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天寧寺聯繫方式地址:臺州臨海市巾山路郵編:317000
電話:0576-5229338天寧寺投訴電話臺州市旅遊投訴電話：0576-8535755
浙江省旅遊投訴電話：0571—85117419
國傢旅遊投訴電話：010-65275315
天寧寺位於浙江省臨海市城關巾子山西麓。始建於唐景竜元年（707年），初名“景竜寺”，二年（708年）改名為“中興寺”，三年（709年）始改名“竜興寺”。
開元二十六年（738年），復改為“開元寺”，至遲於天寶三年（744年）復名“竜興寺”。天寶三年（744年），高僧鑒真第四次東渡日本時，曾駐錫該寺。追隨鑒真“四度造舟，五回入海”，“始終六渡，經逾十二年”的思托和尚即為該寺高僧。思托對天台教義有很深的造詣，至日本後，多次為僧衆講解天台宗疏，傳播天台宗法義，並親手撰寫了《大唐傳戒師僧名記大和尚鑒真傳》。鑒真圓寂後，思托製作的鑒真幹漆夾苎坐像，開日本雕塑藝術之先河，史稱“唐招提派”。貞元二十年（804年），日本高僧最澄經天皇准許，率領弟子譯語僧義真，隨日本第十二次遣唐副使石川道益抵中國，九月二十日來到臺州，首先在臨海謁見刺史陸淳。時天台宗十祖興道道邃應陸淳之請，於竜興寺（天寧寺）開講《法華經》及天台三
大部，最澄遂從之受法。十月七日往參天台山，十一月五日返還竜興寺，自是至翌年三月二十五日離開臺州，先後住在竜興寺研習天台教義計一百四七天。期間，最澄親手抄寫了大量的臺宗典籍。道邃還於三月二日初夜二更亥時在竜興寺西廂“極樂淨土院”，為最澄和義真授圓教菩薩戒。最澄回國後，即弘傳天台思想，創立了日本天台宗。宋景德中（1003-1007年），更名“景德寺”。崇寧二年（1103年），加“萬壽”二字。元祐五年（1090年），僧元照於大殿建戒壇。政和元年（1137年），始改名為“天寧寺”。南宋紹興七年（1137年），又改“天寧寺”為“廣孝寺”。十五年（1145年），改“報恩光孝寺”額。乾道九年（1173年）毀於火，僧德光、有權重建。淳熙三年（1176年），參知政事兼知樞密院事錢端禮為建僧堂。十年（1183年），錢端禮之孫錢象祖建佛殿。元時復今名。大德三年（1299年）重建寺塔。
明洪武時（1368-1398年），曾授僧錄右善世的名僧宗泐奉詔住寺，後漸圮。永樂六年（1408年），僧法等重興。隆慶二年（1568年）為水所淹，僧明園重建，萬歷十三年（1585年），於寺東鑿三塘九井用於防火。崇禎年間（1628-1644年），僧破顔在寺後建雨華堂、華嚴樓。入清以後，寺分成鐘巽、含輝、挹翠、鄉林、映幘、彤霞、西爽、雲岫、悟
鳳等九院。鹹豐十一年（1861年）毀於火，光緒十七年（1891年）僧芑瓏重建，抗戰期間，寺遭日機轟炸。至1949年後，僅剩房屋殿宇三、四十間。80年代初，遷建於巾子山西南山腰的南山殿。1985年重建大殿，1988年建天王殿，1989年建大悲樓，1998年，臨海市人民政府批準於原址重建。
天寧寺現任住持長佳法師，34歲，福建人，1979年出傢，兼任浙江省臨海市政協委員，市佛教協會副會長。 |
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概述
南通天寧禪寺始建於唐朝，是南通年代久，規模較大而又保存較好的一座佛教寺院。它是南通江海地區現存的三座唐寺（狼山廣教寺，如臯定慧寺，南通天寧寺）之一，明《萬歷志》、清《康熙志》皆作這樣的記載：“唐鹹通中僧藻煥堂建。舊名光孝天順元年僧法恩奏改今名。”《乾隆志》作了這樣的補充“寺有光孝塔五級，後有毗盧閣。宋鹹淳中(約990年—1003年)君人管某建，僧法恩募捐。”這裏記載“天順元年法恩奏改今名”有誤，應為善慧。‘管某’，難以評考，僧人曾稱為“管公，管婆”，並在金剛殿供奉其像。在鹹淳年間，有宋度宗兵部尚書、郡人(一說石港人)印應雷捨其宅入寺（一記管某捨宅入寺）。天寧寺原係奉聖寺，居州治之西政和間（公元1111年—1118年）遷天寧禪寺並入報恩光孝，後以天寧禪寺通稱。
