目錄 太歲 又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜係圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲 ”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會嚮動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲 這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本 。
太歲 為自然界第四種生命體。
太歲 “肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體
太歲 為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。
太歲 之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲 的方位，否則就要不吉利
太歲 是一種特殊的生物。
太歲 疑雲》曾獲得長江學者稱號的我國生物工程研究專傢任南琪教授。任南琪在仔細瞭解和分析鑒定結果後，下了如此的結論。任校長：就是它不是由單一的細菌構成，而是由三類菌構成，這三類菌就是細菌、粘菌和真菌，那麽它們構成一個聚合體，就像地衣，地衣實際上是由藻類和細菌構成的，那麽藻類和細菌之間有一種共生關係，所以我們需要瞭解的是這種太歲 它是由這樣構成的話，它到底是一個什麽樣的共生關係，為什麽它們要聚集在一起，這是要進一步進行研究的。
太歲 是長生不老的仙藥明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,並稱為“本經上品”。《本草綱目》裏還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有着特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
太歲 長生不老的仙藥：據《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以後能長生不老得道成仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船衹率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是太歲 ——肉靈芝。 古人把木星稱為“太歲 ”（或歲星一周天（實際是11.86年），並劃分周天為十二次，木星每年行經一次，都有特定的名稱，說太歲 某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，否則觸犯了太歲 ，就會招來災禍。後來，人們把別人侵犯自己怒斥為“太歲 頭上動土”，以顯示自己的威風。
太歲 頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達的確不是史進的對手，結果被史進擒獲。 太歲 ，也稱太歲 星，說穿了，其實就是銀河係上的木星，木星是太陽係中最大的行星，其它八大行星的質量總和，也在木星之下，其赤道直徑更為地球的 11 倍。 因此此星對地球的引力是衆星宿之首，美 國 太 空 總 署 ( NASA ) 的 斯 博 士 (Dr. Alan Boss) 承認 ， 木 星 (Jupiter) 龐 大 引 力 (gravity) ， 可 以 保 護 地 球 ， 避 免 受 到 彗 星 (comet) 和 小 行 星 (asteroid) 的 碰 撞 ；木星是太陽係中最惹人註目的一顆行星。 它的亮度僅次於金星。中國古代把它叫做 “ 歲星 ” ，用它來紀年，因為已經知道它的公轉周期近於 12 年，十二生肖亦隨太歲 運轉而更變。每年木星到達地球上的某個方位，便會加強這個方位的引力，太歲 是隨年分而改變的，今年丙戌年，太歲 位在幹宮戌位，又即是西北偏西方。為道教神明的尊稱，又稱太歲 星君，或者歲君。太歲 就是天上的木星，因為木星每十二個月運行一次，所以古人稱木星為歲星或太歲 ；太歲 又稱太歲 星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。
太歲 ，60年就有60位太歲 ，所以統稱為60甲子神。
太歲 神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲 的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲 的廟宇裏面的六十太歲 。
太歲 君：神名。太歲 君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲 ，俗稱為歲君也。係由都雷太歲 殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，傢破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲 之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，奬善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲 即歸其統轄也。
太歲 】
太歲 相同，民間稱為犯太歲 ，年庚對衝者，則叫衝太歲 ；詩曰：太歲 當頭坐，無喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：“太歲 當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”因此，無論是那一種，在那一年裏必定百事不順，事業多睏厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲 星君以保平安。
太歲 ，如想知道自己的值年太歲 ，衹需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲 。
太歲 ？犯其實即是衝，「衝」亦分為「年衝」及「對衝」。
太歲 ；凡是遇到“年衝”或“對衝”的生肖，都要到廟裏拜太歲 ，纔會諸事順吉。
太歲 ，又稱“偏衝”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑剋，即與流年太歲 “偏衝”。古語有雲：太歲 當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲 ，肖豬為衝太歲 ，而肖猴和虎為“偏衝”太歲 。
太歲 星君的姓名】（太歲 名稱有五種版本，這裏全部列舉如下）
“太歲 ”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。
