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奴隸主擁有奴隸的制度。勞力活動須以奴隸為主，無報酬，且無人身自由。一個人類社會中，如果大部分物質生産領域勞動者是奴隸，這樣的社會，叫奴隸社會。
原始社會瓦解後出現的人剝削人的社會。以奴隸主占有奴隸的人身、實行超經濟奴役為主要特徵。在奴隸社會中，奴隸主在經濟和上層建築居於主導地位，奴隸占有製生産方式决定着整個社會的基本發展方向。奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和意大利等地産生。産生和確立原始社會末期，由於社會生産力和分工的發展，勞動生産率的提高，使得勞動者能夠生産剩餘産品，從而使奴役他人變為有利可圖的事。在這種情況下，出現了人類歷史上第一個人剝削人的形式，即奴隸占有製。最早的奴隸主是原始社會內部分化出來的氏族貴族。最早的奴隸是氏族部落戰爭中俘虜的外族人。隨着原始社會的解體，氏族部落內部貧富分化不斷加劇，富裕的氏族貴族對貧睏的氏族成員的奴役也日益加深，其主要形式是債務奴役，無力還債的貧睏氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當奴隸。此外，懲罰罪犯、海盜掠奪、拐賣人口、奴隸買賣、傢生奴隸等也是奴隸的重要來源。隨着奴隸與奴隸主之間的矛盾和鬥爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸製國傢應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國傢，都是奴隸製國傢。階級結構和階級鬥爭在奴隸社會，居民被分為自由民和奴隸兩部分；在自由民內部一般又可分為占有奴隸的奴隸主和不占有奴隸的自力謀生的勞動者；奴隸內部又劃分為若幹集團；在自由民與奴隸之間還存在着許多過渡性階層。在自由民內部，存在着面臨淪為奴隸危險的平民與奴隸主貴族的鬥爭；在自由民與奴隸之間，在奴隸占有製國傢與被奴役的外邦人或臣民之間，都存在着明顯的對立。奴隸反抗奴隸主的鬥爭，被奴役的氏族部落反抗徵服者的鬥爭，往往表現為大規模的起義。但奴隸反抗奴隸主的方式，更為經常的是消極怠工、逃亡、破壞生産工具或殺死個別窮兇極惡的奴隸主。在反抗奴隸主剝削和奴役的鬥爭中，奴隸有時與自由民中的平民聯合行動。瓦解隨着勞動工具的改善、生産技能的積纍、勞動分工的發展，奴隸占有製的生産關係日益與社會生産力的進一步發展産生矛盾。在奴隸社會末期，出現了一批由奴隸主階級中産生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級，社會矛盾日益激化。各奴隸占有製國傢通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路，大土地所有者演變為封建主，奴隸和自由民轉化為農奴。以剝削農奴為主的封建生産方式逐漸取代奴隸占有製為主導的生産方式。歷史地位與原始社會比較，奴隸占有製社會是一個巨大的進步。它打破了原始社會氏族部落關係的狹隘性，從而有利於社會生産規模的擴大，有利於體力勞動和腦力勞動分工的發展，為整個人類物質文明和精神文化的進一步發展創造了條件。
時代背景兩千多年前，羅馬是奴隸製社會。羅馬人徵服別的國傢，就把當地的居民變成奴隸。奴隸被稱為“會說話的工具”，他們是主人的財産和商品，沒有任何權利，連子女也屬於主人。奴隸不受法律保護，奴隸主可以任意宰殺自己的奴隸。
奴隸主讓奴隸戴着腳鐐做各種苦役，把最強壯最驍勇的挑出來做角鬥士，放在鬥獸場裏強迫他們同野獸打鬥或互相攻殺，供自己娛樂。這種角鬥極其野蠻殘忍，角鬥的結果是角鬥士全部死亡或留下最後一人。本文講的斯巴達剋和另外十個奴隸都是角鬥士。
