大同清真大寺

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　　大同清真大寺聯繫方式地址：山西省大同市九樓巷
　　郵編；037004
　　大同清真大寺投訴電話大同旅遊投訴電話：0352-5107215
　　山西省旅遊投訴電話：0351-7325012
　　國傢旅遊投訴電話：010-65275315
　　大同清真大寺座落在大同城內大西街九樓巷，寺院西嚮，建築古樸。門額用漢文雕塑。全寺占地20餘畝，面積呈長方形。從寺門到禮拜寺形成一個下坡。全寺院佈局緊湊，結構嚴謹，潔淨肅穆。中軸綫上有正門、十字穿心樓閣、石橋、禮拜殿，軸綫左右有配房、沐浴室等。主體建築由四組殿堂毗連而成，前為捲棚式抱廈，後為歇山頂和硬山頂兩組大廈，最後一組則為捲棚頂和圓攢尖頂的混合結構。整個建築外形檐牙起伏，富於變化，既保持着中國古代木構建築的風格，又具有阿拉伯文化的特點。
　　該寺為山西境內兩座知名清真古寺之一。寺內乾隆七年（1742年）重立《敕建清真寺碑》稱始建於唐貞觀二年（628年），顯係偽托。其創始年代在元泰定元年（1324年）較為可靠，既有歷史記載，又與我國北方伊斯蘭教發展歷史相吻合。現存建築多為明清遺物，畔池、後拱橋、隕石臺、牌坊、碑樓等為明萬歷年間大同總鎮馬崇齊修建，頗具伊斯蘭色彩的方形宣禮塔為明天啓元年（1621年）當地穆斯林集資修建，其它建築在清代多有重建修復。
　　
　　現主體建築禮拜大殿由四組殿堂組成，前為捲棚式抱廈，主體為歇山頂和硬山頂兩組殿宇，最後為捲棚頂和圓攢尖頂混合式賽殿，建築面積490平方米，外觀飛櫓翹角，雄壯華麗，為典型的明清時期清真寺大殿建築風格，門楣懸挂以“麥斯吉德”和“臺思迷”為內容的阿拉伯文匾額．另有配房、沐浴室等，全寺建築總面積400o平方米，工程結構在和諧對稱之上有獨到之處，工藝精湛，歷史上曾是大同市一大名勝。寺內現存有1尊大明紫銅香爐等文物，臥益夫寺産有市內街道鋪面1座7間、民用院5座39間，租金收人供寺內開銷。大同市現有穆斯林7300餘人，均為回族．