對於這座唐寺的建年，說法頗混亂，有說“明宣德年問重建。”有說“始建於北宋。”史書碑文均記載唐鹹通或貞觀年間。考察這一歷史時期，正是唐王朝經濟文化發展的鼎盛，佛教在江海地區的空前發展是自然的事.雖然寺院的規模遠不似後來的面貌，也應承認它是寺廟始建的最初歷史。在漫長薩歷史年代，天寧寺有過兩次興盛的記錄：一為北宋政和年間，經過並寺營建，使其：“殿堂宏麗，樓閣穹崇，實一州之偉觀”“至鹹淳間，復新之，比舊則加焉”其時，宋徽宗趙佶御筆題寫“大雄之殿”，更為其推波助潤,但到明宣德初，天寧寺已是：‘僅存大殿，山門，風雨不支，像護剝落。”後在宣德、正統，天順、萬歷、天啓年間均有興修之舉，天寧寺迎來第二個中興期。重振之功首推通州守禦陳謙，他捐資請來杭州淨緣禪師主持修建事宜，前後四年整修了光孝塔牙大殿、山門，他還主持興建了園通殿，輪藏殿，醇零樓，其徒善意又於正紀十四年，天順二年兩次興工修舊補缺，鑄造銅像。而且敕賜寺名。成為演習禮儀之所。”《萬歷通州志》還提到寺有火神廟，祠山廟，毗盧閣等建築。此外，惠儒等僧人還重建了禪堂，地藏和彌勒殿等，當時通州名士瀋明臣，盧純學，吳熠、湯有光題下“偶翼毗盧閣，遙堪俯大璃”等佳句，詠頌天寧寺的一時盛況。天寧寺東部近代枝學校改建為校捨，西側的火星殿、水神殿（禹王殿），祖師殿、大意堂為晚清或民國時所建。
建築風格
天寧寺無愧一州偉觀之譽。就其規模而言，位居州城四大寺之首，四大寺即天寧寺，東寺，西寺和幹佛寺。歷經滄桑變遷，今天依然可以看到它的大體佈局：全寺坐北朝南，以山門，金剛殿，大雄寶殿，藥師殿為中軸結構。此外還有伍籃、火星，水神(禹王)，祖師三反和大意堂。西北為光孝塔，山門前有照壁一塊，門前有石獅一對為共護持。大雄殿是天寧寺的主體建築，經：專傢鑒’定，認為它是宋元遺留下來的木結構古建築。殿高近四十米，面闊三間，進深四間，歇山式，明嚮六根內柱，係用“包鑲法”製成的十二瓣棱柱，下有復盆式石杠砒，上雕纏枝牡丹花紋。古寺萬經浩劫，文物所有無幾。尚布·仁，八塊明、清時的古碑，大門保存完整，但字跡已混蝕不清。
文物價值
碑文對於考證天寧寺和南通的歷史，都具有重要的文物價值、軼事傳聞，豐富多彩，兩代皇帝御書。除宋徽宗題：戶外，再就是在明天顧七年，天寧寺僧善慧奏請皇帝賜額，英宗朱祁鎮準奏的“救賜天寧寺”。去其原來的‘報恩光孝’之名，皇帝御書聖旨，捷得‘金書棍耀，鐵畫流芳，竜文鳳章，昭回宇宙，蘭若為之改觀。’(見《敕賜天寧寺碑》)後在天寧寺東部建起萬壽宮，供皇帝牌伫，使來天寧寺的文官下轎，武官下馬朝拜。這是其它寺畝“難以儷其榮耀”的。天寧寺，共有三重大殿：天王殿，大雄之殿和藏經樓。藏經樓西北角有一座玲瓏秀麗的寶塔---光孝塔。
今存這些雄偉壯觀的殿宇樓均保留了宋代的遺風。當駐足這座古老禪院前，首先映入眼簾的是中國佛教會長，著名書法傢、學者趙樸初題寫的“天寧禪寺”四個熠熠閃光的金字；被稱之為“鬼纔”的中國南通籍現代著名書畫傢範曾題寫的“山河天眼裏、世界法身中”的楹聯。 |
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概述
常州天寧寺位於常州市內紅梅公園南面,解放路728號,始建於唐永徽年間（公元650年—655年），初名廣福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改為現名，已有1300餘年歷史。幾經毀建，幾度更名，嚮有“東南第一叢林”、“一郡梵剎之冠”的稱譽。是中國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位，被譽為“東南第一叢林”。常州天寧寺雄踞常州東門外，前俯舉世聞名的京杭大運河，後倚常州第一大公園紅梅公園，是常州現存規模最大，保存最完整的千年古剎。其特點是五大：殿大、佛大、鐘大、鼓大、寶鼎大，被譽為“東南第一叢林”。