斯巴達剋起義發生於公元前一世紀七十年代末期的羅馬。公元前73年，卡普亞的二百個角鬥士，因為不能忍受暗無天日的生活，逃到維蘇威山上，在斯巴達剋領導下舉行起義。許多奴隸從四面八方匯合到斯巴達剋那裏。起義的勢力迅速發展，組成了七萬人的起義軍。公元前71年，起義軍跟羅馬軍隊展開了决定性的會戰。起義軍武器不良，又很疲勞，阻擋不住羅馬軍隊的瘋狂進攻，因此失敗了。斯巴達剋一直英勇戰鬥到犧牲。
斯巴達剋領導的奴隸起義是古代史中被壓迫階級最光輝的一次鬥爭，這次起義嚴重地打擊了奴隸主的統治。斯巴達剋的英勇事跡永遠被人們歌頌。革命導師馬剋思曾稱贊斯巴達剋是“古代史中最堂皇的小夥子”。列寧稱贊斯巴達剋是“最大一次奴隸起義中一位最卓越的英雄”。
關於奴隸社會生産力的進一步發展
⑴原因：
奴隸社會代替原始社會，為生産力的發展創造了必要的條件。其原因主要有
①大量勞動力的保存
在奴隸制度下，戰俘不再被殺死，而是變成奴隸，保存了大量的勞動力。勞動者是生産力中人的因素。保存大量勞動力，就有可能為社會創造更多的財富，有利於整個社會經濟的發展。
②大規模生産和勞動協作
奴隸主占有大量生産資料和大量奴隸，集中在自己的莊園和作坊中，就有可能組織較大規模的生産，從而提高生産效率，完成巨大的工程。
③分工和協作的發展
大量的奴隸在大規模的生産勞動中，進行簡單的分工協作，使不同部門之間、同一部門內部的分工越來越細密，勞動者的勞動技能和熟練程度不斷提高，勞動生産率也迅速提高。這都促進了社會生産力水平的進一步提高。
⑵ 表現：
①金屬工具的廣泛使用（標志）
進入奴隸社會後，人類在社會生産的各個領域都取得了長足的進步，特別是冶金技術大大提高，金屬工具得到了廣泛地應用。
金屬工具在生産中得到廣泛的應用，是奴隸社會生産力發展的主要標志。
②手工業的發展
金屬冶煉是手工業的重要部門，在奴隸社會，金屬工具也主要是用於手工業。奴隸社會的手工業是展示當時生産發展的一個重要窗口。主要表現在行業齊全、規模龐大、工藝精細等方面。
③商業的發展和城市的繁榮
隨着手工業的發展，商品交換也日益頻繁，終於，在奴隸社會出現了專門從事商品買賣以從中牟利的商人，他們的出現，推動了生産的發展。商業的發展促進了城市的繁榮。
⑶結論（衡量社會制度進步與否的主要標準）：
事實證明，由於奴隸製的建立基本上適應了當時生産力發展的要求，大大促進了生産力的發展，所以奴隸社會代替原始社會是人類歷史發展中的一個巨大進步。可見，一種社會制度變革為另一種社會制度，究竟是歷史的進步還是倒退，判斷的主要標準，在於新的社會的生産關係是否與當時的生産力發展相適應。奴隸社會代替原始社會大促進了生産力的發展，所以，這是人類社會發展中的一個巨大進步。 |
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⑴歷程：
文字的出現經歷了一個漫長的歷程。教材P21楷體字部分對些作了介紹，大體上這一過程可以概括為：
沒有文字－－實物記事（結繩、結珠、刻記等）－－圖畫文字－－象形文字
象形文字同事物的形狀非常相似，有公認的固定形狀和讀音，是真正的文字。由於管理國傢、經營商業、管理勞動和發展科學文化的需要，象形文字在奴隸社會發展得很迅速。世界上文明古國，大都創造過自己的象形文字。
⑵意義：
從奴隸社會開始，人類便有了文字記載的歷史。文字的出現，使人類的生産經驗和自然知識得到繼承、積纍和傳播，為科學文化的發展準備了必要的條件。
文字的出現，是人類進入文明時代的標志。從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史。 |
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⑴腦力勞動與體力勞動的分工
①分工的可能性：社會生産力的提高和階級壓迫的出現，廣大奴隸勞動能夠提供出較多的剩餘産品，這就使社會上一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。另一部分人，則衹能從事體力勞動，他們主要是奴隸，於是，奴隸社會就出現了體力勞動與腦力勞動的分工。