太歲 是可能一種黏菌，是介於原生動物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生動物特點，也有真菌特點。既能像變形蟲那樣運動，也能像真菌那樣繁殖。黏菌的營養方式是異養捕食，捕獲周圍的細菌或者有機物小顆粒。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲 ”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。它外表好像動物的皮，切開後發現裏面卻是像肥肉的粘質體。 其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲 的記載。在《山海經》中太歲 也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。至於吃了以後長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,並稱為“本經上品”。《本草綱目》裏還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有着特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
太歲 的方位大掘其土，某天，竟在太歲 方位上掘出了一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打了數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
太歲 ：「你為什麽甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲 回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」 根據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是産生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的産生，那就證明它是活的。
太歲 ”的是非常多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲 ”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專傢的結論是，所謂的“太歲 ”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專傢估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、幾丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限製，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。
太歲 ”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
太歲 ”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
太歲 ”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然“太歲 ”為黏菌群復合體的說法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋“太歲 ”為何種物種，惟有通過分子係統分析等研究，才能將“太歲 ”身上的秘密一一揭開。
太歲 ”的研究早已陸續開展，但為什麽這麽多年來，無論是民間，還是科學界對“太歲 ”的熱捧依然有增無減呢？專傢認為當中有兩大原因。
太歲 ”的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定“太歲 ”為長生不老的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，“太歲 ”是一種傳說中的兇神。俗語中就有“竟敢在太歲 頭上動土”、“犯太歲 ”等說法。因此，每當各地發現有疑似“太歲 ”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。
太歲 ”的菌群復合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對於菌類的研究還非常有限，目前存在於自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約衹對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專傢毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子係統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。 古人有所謂十二辰的概念，就是把黃道附近一周天的十二等份由東嚮西配以子丑寅卯等十二支，其安排的方向和順序正好和十二次相反。歲星由西嚮東運行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀年法在實際生活中應用起來並不方便。為此，古代天文占星傢便設想出一個假歲星叫做太歲 ，讓它和真歲星“背道而馳”，這樣就和十二辰的方向順序相一致，並用它來紀年。根據《漢書·天文志》所載戰國時代的天象記錄，某年歲星在星紀，太歲 便在析木(寅)，這一年就是“太歲 在寅”；第二年歲星運行到玄枵(xiao)，太歲 便運行到大火(卯)，這一年就是“太歲 在卯”，其餘由此類推。
太歲 年名作為“太歲 在寅”“太歲 在卯”等十二個年份的名稱。屈原《離騷》：“攝提貞與孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般認為這裏的攝提就是作為太歲 年名的攝提格，是說屈原出生於“太歲 在寅”之年；孟陬(zou)指夏歷正月建寅之月；庚寅是生日的幹支。這樣說來，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。
太歲 ”18次。“現在拆遷工程增多，但15年纔發現了18次，可見在古代，‘太歲 ’是多麽的稀罕！”王朝江感嘆說。
太歲 ”也因此被蒙上了一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有很高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記載了一人因冒犯“太歲 ”，而遭到報復傢破人亡的故事。
