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天波府聯繫方式 地址：楊傢界景區。
郵編：472000 天波府投訴電話 張傢界旅遊投訴電話： 0744-8202020
湖南省旅遊投訴電話：0731—4717614
國傢旅遊投訴電話：010-65275315 天波府門票價格 30元 天波府節慶活動 土傢三過年
土傢人每年要過三次年，臘月二十九（或二十八）"過趕年"，農歷六月二十五過"六月年"，十月初一過"十月年"。
"過趕年"的晚上，寨中空場燃起篝火，土傢人圍着篝火跳擺手舞，唱調年歌。"六月年"是因土傢人歷史一次重要的遷移，完成遷移的這一天是農歷六月二十五，土傢人在這天宰牛祭神，慢慢形成過"六月年"的習俗。"十月年"是土傢人在遷移後為迎接新傢園第一個豐收季節而進行的，十月初一，土傢人組織起慶祝活動，互相拜年，共慶"十月年"。
白族火把節
張傢界市區域內的白族人舉行的火把節與消滅害蟲、保護莊稼有關。每年農歷六月二十五這天晚上，各傢都要點火把，全村的火把集中起來後，人們從火堆上來回跨越，以祈求火神祛邪避災。
此外，張傢界地區有特色的節日還有：
二月初二，土地神生日，作土地會。
二月十五日，為花朝大期，幼女穿耳；男女多於此時婚配。
三月三日，這天吃蒿子粑粑，叫“蒿子節”。
清明插柳葉於門，謂之“清門”，取一年閤家清吉之兆。又以絲棉五色紙製彩幡，挂於祖墳頂，親族為死者祭掃墳墓，叫“插青”或“挂青”，意為挂念親人。
四月初八“浴佛節”。此日，農夫俱休息一日，是鄉間古老勞動節。
端午節，凡附近寺觀，必印送張真人圖像，至節日必懸挂堂中，小兒輩則以雄黃塗額，以避“邪毒”。當日則食棕子飲菖蒲，係艾蒿懸於門楣。永定及慈利九溪等地，喜於澧水賽竜舟。端午節有大小之分，五月初五為小端午，十五為大端午。
六月初六日，土傢人曬衣服,謂之“覃後曬皮”，傳說這天是明初土傢首領覃後王殉難忌日，為土傢族一大民族節日。
七月七夕，婦女結彩綢對月穿織，陳瓜果於道以祀牛郎織女。
中秋節，土傢族不興賞月，吃月餅則是土漢共有的習俗。土傢人過中秋別有特色，他們披着皎潔的月光，去鼕瓜園裏偷瓜，給無生育之夫婦“送子”。
十一月十九日，為太陽神生辰，各傢皆晨起焚香，極恭敬。
天波府開放時間 7：00——18：00 天波府最佳旅遊時間 旅遊的最佳時間是每年的4月和10月，在這兩個月份，張傢界的自然風光最美。
張傢界7月會有雨，雨天路滑，並且有大霧，不宜登山，雨後1、2個小時的山景最美，煙霧繚繞，有如仙境；鼕天會下雪，但不會封山，大雪中的張傢界別有一番情趣。 天波府特別提醒 別在雨天去爬山，一則路滑，二則山頂會有大霧，什麽也看不見，應該是雨後的1、2個小時內去山頂觀景最好；也不要在天氣炎熱的時候去爬山，一則體力消耗太大，二則幾處山頂均無緑蔭遮陽，人會被曬得很暈。 張傢界風景區每年以春節、勞動節、暑假、國慶節為旅遊旺季。 天波府美食 湘味極具地方色彩，小吃更以辛香酸辣而聞名。 臭豆腐、春捲、竜脂豬血、紅燒豬蹄、麻辣子雞、發絲牛百葉、土傢臘肉、 石蛙、岩耳燒雞、侗傢腌魚、芷江鴨、洪江鴨血粑、臨武鴨、湘黃雞等都別具特色。
另外，土傢臘味菜係列有臘豬肉、臘羊肉、臘牛肉、臘狗肉、臘豬蹄、臘豬腸、臘血豆腐等；酸辣菜係列有酸野薤、酸青菜、酸豬肉、酸魚、酸辣玉米糊等 ；土傢傢常係列有和渣、南瓜湯、米豆腐、粉蒸肉、扣肉、岩耳燉雞、泥鰍煮豆腐、魚兒辣子等 ；腌菜類有腌肉、腌魚、腌辣椒、腌蘿蔔、腌辣玉米粉、腌生薑等；野菜類有地米菜、野葛粉、蕨粑、南金薑等都不可不嘗。
在張傢界景區的餐飲比較貴，一份肉菜至少要30元，一份野味要80元或更多，蔬菜每份15元，張傢界郊區的餐飲不那麽貴。晚上，旅遊者在街上隨處可見小吃攤，土傢火鍋不錯。但景區中有不少小攤，可以買到便宜的土傢小吃，麻辣醬汁是不可不嘗的土傢風味。 天波府住宿 一般到張傢界旅遊最好是住在風景區內，儘管那裏的住宿價格要比市區貴些，但可以省卻來回奔波之纍，還節省了時間。
市內有四星級的祥竜國際酒店、張傢界國際大酒店，還有金都大酒店、南航富麗來大酒店等都是理想的住處。景區內有天子國際大酒店、亙立國際大酒店、江漢山莊、湘水賓館等，條件都還不錯。