②分工的必然性：奴隸社會，體力勞動者被剝奪了受教育的權利，在生産力水平很低的奴隸社會，必然要經歷這種分工，才能進入文明時代。這種分工既是社會生産力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。
③分工的進步性：腦力勞動與體力勞動的分工，是當時社會分工的一個重要方面。它適應了社會生産力發展的客觀要求，也為科學文化的發展創造了前提條件。可以說，在奴隸社會，沒有腦力勞動與體力勞動的分工，就不會有現代科學文化的巨大成就。所以，在奴隸社會，出現腦力勞動與體力勞動的分工，是歷史的進步。
⑵腦力勞動與體力勞動的對立
我們也應該看到，在奴隸社會，腦力勞動者在科學文化方面的成就，都不可能脫離體力勞動者的活動。沒有體力勞動者辛勤勞動生産出各種生活資料，腦力勞動者就無法生存，更談不上發明創造；沒有奴隸和工匠們的體力勞動，衹有腦力勞動者的設計，不會創造出任何文明成果；沒有廣大奴隸等勞動者的生産實踐，腦力勞動者也就喪失了科學文化的豐富的創造源泉。所以，腦力勞動者的任何成就，歸根到底都是建立在廣大體力勞動者勞動的基礎上的。
腦力勞動與體力勞動分離後，從事腦力勞動就成為奴隸主的特權，奴隸則被剝奪了接受科學文化教育的權利。奴隸主脫離體力勞動，把體力勞動看作是卑賤的事。他們還利用自己所占有的科學文化知識，加強對奴隸的統治。這樣，就形成了腦力勞動與體力勞動的對立，在階級社會裏，這種對立體現了剝削階級與被剝削階級之間的階級對立。 |
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重點問題分析
⒈關於奴隸主階級對奴隸階級的野蠻剝削
奴隸社會把人類帶入了文明時代，促進了社會生産力的巨大發展，是歷史的一個大進步。但同時，奴隸制度也是一個最野蠻的制度，從奴隸製生産關係的特點和廣大奴隸的遭遇就可以很明顯地說明這一點。
⑴奴隸主階級和奴隸階級在生産關係中的不同地位
生産資料占有方面：奴隸主階級占有全部生産資料並完全占有奴隸本身；奴隸毫無人身自由，是奴隸主的私人財産。
地位和相互關係方面：奴隸主階級與奴隸階級之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關係，奴隸被剝奪一切權利，在暴力下從事最緊張、最繁重的勞動。
産品分配方面：奴隸主階級占有和支配奴隸的全部勞動成果，過着奢侈豪華的寄生生活；奴隸衹能獲得極少的生活資料以維持生命。
⑵奴隸製生産關係的特點
從以上內容我們可以看出，奴隸製生産關係的特點是：奴隸主占有生産資料並完全占有奴隸；奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關係，奴隸毫無人身自由，完全在奴隸主的強製下勞動；奴隸勞動創造的産品全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主衹給奴隸最低限度的生活資料。
⒉關於奴隸主階級對奴隸階級的殘酷壓迫
⑴政治統治方面：
①奴隸製國傢機構
奴隸主為了維護奴隸制度，不斷強化軍隊、監獄、法庭等國傢機構，對奴隸進行統治，鎮壓奴隸的反抗。
②奴隸製是最慘無人道的壓迫制度，突出表現在用奴隸作人祭或人殉。
③奴隸主還常常以摧殘奴隸的生命來取樂。
⑵ 思想統治：
奴隸主為了維護其統治，還從思想上欺騙和麻痹奴隸，他們編造種種謬論，把奴隸製說成是永久長存的，以使奴隸安於現狀，聽天由命，不作反抗。
總之，廣大奴隸受到了有形和無形枷鎖的束縛，遭受着殘酷的剝削和壓迫，過着最黑暗、最悲慘的生活。
⒊關於奴隸社會後期奴隸製生産關係對生産力發展的阻礙
⑴奴隸製生産關係固有的局限性
表現：在奴隸勞動中故意不使用先進的工具，是奴隸製生産關係固有的局限性。
原因：奴隸主不關心生産技術改進；奴隸對強製勞動的反抗。這導致奴隸主衹給奴隸使用粗笨的不易破壞的生産工具。
例證：金屬工具的使用
從青銅器的種類看，前期多是生産工具，後期則以禮器和兵器較多。