太歲 ”都被解釋為粘菌復合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲 ”來看，他們形態、顔色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？
太歲 ”後，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶了回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“難道這個根本就不是生命體？”
太歲 ”後，他又將其中的一塊帶了回來。記者在王朝江的實驗室內見到了養在特殊水中的“太歲 ”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到了核桃大小。這塊“太歲 ”呈深褐色，王朝江表示這可能與生長環境中的色素有關。
太歲 ”切片在放大1000倍後還是看不到任何組織。如果將其組織放在營養液中培養會有什麽結果呢？抱着試試看的想法，王朝江邁出了“太歲 ”研究難能可貴的一步。江蘇省沛縣新發現太歲 照片01
太歲 照片02
太歲 ”接種塊長出菌絲
太歲 ”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
太歲 ”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“雖然各地發現的類似的東西都叫‘太歲 ’，衹是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為‘太歲 ’或是‘粘菌復合體’的說法是不正確的，‘太歲 ’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”
太歲 ” 用冷水養在傢中
太歲 ”菌絲，但距重獲“太歲 ”實體還有很長一段路。
太歲 ” 用冷水養在傢中
太歲 ”，現在用冷水養在傢中。
太歲 ”完好地浸泡在冷水中。據說，這塊 “太歲 ”剛出土時是1.6公斤，現在已經長到了1.9公斤。今年陰歷二月初一，趙安堂的大舅子在平整旱河西的菜地時挖出一塊肉乎乎的東西，他以為是蘑菇也就沒太在意，把它扔到了墻根底下。
太歲 ”？趙安堂的女兒在外地的聽說此事後，馬上趕回傢中看看“太歲 ”到底什麽樣，觀察後她發現，該東西跟“王剛講故事”中提到的黑竜江某農民挖出的“太歲 ”如出一轍。隨後，趙安堂的女兒又上網查了相關資料，如同資料裏所說，用刀將“太歲 ”割下一小塊放在熱水裏馬上化成水，在“太歲 ”身上切個小口它會馬上自動愈合。因此，趙傢人基本斷定它就是傳說中的“太歲 ”。但由於趙傢人對它瞭解並不是很多，他們希望有關研究人員能夠幫助他們做進一步的鑒定，並對“太歲 ”的益害給出相應的結論。 一次偶然發現，引出千古傳說；
太歲 出世，
太歲 之謎
太歲 頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裏，那麽，太歲 到底有沒有？如果有的話，它又長成什麽樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲 出世。那麽這個不明生物體是傳說中的太歲 嗎？
太歲 ，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那麽這個肉團到底是一個什麽樣的生物體，它是否是傳說中的太歲 呢?
太歲 ，因為太歲 本來就是一個帶有迷信色彩的一個東西，然後各種各樣的說法很多很多。造成的影響是非常大，社會上打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，所以在這種情況下，(西安)市科委指示西北大學盡快拿出科學結論來。
太歲 的傳說愈演愈烈。
太歲 這個詞，在農村裏面一直是源遠流長的，一直有這個太歲 這一說，所以一旦土裏頭挖出一個肉乎乎的一團的這個東西，老百姓都認為是太歲 。從我小的時候人們就說，老人經常給我講這些事情，講過去誰傢蓋房子的時候，挖地的時候挖了個太歲 ，從此那一傢就敗落了，還有死人的，怎麽回事怎麽回事，所以這個在關中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裏挖出這麽一個怪怪的，像個肉，又不腐爛沒有任何味道東西，他們第一印象可能是太歲 。
太歲 是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲 出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對着它在天上的星位。不然地上的太歲 就會動怒。久而久之就出現了“太歲 頭上不能動土“的說法。如果按照民間的說法，人們對太歲 是十分避諱的，但是為什麽又把它與長生不老聯繫在一起呢？
太歲 的記載。在<山海經>中太歲 也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長，這和陝西周至發現的“不明生物體”似乎一樣，具有自生自長的能力。至於吃了以後長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們現在見到的靈芝,並稱為“本經上品”。《本草綱目》裏還列舉了幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有着特殊療效，其共同的特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
太歲 肉靈芝，觀看的遊人絡繹不絶。就連在海洋生物研究方面有着很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發現的消息後，特地參觀了這個“不明生物體”，並稱它為：“稀有的寶物”。
太歲 和肉靈芝的不解之謎。
太歲 ？歷史上有怎樣的記載？
太歲 王馮小竜綜合了所有專傢說法,具體如下:“太歲 ”又稱肉靈芝為自然界中，非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式。細胞結構是接近鞭毛動物的。進化程度介於藻類（藍藻）和原生動物之間。它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜係圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。俗稱的“太歲 ”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會嚮動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。屬於“特大型罕見粘菌復合體”，既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。太歲 這種“粘菌復合體”是迄今發現的最古老的古生物活體標本.
