佛教用語 : 飲食 > 大士
目錄
No. 1
　　特指觀世音菩薩。
德行高尚的人 Virtuous noble persons
　　德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》捲九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”
佛教對菩薩的通稱 Buddhism on the Buddha known as
　　佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》捲二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”
對高僧的敬稱 The King said to the monk
　　對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”
No. 5
　　正獄訟之官。《禮記·麯禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子遊 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉嚮 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”
No. 6
　　dàshì
　　1.德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。”尹知章註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》捲九：“孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”
　　2.佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成說也。”唐湛然《法華文句記》捲二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”
　　3.特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”
　　4.對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟寳覺大士之像。”
　　5.正獄訟之官。《禮記·麯禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”王引之《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝子遊存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“衛侯與元咺訟，寧武子為輔，針莊子為坐，士榮為大士。”杜預註：“大士，治獄官也。”漢劉嚮《說苑·臣術》：“忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富。”
　　6.一些國傢軍士軍銜中的最高銜稱。蒙古、幾內亞、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞和前蘇聯紅軍設立。羅馬尼亞還將大士區分為一、二、三級。
佛教百科
　　【大士】菩薩的通稱。士是事的意思，指成辦上求佛果，下化衆生的大事業的人，如觀世音菩薩即叫做觀音大士。
佛教百科
　　【大士】　（術語）菩薩之通稱也，或以名聲聞及佛。士者凡夫之通稱，簡別於凡夫而稱為大。又，士者事也，為自利利他之大事者，謂之大士。韓詩外傳曰：“孔子與子路子貢顔淵言志，謂子路曰：勇士哉！謂子貢曰：辨士哉！謂顔淵曰：大士哉！”管子法法篇曰：“務物之人，無大士焉。”大士文本出儒傳。法華文句記二曰：“大士者，大論稱菩薩為大士，亦曰開士。士謂士夫，凡人之通稱。以大開簡別故曰大等。”四教儀集解上曰：“大士者，大非小也。士事也，運心廣大能建佛事故云大士，亦名上士。瑜伽論雲：無自利利他行者名下士，有自利無利他名中士，具自他行名上士。大論以菩薩名大士亦開士，普賢觀以聲聞菩薩為大士，金光明以佛為大士，諸文不同。”釋門正統四曰：“宋神宗宣和元年，詔改釋氏為金仙，菩薩為大士，僧為德士。”梵Mahasattva。