工具在種類上偏重於手工業生産。農業生産仍主要使用石器，無論是中國還是歐洲，都是這種情況。
在金屬製品的發展上，忽視生産工具的製作。金屬工具的製作，主要不是為了發展生産，而是服從於奴隸主的消費需要和統治需要。
要註意的是：奴隸製生産關係的局限性始終存在於奴隸社會，衹是在奴隸社會的初期和中期的大部分時間裏，尚沒有成為生産關係的主導，衹有在奴隸社會後期的那種條件下，纔導致了奴隸製生産關係成為生産力發展的障礙，所以，奴隸製生産關係的局限性日益明顯地暴露出來的過程，就是奴隸製生産關係從促進生産力發展轉變為阻礙生産力發展的過程。
⑵奴隸社會後期生産力的發展與生産關係的相對落後
奴隸製生産關係的局限性，是在新式生産工具出現以後纔充分暴露出來的。新式生産工具的出現，是生産力發展到新水平的標志，但較先進的生産工具在奴隸勞動中不能被廣泛采用，這證明奴隸製生産關係已經成為生産發展的桎梏了。從這個意義上說，新的生産工具的出現之日，也就是奴隸製生産關係走嚮沒落之時。
生産勞動是社會存在和發展的基礎。奴隸社會後期，奴隸們極端仇視勞動，奴隸主們極端鄙視體力勞動。許多田地荒蕪，手工業衰退，商業停滯，人口減少，經濟蕭條，出現了嚴重的衰敗景象。
根據生産力與生産關係相互作用的原理，生産關係一定要適應生産力發展的要求。當生産力發展到一定程度時，舊的生産關係就不再適應生産力發展的要求，而成為生産力發展的障礙了。奴隸社會末期出現的衰敗現象，就是奴隸製生産關係逐漸與生産力的發展不相適應的重要表現。
在這種情況下，適應生産力發展要求的新的生産關係已經呼之欲出了，奴隸社會已經走到了盡頭，封建制度已經作好了接班的準備.
世界上經歷過奴隸社會的國傢屈指可數。中國是否存在奴隸社會發展階段？這在20世紀80年代開始，已受到無奴派代表人物黃現璠、張廣志、晁福林等學者的強烈質疑。擁護者越來越多，影響越來越大。 |
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中國的奴隸有很多種類，成因也很不相同，總的趨勢是從周朝開始，奴隸或者說主僕的人身依附關係一直在削弱，基本承認到戰國開始就沒有了奴隸製。在民國成立後，中國最終從法律上明確消除了奴隸的存在。
夏、商、周、春秋、戰國時代，都是奴隸製時代，奴隸多産生於戰爭，從敵方俘虜的平民成為奴隸，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。戰國中期，秦朝秦孝公任用法傢商鞅變法結束了這個體製，使國民（自由民）與奴隸獲得了平等的民權地位。漢朝，奴隸的産生主要來源於土地兼併而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時期，在法律上有明確的良賤之分，如部麯（奴隸的一種）毆傷良民要處死，良民打死自己的部麯，部麯有罪不論、部麯無罪衹判徒刑且可以用錢贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒為官奴。宋朝以前，長期受雇於人的，其地位低於良民，也是奴隸的一種。宋朝開始，因雇傭關係形成的主僕關係不再視同於良賤關係。但實際上，私屬奴隸的現象大量存在，不過在法律上禁絶了私屬奴隸、也不允許將良民賣為奴隸。元代，由於蒙古族本身實行奴隸製，所以官奴盛行。清初也對漢人實行奴隸製，至雍正年間纔廢止奴隸製，清初經濟繁榮，康熙皇帝采低稅負，像明朝一樣賣身為奴者實際上已大幅減少。 |
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- n.: slave society
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- n. société esclavagiste
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