常州天寧寺始建於唐朝永徽年間，距今已有1300多年歷史，天寧寺的開山祖師是法融禪師，乾隆曾三次到常州天寧寺拈香，並為寺題“竜城象教”匾額和楹聯。這裏終日香火鼎盛，遊客如雲，現為中國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位。常州天寧寺內主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四樓、三室、兩閣等建築，總面積過110畝之多。天王殿為中國屈指可數大殿，檐下挂有中國政協副主席、中國佛教協會會長、當代著名書法傢趙樸初題寫“天王殿”三個金光閃閃的大字巨匾。羅漢堂內，五百羅漢個個金身雄偉，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗稱“三世佛”即正中的釋迦尼佛、東方世界藥師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側墻上嵌有石刻羅漢像518幅，其藝術水平之高更為罕見，被視為寺中瑰寶。天寧寺以它悠久的歷史，雄偉的建築，造型別具的佛像以及那纍纍的佛學碩果，吸引着千千萬萬的海內外遊客。
建築風格
天寧寺的主要建築有八殿、二十五堂、二十四樓等。走進山門就是寬敞的天井，迎面是天王殿，殿內左右兩邊是高達7.8米的四大天王，在中國同類塑像中是最高大的。天王殿中的彌勒佛坐在漢白玉神臺上，佛龕飛檐翹角，上端刻有90尊佛像，精緻美觀。天王殿左右兩旁分別是普賢殿和文殊殿。殿後門外天井兩側是羅漢堂,供奉五百羅漢。
大雄寶殿殿頂重檐九脊，高33米，寬26米，進深27米，鐵力木大柱高約30米，素有“棟宇摩霄漢，金碧燦雲霞”之稱。殿內供奉高大奇特、輝煌莊嚴的三世如來佛像，中間站着阿難和迦葉，背後供奉海島觀音，又稱童子拜觀音。大殿兩側分立形態各異的二十諸天。大殿右前角的一口巨鐘，重達4噸。左前角是一面直徑約2米的大鼓。大殿右後角有一尊泰國佛教協會贈送的銅佛。
大雄寶殿左右兩側分別是地藏殿和觀音殿。在地藏殿的西、南兩側，觀音殿的東、南兩側的長廊上有磚刻的五百羅漢像，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿後面還有藏經樓等建築。據說天寧寺中的觀音、地藏、普賢、文殊四殿象徵着普陀、九華、峨眉、五臺四山。天寧寺附近還有紅梅閣、文筆塔，艤舟亭等名勝古跡。
千年古剎天寧禪寺於近年復建唐宋風格的佛塔。佛塔取名“天寧寶塔”，以祝頌天下安寧。寶塔建築總面積為27000平方米，共13層，呈八角形佈局，總高達153.79米，為迄今中華佛塔之最。
塔剎采用金剛寶座塔形式，一主四次五根剎桿並立，內鋼外金，燈飾展示五彩華光。塔林有2000多尊漢白玉小寶塔，整塊漢白玉的護欄鎸刻經文。寶塔首次使用刻上如“竜城象教”等佛教吉祥語的青銅銘文瓦。塔身外飾5萬塊鎸佛玉石。塔內每層置銅匾，飛檐翹角置風鈴……整座寶塔壯觀，厚重，清新，典雅，於2005年底，矗立在竜城寶地。 |
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江蘇省文物保護單位。位於揚州市區城北豐樂上街3號。始建於東晉，相傳為謝安別墅，後由其子司空謝琰請準捨宅為寺，名謝司空寺。武周證聖元年（695年）改為證聖寺，北宋政和年間始賜名“天寧禪寺”。明洪武年重建，正統、天順、成化、嘉靖間屢經修葺。清代列揚州八大古剎之首，康熙帝南巡曾駐蹕於此。乾隆帝二次南巡前，於寺西建行宮、禦花園和禦碼頭，禦花園內建有御書樓——文匯閣。
抗日戰爭期間，天寧寺為侵華日軍所占，淪為兵營。由於年久失修，使用不當，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗資141萬元進行大修。大修後的天寧寺占地908平方米，建築面積5000多平方米，中軸綫上有山門殿、天王殿、大雄寶殿、華嚴閣，兩側廊房92間。整個建築佈局對稱、嚴謹。山門殿單檐歇山頂，面闊3間。天王殿亦為單檐歇山頂，四面有廊，面闊5間284米。大殿重檐歇山頂，四面有廊，前後有月臺，面闊5間328米，進深15檁25米，脊檁高19米。殿後走廊東壁嵌有清同治十一年（1872年）立《重修天寧寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天寧寺碑記》。修復後，用作揚州博物館新址，對外開放。 |
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概述
卦山，是融自然風光和千年古剎為一體的三晉著名旅遊景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫傢米芾將它躋身於三山五嶽的行列，稱譽為“第一山”。