太歲 ，是這樣描寫的：
太歲 下山嗎？天上的兇星主濁地底的太歲 ，太歲 也分大衝大兇，咱們現在站的地方是個風水大衝的所在，大概就是死在地下的萬年老肉芝，獻王拿他自己的老婆填了有太歲 眼，咱們已經是在肉芝太歲 的屍殼裏了。”
太歲 眼窩，任由它這麽掉下去，就算開輛挖掘機來，怕是也掏不出來了。……
太歲 原本平常，有些地方的展覽館裏就有陳列品供人參觀，所謂的“太歲 ”，也不過是一種單生細胞的肉菌，被割掉一塊肉，也可以自行生長，是肉芝的一種，可以入藥，有輕身健骨的奇效，其形與色各異，形狀大多如牛心或人肝，色有白、紫、黃、灰、褐等等，唯一共通的特徵是“眼睛”，太歲 上都有一個黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研習風水之術。對“太歲 ”之說不可不查，《青竹地脈論》中認為太為兇。歲為渕(即木星)。是太古兇神死後留在世間的肉身，在這個眼睛上，有很多說法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睜着地。衹有這種纔可入藥食用，而暗眼，則是眼睛藏在裏面，做閉合的樣子，此乃兇惡之兆，噩氣內聚。觸之不詳。
太歲 ”，太歲 衹是“肉芝”的一種，“肉芝”的涵蓋面很廣，相關傳說也多，不僅中國有，國外也有，中國有部叫做《鏡花緣》的小說。其中記載主人公周遊到一個海中島嶼上，見一寸許高的小人騎馬奔馳，便縱步追趕，無意中被地下樹根絆倒，剛好把那個小人吃到口中，頓覺身輕如燕，這個故事當然是演義出來的，但其中主人公吃掉的騎馬小人，就是“肉芝”的一種形態。
太歲 ”，二目都為“青忽”，五官兼備為“烏頭”，具三目都為前官後鬼地“螻廢”，遍體生眼的則被稱為“天蛻”。
太歲 星，在民間有帶來災厄的兇兆之意。凡動土、木工程皆要避“太歲 ”之方位，否則便會遭受其禍。所以大傢對它避之惟恐不及，恐受其害。山海經上所描繪——古人做什麽都要避太歲 ，尤其是大興土木，第一是怕傷了地氣（所謂地氣，就是此地藴涵的祥氣，無形無味，據說偶爾能看到是白色的飄來飄去），二就是怕挖到太歲 ，長着粘忽忽一大團膠質物裏包裹着無數的眼球，若驚動了太歲 它會迸射出它的眼球攻擊打擾它的人，如果表面的眼球射沒了它還會調出體內無數的眼球來填補表面“眼眶”的空缺（簡直就是用不完的AK-47）。這還不是最可怕的，主要是它會詛咒打擾它的人，而且很厲害……很大的起床氣吧……
太歲 ”——師夜光：以長安為巢，驅鬼以製天下，令番邦忌憚其妖術不敢進犯大唐。人皆避之，釋之為“國之太歲 ”的怪物——這是漫畫裏對師夜光的描述。
太歲 驅使鬼怪，但是我認為他其實天天宅在地下，和天上太歲 星相應，很少與鬼怪接觸，卻是無人不為之畏懼的，而師夜光與其相似之處就在於他的不食人間煙火的感覺了。
太歲 是個好東西啊。 n.: ancient name for the planet Jupiter, star god presiding over the year, local tyrant, the planet Jupiter, a powerful and influential figure in a locality 命運 改運 解災 生物 傳說 菌科 甲子 甲子太歲 金辨 泥塑 微生物 走進科學 易經 保健品 大將軍 歲神