明永樂年間，明成祖朱棣為紀念其生母，建大報恩寺塔。近日，隨着大報恩寺塔遺址地宮發掘工作的展開，朱棣生母究竟是誰這樁“舊事”，又被多傢媒體重提。說它是舊事，因為從明代中葉起，此事沸沸揚揚紛爭了500年，尤其是近70年來，又有衆多學者考據探究，說法多種多樣。歸納起來主要是“皇后所生”和“妃生”兩說。著名學者傅斯年和史學家吳晗先生論證認為是朝鮮女子碽妃所生，此說為多數專傢所認同。近又見文章披露“新說”：朱棣為蒙古人翁吉剌氏所生。南京地方志專傢陳濟民應約為本版撰文，認為上述諸說仍值得商榷，朱棣生母疑另有其人。
A.“後生”“妃生”的幾個版本
明太祖朱元璋共生26 子，前五子為太子朱標、二子秦王朱樉，三子晉王朱㭎，四子成祖朱棣，五子周王朱橚，皆為皇后馬秀英所生。此說出自《明史》、《太祖實錄》、《太宗實錄》、《靖難事跡》及《玉牒》等正史。朱棣更是親口說過，他的母親是皇后馬秀英，“每自稱曰：‘朕高皇后第四子也。’”可是衆多史傢認為這是御用文人為給明成祖正身而對《太祖實錄》“做了手腳”。因為按封建禮製當“傳嫡不傳庶”，有嫡子在庶子則不能繼承皇位，否則為篡位。
另有史傢認為馬氏不能生育，這些王子皆為妃生。於是出現了種種說法：有說成祖朱棣是朝鮮女子李氏碽妃所生；有說是元順帝太師的女兒，即元順帝第三個妃子洪吉剌氏所生；有說是蒙古女子翁氏（元順帝妃嬪之一）所生。《中國歷史雜文》中《懷舊論壇》一文即說：早在朱元璋攻占北京之前，洪吉剌氏已懷孕七月，元順帝出逃時不便帶走。三個月後，男孩出生，頗有異像，朱元璋甚喜，收為己子，即朱棣。而清朝劉獻廷《廣陽雜記》則說：“明成祖非馬後子也。其母翁氏，蒙古人，以其為元順帝之妃，故隱其事。”劉獻廷文中還說，成祖在王宮中為這位蒙古生母翁氏建了廟，供奉牌位，以作祀念。
但更多史傢認為朱棣為朝鮮李氏女子碽妃所生。其主要依據是《南京太常寺志》。明代南京太常寺位於今光華門北原皇城洪武門內禦道西側的第一座官署，坐西朝東，是管理朝廷祭祀禮樂的機構。《太常寺志》有這樣一段記載：“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王……右一位碽妃生成祖文皇帝。”更有文說，因碽妃早産，朱元璋疑碽妃與人私通，賜“鐵裙”將其置火上燒死，以至於有朱棣繼位後為生母建報恩寺塔之事。諸多史傢認為《太常寺志》為皇傢所編，可信度高，殊不知《太祖實錄》更是皇帝身邊人所編，既然能對《太祖實錄》“做手腳”，那對《太常寺志》做點手腳也並非沒有可能。
比如《明史》等皆稱太祖有26子，而《太常寺志》卻記有22子，少四子，且缺第五子朱橚。而朱橚是成祖朱棣同母所生之弟，是佐證朱棣的關鍵性人物。《太常寺志》不知是無心漏記還是故意回避。故早在明代就有史傢對《太常寺志》所載內容將信將疑。
B.朱棣生卒年代是解開生母之謎的鑰匙
朱棣究竟是“後生”還是“妃生”？若是“妃生”，究竟是哪位妃子？不妨從朱棣的生卒年代來破解。
《明史》載，朱棣於永樂二十二年（1424）秋七月崩，“年六十有五”。按實齡64歲推算，朱棣應生於元至正二十年（1360）。《中國歷代名人辭典》即載：“朱棣（1360 －1424）”，說明朱棣生於明朝成立前八年。此時，朱元璋及其所率部卒尚在江南和江淮一帶鏖戰，無力遠征北方，更談不上俘虜元順帝妃洪氏或蒙古人翁氏。可見洪氏、翁氏之說乃謬說。