清代，曾有人將“黃山之鬆、卦山之柏、雲棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏紮根於懸崖絶壁，鑽岩抱石，姿態各異，著名的有竜抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。
歷史背景
天寧寺創建於唐貞觀元年（627年），是卦山諸多寺廟中創建最早、規模最大的佛教寺院。相傳中國佛教華嚴宗初祖法順（亦稱杜順）（557年—640年）曾在此山講經說法而建寺，又因為有太原節度使李說夫婦的捐助擴建而成為唐代華嚴宗巨剎。明清時代，又增建了聖母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規模宏偉的古建築群。卦山天寧寺為山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。 |
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概述
天寧寺始建於北魏孝文帝年間，當時叫“光林寺”，是北京最古老的寺院之一。清代著名文人、《日下舊聞》的作者朱彝尊有《寓天寧寺詩》，詩中有句“萬古光林寺，相傳拓跋宮”。隋代時稱“宏業寺”。到唐代該寺名叫“天王寺”，現寺山門前西側立一大碑，上書“唐代天王寺”。到遼代，因古契丹人信奉佛教，遼朝又利用唐的幽州作為遼的五都之一南京“燕京”，又稱為“析津府”，故在燕京廣建寺院。天王寺因位於燕京城的宮城旁，則更是大規模的修建，並修建一座高大雄偉的磚捨利塔以弘揚佛法。天王(寧)寺塔不但是北京最古老的磚塔，現在還保存完好(有的資料說天寧寺塔建於遼代，但有的資料和古詩文說此塔建於隋代)。到金代，金在遼的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣華門裏，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗時修建得更為輝煌，並改名為“大萬安寺”。在元初，該寺隨豪華的金中都毀於兵火，但唯捨利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修該寺，天王寺在明正統年間又重修時改名“天寧寺”(有的資料說是明宣德年間改名天寧寺)。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。
建設風格
天寧寺過去的規模宏大，分中路和東西三路，現僅存中路。中路有山門殿(韋馱殿)，山門前有高大古槐兩株。山門上書“敕建天寧寺”。山門殿內前供彌勒佛，後站持杵韋馱。山門殿後為前院。前院正北為寺的主殿接引大殿，殿門上書“接引殿”。門前對聯東書“金界莊嚴鈴語鐘聲流靜梵”，西題“運臺馣靄香雲寶相現慈因”。大殿面闊五間，進深三間。內供接引佛，寓意接引衆信徒進入佛門廣接佛緣。大殿前有碑刻數方，其中有乾隆年間重修天寧寺碑。接引殿前過去有大殿釋迦殿，接引殿後為捨利塔院，高大的捨利塔矗立在院中。捨利塔院寬闊，東、西亦有配殿，東為藥師殿，西為彌陀殿。塔院後為清幽的四合院“蘭若院”。
天寧寺捨利塔為八角十三層密檐式實心磚塔，通高57.8米。磚塔修建在一座巨大的四方平臺上。大平臺上是兩層八角形平臺塔基，塔基上為雕有蓮花、獅頭、佛佛、力士等雕刻的蓮花座。蓮花塔座上為高大的塔門層，塔門層以上為十三層密檐塔層。塔一般為“七級浮屠”，十三層為最高級別，一般為皇傢特許。
天寧寺塔上過去每層還懸挂有銅塔鈴，迎風作響，悠揚悅耳，聲聞數裏，到清代銅鈴漸落。在《京城古跡考》中記:“天寧寺……據寺僧傳册所記，上有鈴2928枚，合計重10492斤。風雨蕩摩，年深鈕絶，見次零落。亦頗殘缺矣”。1988年1月，天寧寺塔被公佈為國傢重點文物保護單位。 |
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天寧寺俗稱西大寺，邢臺名剎。位於舊城的西側，與開元寺東西相對，據清光緒三十一年版《邢臺縣志》記載：“天寧寺，邑治西北隅，唐初建，為華池蘭若，宋政和間賜天寧萬壽禪林，元至元五年虛照禪師重修”。根據史料記載，元代天寧寺被稱為巨剎，名“大天寧寺”，原有建築四大天王殿、大雄寶殿、水殿，虛照禪師塔及大量的歷代石刻。