提醒：背包族也許會覺得住賓館比較奢侈，那也可住單位招待所或私人旅館，服務熱情，價格低廉，如果想衛生些，自己帶上一個睡袋就有備無患了。 天波府購物 與大都市相比，張傢界的商業雖然尚欠發達，但這兒的土特産特多，尤以獼猴桃、青岩茗翠茶、竜蝦花茶、鬆菌等較為著名，原汁原味，價廉物美；桑植????豆腐幹是清朝貢品，“葛根寶”純天然緑色係列飲品，集保健益壽於一體，茅坪毛尖茶清香撲鼻，味醇色美，飲後潤肺提神，都是不錯的特産；此外還可以買些土傢風味的“辣妹子辣臘”係列食品帶回傢去。 天波府玩法 訪古、遊覽、旅遊、
天波府位於楊傢界景區，數十座絶壁，交纏錯落，參差不齊，場面悲壯，若殘垣斷壘，令人不由感嘆大自然的威力及滄海桑田的變幻。
位於楊傢界景區，數十座絶壁，交纏錯落，參差不齊，場面悲壯，若殘垣斷壘，令人不由感嘆大自然的威力及滄海桑田的變幻。相傳此乃楊傢“天波府”的遺址。 |
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天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋京城汴梁（今開封市）城內西北隅天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。
因楊業忠心報國，楊傢將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”，並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建築佈局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。
楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陝西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河麯（今山西河麯）和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸說劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮臺，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。
楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於去州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州（今陝西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門戶。出身於武將世傢的折氏，善騎射，能徵戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折窩村還有折太君墓。在傳統戲麯中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。
七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊傢將的英雄故事，在北宋中葉已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱贊楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於裏八野竪，皆能道之”。楊傢將的故事千百年流傳下來，傢喻戶曉，說明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷代百姓的崇敬。北宋以楊業為代表的楊傢將滿門忠烈，捍衛祖國、不顧個人安危、捨生忘死的獻身精神，是我們宣揚愛國主義的榜樣。
楊傢將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨着中華民族的歷史發展永存史册，光照後人。“楊門女將”、“穆桂英挂帥”、“四郎探母”、“十二寡婦徵西”這些壯烈的傳說都和一個名字緊密相連——楊傢將。楊傢一門忠烈，是北宋的柱石之臣。