再說碽妃。衹有在大明王朝建立，統一全國以後，朝鮮纔有可能送女子入朝，而不可能在元朝治下，就送女子給朱元璋示好。故碽妃生朱棣一說，也站不住腳。
C.朱棣應為壽州女子李淑妃所生
既然朱棣生於明朝成立前八年，那是哪位女子所生呢？將當年在朱元璋身邊的女子及生育情況搞清楚，此事也許就水落石出。
在元末的烽火硝煙之中，轉戰南北的朱元璋由濠州到太平，由太平到集慶（今南京），改集慶為應天，以此為根據地擴展宏圖大業。他渡江時攜帶將士及妻妾一同來到南京，先後在他身邊應召的有6位女子。
首位是馬秀英，朱元璋即帝位後封她為皇后，人們習稱其為馬皇后。第二位是安徽壽州人李氏，後封為淑妃。第三位是安徽濠州人郭氏，後封為寧妃，生有一子即魯王朱檀。第四位是陳州人孫氏，18歲時為朱元璋所納。朱即帝位後封此女為貴妃，但貴妃並未生子。第五位鬍氏，後封為充妃。她生有一子，即楚王朱楨。第六位闍氏，本是陳友諒的妃子，陳友諒戰死後，朱元璋俘虜了這位美姝，封為定妃，生有二子，即齊王朱榑、潭王朱梓。
後面四位妃子的生育情況歷史記載很明了，馬皇后及李淑妃生子之事則有些撲朔迷離。《太祖實錄》及《明史》皆云二馬皇后生有五子，其中四子為成祖朱棣。而秘史則說馬皇后未有生育，此五子皆為妃所生，後馬皇后據為己有亦視同己出。而被史傢所看重的《南京太常寺志》則說：淑妃李氏生育太子朱標、二子秦王朱樉、三子晉王朱㭎；碽妃生四子成祖。該志對第五子絶口未提，令人好生奇怪，既然五子周王朱橚衆史皆載有其人，而且是成祖朱棣同母所生的弟弟，為何該志不載？故有史傢說該志也被人 “做了手腳”。還有史傢推論，經過“靖難之役”後，孝陵殿供奉的牌位搞亂了，重排時可能造成錯位，而修《太常寺志》時是據牌位順序所記的。
筆者認為，朝鮮李氏碽妃在朱棣及弟朱橚出生時尚未到應天，因此他們不可能為碽妃所生。再如《太常寺志》所載，前三子是李妃所生，這佐證了馬皇后未生育，與秘史所說如出一轍。不過秘史並未說明第四子朱棣、第五子朱橚為誰所生。而另四位妃子生育情況已有明載，據此推斷，這四子、五子當同為李氏所生。此李氏並非朝鮮李氏碽妃，而是壽州李氏淑妃。就是說是李淑妃生育了明成祖朱棣。後人把壽州李氏誤為朝鮮李氏。
朱棣即帝位後興師動衆修建大報恩寺塔，並宣稱以此報答父親朱元璋和母親馬皇后的大恩，無非是嚮世人宣告其為嫡子，以塞衆人之口。
大報恩寺鐵函內有座鎏金七寶塔
2008年8月6日下午4點進入第三個發掘階段，此時，鐵函已處於無水狀態，絲織物包裹的塔形已完全呈現出來。4點56分，一個令人驚喜的消息從地庫中傳出，華國榮輕輕提起鐵函裏絲織物的一角，記者清楚地看見了包裹中的一個塔狀物的塔心部分，看上去還很新，在燈光下發出藍光，非常神奇。“很顯然，這是一座鎏金七寶塔，塔身有精美的裝飾圖紋，高度和體積還不能確定，要進行畫圖、測量、做平面、立面分析。”九重錦綉如同是佛祖穿的衣物，華國榮表示，上千年的絲綢能夠保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍貴的文物，無論如何也要想法保存好。華國榮表示，為防止寶塔暴露在空氣中遭損壞，絲織物不能完全掀起，衹能露出一角。 |