虛照禪師塔(在天寧寺大殿後)史料記載說，在大唐初年，官府在邢州城內西側一個滿池蓮花的水塘旁，建起一座叫華池若蘭的寺院。寺院建成後，高僧設壇講經、禮佛皈僧……佛事活動空前昌盛，成為佛徒信衆修行的好去處。宋代的時候，華池若蘭已經成為中原重要禪林道場，宋徽宗政和年間（公元1111年－1118年），趙佶賜名華池若蘭為天寧萬壽禪林，成為邢州城內的又一座皇傢賜建寺院。當時寺內香火很盛，規模更加空前。為了給邢州祈福，在天寧寺竪起了數十尺高《天寧寺尊勝陀羅尼經幢》。但“邢州未能一日安忱”，特別是在宋金時期因政權交替，戰火不斷，導致邢州一帶，“千裏蕭條，為之一空，城中纔百余家，皆以土塞門，穴地出入”，更為可惜雄偉壯麗的天寧寺古剎遭受到連年兵火的摧殘，“經喪亂，鞠為瓦礫”，禪院失修，道場漸漸的荒廢了。公元1238年，這一年是宋嘉熙二年也是蒙古窩闊臺汗十年，元軍進駐了邢州城，當時邢州帥府的諸公“擇時務所急者”在邢州進行了有名的“邢州大治”，同時為了重振天寧寺道場，請來了“大比丘”虛照禪師。
天寧寺經過虛照禪師的修復，恢復了大唐初期的蓮花塘上最具特色的水殿，什麽是水殿？就是建在水面上的建築。元代的邢州城，不僅是泉城，還是一個水城，從達活泉、野狐泉等發源的河水註入城內形成了許多水坑，而在邢臺城西，由城西護水河的水通過西城墻的水關流入城內，並在城西形成了一個更大水塘，這股河水又通過北城墻的水關回灌入城北河濠中，佛殿建水塘中，水塘植滿蓮花，清氣若蘭，樂情在水，佛教把蓮花看成聖潔之花,以蓮喻佛,象徵菩薩在生死煩惱中出生,而不為生死煩惱所幹擾。這座建於唐代“華池若蘭”道場在虛照的主持下“遂為邢州之聞剎”。
天寧寺宋代經幢(劉敦楨 攝)虛照禪師有功於歷史，有功於世，有功於大元帝國，他善於發現人才和用人，先是收邢州郝氏子全一至溫為僧，成為中原的釋都總領，後來聽說劉侃“隱武安山中久之”，“遣徒招致為僧”，“會太保劉文貞公學道於師” “以其能文辭，使掌書記”收為門徒，法名子聰，這就是後來的劉秉忠，“緣契相植非偶然也”從此虛照禪師、劉秉忠成為天寧寺的永恆。1242年，從邢臺天寧寺走出來的“聰書記”劉秉忠在另一位高僧海雲印簡的帶領下，走進了一個可以推動歷史進程的政治殿堂，定鼎燕京，建設元大都，以“元”為國號，完成了大元帝國的建立。
古剎人傳太保劉，早年逐世此藏修；
主僧猶能談前事，我老今慚繼後遊。
偉績一時名勝國，公評千載擬留侯；
誰言河朔無邦彥，不負乾坤第一流。梁思成考察邢臺天寧寺
這首《天寧寺懷劉文正》的詩，是明代“弘治三君子”之一劉大夏來到順德府天寧寺禮佛後聽寺內的僧人講述過去的歷史有感寫下的，在詩人的字裏行間透露出對劉秉忠的崇敬。
幾年前，已八十高齡的當代古建泰鬥羅哲文先生來到天寧寺，在這座面闊三間的歇山殿前，用手觸摸着刻有雲紋、牡丹和蓮華的抱鼓石，看着普枋頭上海棠花瓣，仰視屋脊上的竜紋，觸景生情的回憶着當年梁思成夫婦來這裏考察的往事，那是1935年，梁思成夫婦與弟子來到邢臺天寧寺，並且親自登上了虛照禪師塔進行測量，用照相機記錄着天寧寺大殿的一切。第二年，劉敦楨與陳明達等古建大師也來到邢臺，用相機再一次記錄下虛照禪師塔的雄姿。
西大寺，天寧寺也，而今衹留有一座大殿落破於現代建築之中。 |
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| 位於寧波海曙區中山西路206號。因塔磚上“鹹通四年（863年）造此磚記”銘文，故又稱鹹通塔，俗稱烏龜塔。天寧寺原名國寧寺，始建於唐大中五年（851年），至民國初改稱天寧寺，已毀。寺前原建有左右兩塔，左塔於清光緒年間崩，現存者為右塔。係五層樓閣式磚塔，平面呈方形，占地面積9平方米，殘高12米。單層塔壁，中空。立面呈拋物綫狀。平磚與菱角牙子疊澀出檐，檐出較遠。內部筒形。底層有拱門，原可能堆塑火焰門。二層起四面均有佛龕。為浙江省現存年代最久和唯一的一座唐塔。 |
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天寧寺位於嘉興海????縣西門外，寺址東至團结港，南至????嘉塘，西至寺弄，北至萬祿浜，面積90約餘畝。
