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玉帝皇庭概況 Jade Emperor Ting overview |
中國文化是多種文化融合的産物，中國的神仙也是。對中國的神仙體係影響最大的當然是儒釋道三傢。其它如拜火教、摩尼教（明教）、景教（基督教）以及伊斯蘭教等教派在中國流傳不廣或者流傳面比較的狹小，他們的神仙無法進入中國神仙的序列。
由於幾大教派雜處，互相融合，中國的神仙體係是相當復雜的。道教的諸位神仙和佛教的諸佛之間的地位問題一直是睏擾中國神仙體係的一大難題。到底是佛高於道還是道高於佛，歷史上曾經爭論過多次，一直沒有結論性的文件發表，最後，衹好成立天庭聯合政府。
天庭聯合政府的成立是一個里程碑式的偉大事件，具有劃時代的偉大意義。這個政府最初由365個神（註意，是365個神，神在仙佛界地位最低）組成，上應周天諸星宿，下管普天億兆生靈，算得上是個高效的政府。政府根據儒傢的教義組建，設立皇帝一名（由於神仙不死，不牽扯世襲罔替的問題），這就是玉皇大帝，全稱是“太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝”，為天庭聯合政府的最高元首，具有最高權威。道祖太上老君和佛祖如來也必須服從天庭領導，對玉帝的差遣稱為“奉旨”。
玉帝職位的設立，是儒釋道三傢充分融合妥協的産物。玉帝不能是儒釋道三傢任何一傢中的神仙，衹能重新選取。天庭政府依照儒傢教義組建，充分體現了儒傢在中國的主體地位；玉帝的名稱側重道傢，也充分顯示了道傢的主場優勢；而釋傢（佛傢）則最大限度的保全了自身組織的完整性（如來仍然稱霸西方，擁有自己的一片地盤）。
天庭聯合政府最初成立時，更多的是一個象徵，並不具備很大的權威，各路仙佛仍然自行其是。於是天庭開始擴招公務員，其擴招的對象無外乎三種：道傢中部分仙真、佛傢中部分菩薩以及儒傢中部分人間的著名人物。最初衹是小打小鬧，隨着加入政府的仙佛神越來越多，一些有身份有地位有輩分的高級仙佛也加入了政府並分管部分獨立業務，像道傢的真武大帝，東華帝君等，佛傢的四大天王、地藏菩薩等。儒傢推薦的許多人間著名人物也被納入天庭政府，如關羽、魏徵、包拯等。天庭實力越來越大，以至於道祖太上老君也受聘做了天庭的首席政治顧問（當然，為了維護道傢仙界的尊嚴，老君也是自貶三級，自願由道傢老大降為三清之末的）。
至此，天庭的實力逐步壯大，並具備了相當的組織規模，甚至擁有了一定數量的軍隊。天庭最初的組成部分----神，也具備了相當的政治地位，作為後起之秀，已經完全可以和修為等級更高的前輩仙以及佛分庭抗禮了。
為了給日益壯大的政府中的公務員安排足夠的工作崗位，天庭開始組建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在陰司設立十殿閻君，為最高統領，但實權卻掌握在地藏菩薩手中。於四海分設竜王，掌管四海水域，監管天下江河湖汊諸處水神。一時間，天上天下犄角旮旯諸般事物都有神仙相應掌管。沒有職司的仙佛衹能在指定的區域內自娛自樂，除個別法力廣大的外，一般不得受理人間事務。至此，天庭政府完全掌管了天上天下的大權。
在天庭的統一領導下，儒釋道諸位仙佛都緊密團结在以玉帝為核心的中央政府周圍，一時間倒也相安無事各得其所。道傢在天庭安插了大量的人員，基本掌握了天庭的大部分事務；佛傢也趁機安排四大菩薩進駐四大名山，牢牢站穩了自己的腳跟；儒傢在確立天庭以自己的教義組建政府後，也切實鞏固了自身在人間的統治地位。
天庭是封神戰爭的産物，神是職務不是仙界的實力等級。天庭從成立到現代纔4千年左右。玉皇大帝之前的天帝，在位時間都是近萬年的。
第一任天帝是帝俊，是出身妖族的。當時天，地，人三界是處於混戰狀態。封神戰爭基本上可以說是平息了妖，人，仙，之間的戰爭。
封神戰爭最重要的條約是，天，地，人三界互相不可干涉。因此玉皇大帝的權威沒之前的天帝大是必然的。 |
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| 天庭 天庭 ①人體部位名。又名闕庭。額的中央。是望診診察頭面部疾患時診視內容之一。《靈樞·五色》：“庭者，顔也。”又“庭者，首面也”。 ②推拿穴位名。即天門穴。《幼科推拿秘書·穴象手法》：“天庭穴，即天門，又名三門。”見天門條。 ③氣功術語。指兩眉之間的部位。《雲笈七簽》捲十七《黃庭內景經》：“天庭地關列斧斤。”註：“兩眉間為天庭。” |
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- n.: frontispiece, God's court, the sky, middle of the head, imperial court, God's palace, the forehead
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