據傳，北宋時有天波街，因天波門得名。楊業府第建在天波門內，後人稱之為天波楊府，而當時稱之為楊府。《如夢錄》載：“（五神廟）廟西水坑內有古鐘，僅露鐘鈕，掘之不能出，俗傳為楊府聚將鐘。西臨孝嚴寺宋太尉楊業故宅。業死節朔方，其子彥昭，請改建為寺，追薦其父，太宗賜名為‘孝嚴寺’。“天波街應在孝嚴寺南。現今的天波楊府坐落在竜亭北路，是異地而建。
孝嚴寺於北宋末年毀於戰火。明洪武二十二年（1389年）由僧人本福重建，孝嚴寺門前的街（即天波楊府）稱為孝嚴寺街。明末，孝嚴寺毀於水患。清康熙年間重建，道光二十一年，黃河水圍開封城，孝嚴寺部分建築被拆除，用於護城。民國初期，孝嚴寺衹剩一座孤寺，沒有圍墻，山門前有一對石獅，前院剩正殿三間，後院有東西廓房各四間，正殿三間，西北角有古井一口，周圍無居民。抗日戰爭期間，孝嚴寺被日寇拆除。建國初期，此處一片荒涼，後逐漸形成街道。1995年，由竜亭區地名辦公室和市地名辦公室嚮市政府申報，經批準，命名為現在的孝嚴寺街。孝嚴寺的古井，早已被填平，毫無痕跡。現在的孝嚴寺街不是一條街，但作為歷史的見證會保留下去。 |
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關於楊傢將的傳說
楊傢將前仆後繼、滿門忠烈的高尚民族氣節和精神為世人所景仰。楊傢將的傳說和故事，在我國可謂是傢喻戶曉、盡人皆知。在民間的口碑文學裏，經久傳誦，歷千年而不衰。“楊傢將血戰金沙灘”、“楊門女將”、“穆桂英挂帥”、“十二寡婦徵西”等等，當聆聽着這些楊傢將出生入死的動人故事時，我們心中便會翻捲起歷史的波瀾和真實的感動……
北宋歐陽修在楊使君墓志銘中有提到楊傢：「父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至於裏兒野竪，皆能道之。」由此可知，楊傢將的故事早在歐陽修時就已普遍流傳在街頭巷尾了。其後由於宋元說話風氣十分盛行，楊傢將的故事自然成為說書人最好的題材。
楊傢將故事從第一代的楊業（即楊令公）歸宋開始，即展開一場又一場可歌可泣的故事。楊令公遭潘仁美陷害，在狼牙𠔌撞李陵碑而死，長子淵平、次子延廣、三郎延慶，皆死於戰場；楊四郎為番兵所擒，後來在遼國暗助宋朝；楊五郎出傢逃難；七郎遭潘仁美萬箭攢身而死，其慘烈直可謂驚天地，泣鬼神。至此，楊傢僅存楊六郎接續血脈，再由楊宗保傳至楊文廣，承繼祖先之餘烈，為大宋江山拋頭顱，撒熱血。
更難得的是，其間還寫到楊門女將不讓須眉的事跡，例如：穆桂英、琪八娘、瑛九妹、宣娘等。楊傢一門五代，不分男女，皆為不世之英雄。最後寫至楊懷玉因不堪姦臣凌辱與殘害，舉傢歸隱太行，躬耕田野。結束了楊傢忠義的事跡，歷經六朝天子〈太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗〉。其影響力之大，古今罕見。楊傢將可為國之柱石，換言之，沒有楊傢將就沒有安定的大宋江山。
宋朝開國之初，太祖趙匡胤見五代軍人擁立將帥之風，妨害國傢之安定，於是定下了重文輕武的基本國策，壓抑武將的發展空間，雖使宋朝文風大盛，卻也使國勢積弱不振，屢遭外族侵凌而無力抵抗。此時如果沒有這些良將保衛國傢，大宋江山早已成為外族的囊中物了。可悲的是，武將常受文官的摯肘於陷害，往往抑鬱不得志，甚至隨時可能遭到殺身之禍。楊傢身負抗遼保宋的大任，自然也不例外。歷代都難逃姦臣的迫害，從潘仁美、王侁、王欽、謝金吾、狄青以及張茂，皆無所不用其目的想打倒楊傢將，楊傢衆將也數次險遭抄傢拆屋的命運。
所幸尚有一些忠貞之士鼎力支持，纔使楊傢將的英勇事跡得以代代相續。其中代表人物有八大王、寇準、包拯、以及後來的周王。使讀者在觀賞本書之餘，除了有感於楊傢為朝廷出生入死，卻換來姦臣陷害，人君何其不明，天道何其不彰。道盡忠臣的凄涼與辛酸；更讓人切齒深恨姦臣殘害忠良。是一部傢喻戶曉的歷史演義小說。讀者不僅贊嘆楊傢將的忠義，楊傢衆將更是個個身懷絶藝，楊令公勇猛過人，六韜三略無一不精。楊六郎更是武藝超群，以其勇猛與智慧收伏山野強寇，使其為國傢出力。楊宗保、楊文廣更得神人傳授仙術。除了楊傢將之外，還有些值得一提的人物，如膽大心細的孟良；勇猛樸實的焦贊，以及嶽勝的驍勇，使《楊傢將演義》更加生動活潑。 |