據明天啓《海????縣圖經》記載，天寧寺創建於漢，當時名禪悅院。宋崇寧四年（1105年）敕賜“天寧永祚禪寺”，簡稱天寧寺。寺內建有佛殿、山門、圓通殿。1334年，因潮水直逼海????，梵琦禪師提議建鎮海塔。塔於後至三年（1337年）9月23日開工，經歷二十九個春秋纔建成。此後梵琦禪師又於唐大歷三年（768年）提議創建佛閣，取名大變閣，至此天寧寺雄偉規模基本形成。
天寧寺自南而北以中軸綫對稱，從烏丘塘起，先是石製牌樓，過牌坊。進入山門就是大雄寶殿，殿後是更為高大的千佛閣，穿過千佛閣就是高聳入雲的鎮海塔。後幾經風霜，閣前大雄寶殿和金剛殿分別於1979年10月和1980年5月拆除，現僅存千佛閣、鎮海塔部分塔身。
鎮海塔建於元代，其高度、建築造型均為周邊地區之首，塔七面八層，高二十四丈，極為宏麗，為江南各界所贊頌。後於康熙八年因不慎失火，塔身俱毀，僅存塔心，寺僧覺海於康熙十六年重修，歷經八年纔得以修復。抗戰期間卻難逃厄運，曾兩次遭受炮擊塔身嚴重創傷，其中五、六層尤為嚴重，致使整座塔嚮西南傾斜。1956年8月1日因強臺風襲擊，塔剎吹塌，後為確保周圍居民安全，不得不在1960年拆除上面三層。1966年改建為自來水塔。 |
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天寧寺位於大丕山東半山腰。原名大丕山寺，坐西嚮東，始建於北魏太和年間（477年—500年）。明代改為坐北面南，更名天寧寺。清道光二十八年（1848年）邑紳邢本立又改為座西面東，今天寧寺占地2600平方米，有殿宇30餘間，形成東西、南北兩條軸綫佈局。南北軸綫一進四院，主體建築有地藏殿、天王殿、羅漢殿、大雄殿、水陸殿；東西軸綫一進三院，有山門、藏經閣、大佛樓等。
山門5間，在高基平臺上，邑紳邢本立建。硬山頂，覆蓋灰色板瓦，通並一對朱紅棋盤大門，門額橫書"天寧寺"。穿過山門，即天寧寺前院，東西、南北兩條軸綫在此交會，院內寬敞清幽，碑碣林立。其中有國傢級重點保護單位後周顯德六年（959年）《準敕不停廢記碑》。穿過二門，即天寧寺中院。迎面為藏經閣，始建於明萬歷三年（1557年），閣上層原存佛教經典6053捲，下層塑“千手千眼”佛一尊，俗稱“三皇姑”。過藏經閣即天寧寺後院。迎面為大佛樓，是東西軸綫上最後一座建築。始建於北魏，元末毀於兵。今大佛樓為明正統十年（1445年）建。倚崖築成，面闊3間，進深3間，高21米，樓內有依崖鑿的“全國最早，北方最大”的國傢級重點文物彌勒坐像一軀，兩腳鉅地面以下丈餘，通高22.29米，有“八丈佛爺七丈樓”之美談。天寧寺歷史悠久，規模宏大，歷史價值、藝術價值頗高。 |
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位於廣東雷州市城區西門外，此寺建於唐大歷年間，《海康縣志》載“唐大歷五年開山岫公建”（即770年）。唐代是佛教極盛的朝代。六祖慧能對禪宗進行了大膽的革新，他的學說“淨心自悟”認為人人皆有佛性，能淨能悟即可成佛，不需坐禪苦行。天寧寺在當時享有一定的政治經濟特權。顯貴僧人交接官府，寺院占有大量土地，擁有衆多奴僕，無須交稅。這種特權一直保持到清代中葉。宋代，天寧寺規模最大。紹聖四年（109年）蘇軾貶經雷州，因元祜黨爭，蘇軾一再遭受貶謫。先貶杭州，再貶惠州，直至貶到雷州。其時患難中捨命相陪的愛妾王朝雲已香消玉殞埋骨惠州，蘇學士凄風苦雨攜一僕人躑躅南下，感到心力交瘁，及至雷州住進天寧寺，心境稍得寬慰。當時城墻外的天寧寺，紅墻緑瓦，佛殿高聳，麯欄亭臺相映交輝，佛塔如林，緑樹四合，一面臨水，碧水粼粼。其時天寧寺方圓約4裏，置身寺中如臨蓬萊勝境。主持讓出方丈堂給蘇學士居住，每日與學士談佛論經，茶飯相待。蘇學士愛其境清幽，一日，幾杯薄酒過後雅興大發，在紙上書“萬山第一”四大字以贈。此書楷體，圓潤方正，乃天寧寺鎮寺之寶。
寺藏歷代石刻甚豐，最著名的是蘇東坡“萬山第一”和海瑞“天寧古剎”匾題。“萬山第一”文革中被毀，現在我們看到的是復製件，“天寧古剎”匾題原物寺存。兩匾均收入《中華名匾大全》一書。詹老先生似乎對“天寧古剎”情有獨鐘，連連說：“難得一見。真跡！真跡！”關於“萬山第一”石匾還有一段插麯：浙江書法傢瀋定庵氏於抗戰期間與其父流落湛江，父親賣畫度日。少年瀋定庵曾遊天寧寺，見東坡題字，如睹至寶，乃命和尚扶梯登梯拓印。旋遇日機轟炸，父罹難，定庵死裏逃生，拓本幸及時撲救方免毀於火。瀋愛蘇字，更慕其為人，常隨身攜帶，展玩潛研珍藏不棄。中年以後，瀋氏書藝大進，名聲日隆。1989年，瀋氏獲悉天寧寺重建，將珍藏孤本割愛奉還，東坡匾題石坊得以重建復原，展現舊時風采。 |
