浪排空起；北眺蒼梧，群峰疊翠，花果山藏水簾洞；西觀運河，帆檣林立，沉沉一綫穿南北。俯首四野，田禾如茵，隨風涌碧波，農莊棋布，紅墻緑蔭中，更有那小溪、桃花、夕陽、牧童、村姑、商旅，妝點成一派恬靜和諧、自然優美的田園風光。然而，待來日寶塔再現，當真個披風極頂時，其山、其水、其花、其草、其雲、其風、其城、其鄉、其男、其女、其紅、其緑、其情、其思……，又豈是筆墨所能盡致的麽?不過，這也並非緊要，因為妙通塔作為漣城的標志，它早已矗立在世世代代的漣水人心中。今日，漣水人將賦予寶塔以全新的生命，使它在美化漣水、建設漣水的偉大事業中，發揮特殊的功用，建立卓越的功勳。
妙通塔與月塔並稱“姐妹塔”，重建後塔身八角形，塔高68.88米，地上7層，地下1層地宮，總建築面積1719平方米。妙通塔出土文物被審定為國傢級。 |