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位於安陽市文峰區文峰中路西段，天寧寺始建於隋文帝仁壽初年（601年），唐、宋、元、明、清歷代增修擴建，至清乾隆三十七年（1772年）彰德府（安陽古稱）知府黃邦寧維修，規模達到空前，時亭、臺、樓、閣、殿、堂、廟、宇百間。
據現存清乾隆三十七年“重修天寧寺圖”碑記載“……明洪武間，置僧綱司於此，其規模雄壯，為南北叢林冠。寺有天寧寺塔(文峰塔)五級，由下而登，逐漸寬敞，其巔則為平臺，周可容二百人，遠望太行，歷歷在目。……歷年既久，請殿悉成瓦礫，唯此塔巍然獨存……”塔的上身五級出檐，從下往上逐級增大。每層出檐的鬥拱又不盡相同。八角檐頭係有銅鐸，微風吹動，叮當作響，給人以高遠靜穆之感。塔頂有相輪、塔剎。塔的下身四周正面，各有一門，其中正南面為真門，餘為假門。券門首額，有磚雕二竜戲珠圖像。八角均有巨竜環繞的盤竜柱，上加鐵鏈枷鎖，非常壯觀。八根竜柱之間，有八幅磚浮雕佛教故事圖像：正南面為三身佛像；西南角是釋迦佛說法像；西面為悉達多太子誕生圖像；西北角一幅是釋迦佛雪山苦行修定像；北面為觀音菩薩與善財竜女像；東北角是佛為天人說法像；東面一幅為釋迦佛涅像；東南角是波斯慝王及王後侍佛聞法像。這些浮雕造型生動，神情逼真，姿態自然，栩栩如生，是不可多得的藝術珍品。另據安陽縣志記載：此塔建於五代周廣順二年（952年），距今已有一千多年歷史，2001年定為中國國傢重點文物保護單位。 |
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位於浙江省衢州市南街，係古代浙西佛教中心。梁天監三年（504年）由高僧臥雲禪師創建，已有一千四百餘年的悠久歷史。該寺原名“吉祥寺”，唐玄宗時改稱“開元寺”，宋朝曾更名為“報恩光孝寺”，後賜名為“天寧萬壽禪寺”。直至1926年重建後，國民政府浙江省主席林森手書“天寧古禪寺”橫額，始得今名。天寧寺歷史悠久，珍貴文物、名人留跡甚多，有清康熙皇帝玄燁御書朱熹詩碑、道光二十二年衢州知府湯俊的楹聯等。原有殿堂房屋19座，占地5.914畝，建築面積3555.3平方米，現僅存千佛閣和方丈室。
概述
天寧寺位於衢州市區天寧巷，始建於梁天監三年(公元504年)，原名吉祥寺，歷代高僧輩出。唐末有永明延壽禪師曾駐錫於此，完成禪宗大著《宗鏡緑》100捲，禪淨兼修，後世尊之為蓮宗六祖，圓寂後，謚號“智覺禪師”，因禪師之名故天寧寺在當時亦被稱為“永明禪院”。宋朝有一金華聖者住於寺，因有靈異事跡，封號“定光古佛”。他平日來往於街巷之間，衣錦綉，乞銅錢，買豬頭充饌，人稱“豬頭和尚”。大師肉身坐化漆布，雖遭大火，而其體巍然獨存，信衆甚廣。1923年衢縣佛教會成立時，近代高僧弘一法師（1880年—1942年）曾來衢主持其事，贈送玉佛及大藏經，設立讀經會，弘揚佛法，且專研四分律，使南山律宗得以復興，成為律宗第十一代祖師，衢州傳教會會址後來即設在天寧寺。
天寧寺在明、清兩代屢有毀建，並不斷拓展其規模。至民國十五年（1926年），寺中殿堂樓閣共計19座，建築宏偉，氣象萬千，計有山門、天王殿、大雄寶殿、千佛閣、定光古佛殿、子孫堂、客堂、禪堂、齊堂、方丈室等，園林設施一應齊全。其規模之大，雕塑之精可與靈隱寺比美，與常州天寧寺齊名，實為浙西一大古剎，亦為衢州地區佛教活動中心。天寧寺內文物甚多，相傳有三寶：一為獨木雕成巨大阿彌陀佛像，重達千斤；二為獨塊巨型青石板供桌；三為大雄寶殿柱刻明朝大書法傢祝枝山手書對聯。其他珍貴文物主要有：山門上“聞聲徹悟”四個大字，係明末僧如海所立，為文徵明手筆。大雄寶殿清聖祖康熙御書朱熹詩碑，上書“齊木生夏涼，芳蕤散秋馥。未覺歲時寒，扶疏方繞屋。”字為行草，前有“淵鑒齊”長印，末有“康熙宸翰”，“敕幾請宴”二方印。定光古佛殿殿柱有清衢州知府湯俊聯：“是金剛不壞身煉骨修心頓超浩劫，惟般若種子丐錢衣鄉同證如來”。宋竜圖閣直學士、鐵面御史趙抃作《光孝禪院真身定光如來贊》：“散娃初來似狂走，盤餐一日一彘首。逆行坐脫世始知，古佛定光化稀有。教言能伏災風火，大士同慈喧衆口。為霖救旱享剋誠，響應未嘗渝所守。 衢人知恩思報恩，廣殿深堂宜不朽。”抗日戰爭以後，天寧寺歷遭破壞。佛像全部被搗毀，展堂房屋除保存一座千佛閣和一幢方丈室以外，亦都被拆毀。現存千佛閣大殿是專為裝塑高大的千手千眼四面觀音立像而設計的三層樓建築。四面千手觀音建於大殿中央，其上半身及頭部直上二層樓。走上二樓，四面迥旋都可仔細看到觀音像的頭部，在採光、遠視近瞻等方面頗具匠心。建築的高大寬敞，光綫的若明若暗給來觀者以莊嚴神秘之感。走上三層樓則可以憑高遠眺，使人心曠神怡，歷代文人墨客登樓賦詩，贊賞者甚多，其建築結構都是傳統的營造式例，梁架構件精雕細琢，在江南各寺院中實為罕見。
1951年，天寧寺殿堂僧捨俱被占用，住持僧碧靜等遷居城西鹿鳴山寺務農修持。1960年，殿堂房屋陸續拆除改建，千佛閣改作大會堂，方丈室作教師宿舍，1982年市政府發文宣佈天寧寺為重點文物保護單位。1990年落實宗教政策，市政府將千佛閣劃拔市佛教協會使用。從1995年開始，在市佛教協會主持下，各界信徒募款八萬多元，重塑觀音菩薩寶像及其他佛像。1997年全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初先生為該寺題寫了“天寧禪寺”匾額。
天寧寺由衢州市佛教協會直接管理，市佛教協會會長餘衍蕃，副會長釋文清、釋地開，秘書長楊培生。
千佛閣
千佛閣為三重檐歇山頂樓閣建築，共三層樓，通高16.9米。殿堂正門的飛檐上雕刻着竜、金鱗、金甲，活靈活現，似欲騰空飛去。正門是一色紅漆木雕。走進大殿，一座千手千眼四面觀音立像高大而威嚴。全部用鎦金泥塑而成，穩穩地坐在八角臺上的蓮花瓣上。觀音菩薩前面有一張畫着金花彩畫的案桌，案桌上擺滿供品。觀音菩薩後面還有佛祖釋迦牟尼、阿彌陀佛、如意佛。殿堂的中間矗立着16根紅漆木柱。廟內每天鐘聲長鳴，經聲琅琅，煙火繚繞，香客不斷。 |
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天寧寺凌霄塔，在正定隆興寺之西大衆街北側原天寧寺內，因巍峨高崇而得名。又因塔身多係木結構，故俗稱木塔。
正定天寧寺 據清光緒《正定縣志》記載，天寧寺和凌霄塔同時建於唐懿宗威通年間(公元860—874中)。當時寺院規模宏大，富麗堂皇，牌坊、重門、天王殿、前殿、後殿、凌霄塔等主要建築自南而北依次排列。暮鼓晨鐘，香火鼎盛。民國初年，寺院屢遭厄難，殿堂一一毀壞，主要建築獨存凌霄塔。
凌霄塔是一座磚木結構的九層樓閣式塔，平面呈八角形，高41米，矗立於八角形臺基之上。塔身一至四層是宋代在唐塔殘址上重修，全磚結構，其上各層則為金代重建，磚木結構。每層正面各闢拱形洞門或直橇窗。四層至九層，鬥拱、飛檐皆為木製。從第五層開始，各層高度逐層遞減，外部輪廓亦逐層收縮，給人以輕盈挺秀之感。
凌霄塔最大的特點，是在塔身第四層中心部位竪立一根直達塔頂的木質通天柱，並依層位用放射狀八根扒梁與外搪相連。這樣的結構國內現存僅此一例，極其可貴。該塔結構既不同於一般木塔，也有別於一般磚木結構塔。
凌霄塔在千餘年的滄桑巨變中屢遭毀損，1866年3月22日地震時將鐵質空心棗狀塔剎震毀，此後，又因風吹雨打，塔身的八、九層也相繼坍塌。為保護這座在古代建築史上占有重要地位的古塔，人民政府組織力量進行了全面勘察，並在力求保持原貌的前提下，於1981年落架重修。
1982年2月，在勘察過程中於塔基下發現地宮。經清理，出士一批頗有價值的文物，其中宋祟寧二年(l103年)和金皇統六年(l146年)的兩方刻有銘文的石捨利函為斷定該塔創建的確切年代提供了可靠依據。據兩方石函銘文記載，該塔原名慧光塔，始建於唐代宗(公元762—799年)，至宋慶歷五年(1045年)大修，金皇統五年(l145年)重修。文物資料對縣志記載予以訂補匡正。該塔為全國重點文物保護單位。 |
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- : Tian ning temple
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