大同清真大寺

　　大同清真大寺為山西境內兩座知名清真古寺之一。位於大同城內大西街九樓巷，寺內乾隆七年(1742年)重立《敕建清真寺碑》稱始建於唐貞觀二年(628年)，至今已有一千二百多年的歷史。它比北京穆斯林進行禮拜、聚禮和節日活動的中心，中國伊斯蘭教協會所在地東四清真寺（又名法明寺）要早六百七十年，或為偽托。
　　其創始年代在元泰定元年（1324年）較為可靠，既有歷史記載，又與我國北方伊斯蘭教發展歷史相吻合。該寺建築古樸，結構嚴謹，中軸綫上有正門、十字穿心樓閣、石橋、禮拜殿，主體建築由四組殿堂相連而成，在中綫兩側還有沐浴室，從寺門到禮拜寺形成一個下坡。整個建築既有中國古代傳統木構建築的特色，又有阿拉伯風格。現存建築多為明清遺物，畔池、後拱橋、隕石臺、牌坊、碑樓等為明萬歷年間大同總鎮馬崇齊修建，頗具伊斯蘭色彩的方形宣禮塔為明天啓元年（1621年）當地穆斯林集資修建，其它建築在清代多有重建修復。現主體建築禮拜大殿由四組殿堂組成，前為捲棚式抱廈，主體為歇山頂和硬山頂兩組殿宇，最後為捲棚頂和圓攢尖頂混合式賽殿，建築面積490平方米，外觀飛櫓翹角，雄壯華麗，為典型的明清時期清真寺大殿建築風格，門楣懸挂以“麥斯吉德”和“臺思迷”為內容的阿拉伯文匾額．另有配房、沐浴室等，全寺建築總面積400O平方米，工程結構在和諧對稱之上有獨到之處，工藝精湛，歷史上曾是大同市一大名勝。寺內現存有1尊大明紫銅香爐等文物，臥益夫寺産有市內街道鋪面1座7間、民用院5座39間，租金收入供寺內開銷。大同市現有穆斯林7300餘人，均為回族．
　　大同清真寺隕石大同清真寺隕石大同清真古寺大同清真古寺正面大同清真古寺側面　清真寺坐西嚮東，門額用漢文雕鑿，原有一方“犀牛望月”的圖案，兩邊鑲有對稱的六塊阿拉伯文石匾，上書《古蘭經》中穆罕默德的遺教。現已不存。“清真”是伊斯蘭教義中“潔淨無染”，“真事獨一”的意思。而伊斯蘭則是服從真主的一切命令的意思。伊斯蘭教徒信仰唯一的主宰“安拉”，中國穆斯林（也叫穆民）稱“真主”。“安拉”獨一無二，可謂“清真”，故我國稱伊斯蘭教寺院為“清真寺”，又名“禮拜寺”。　大同清真寺占地二十餘畝，面積呈長方形。從寺門到禮拜殿形成一個下坡。整個寺院佈局合理，結構嚴謹，清淨肅穆。寺內的建築物廣泛吸收了具有阿拉伯和中國古典文化特點的建築風格，把二者巧妙地揉合在一起，是一座中國和阿拉伯文化相結合的典型建築。
　　禮拜大殿是清真大寺的中心，也是寺中最宏偉高大的建築。其它一切建築皆圍繞大殿設立。大殿正門原有木匾兩塊，一塊是用阿拉伯文書寫；“禮拜殿是安拉的天房”；另一塊是清康熙皇帝御賜的“金匾”，上寫“穆民永樂”。此匾現已不存。
　　禮拜大殿面積達二十餘間，大殿正中央，面對麥加方向的一堵墻壁稱為“米赫拉布”——壁龕，墻的中心位置設有標記，是教長站立的地方。最初，標記是在地上插一枝標槍，後來人們在墻上畫一穹形壁，上刻有古蘭經經文，形象生動，典雅清新。西北墻設有主持宗教儀式的演講臺，這是伊斯蘭教禮拜殿特有的陳設。殿內中間有三個穹形門，是典型的阿拉伯建築式樣。大殿穹頂為磚瓦結構，不用一根木梁。大殿殿頂中央是一座八角形的“八卦橡頂”，是傳統的木結構形式。大同回族24位先人墳外形象一座實壁圓亭，上鋪琉璃瓦，在陽光之下，金光耀眼，古樸宏麗，給人以肅穆之感。大殿頂部還有類似中國寺院的“藻井裝飾”，其中又揉合了佛教文化。整個禮拜殿內除了圓形裝飾性阿拉伯文外，別無它物。這是伊斯蘭寺院不同於佛寺、道觀、基督教的又一獨特之處。大殿內既沒有塑像，也沒有畫像和其他裝飾圖案。這是因為伊斯蘭教信仰：“萬物非主、惟有安拉，穆罕默德是主的使者”的緣故。安拉無形象、無如何、無比擬，無時不在，無所不在，沒有具體形象。穆罕默德是伊斯蘭教的創始人，他說；“我同大傢一樣，是人而不是神”。所以，所有的清真大寺都沒有穆罕默德的形象。正殿隔墻書寫着伊斯蘭教經文和穆罕默德語錄。整個大廳鋪滿了羊毛細氈，供穆斯林禮拜時使用。人們進殿時，必須把鞋脫在門外，方可進入。大殿坐西嚮東，是因為穆斯林做禮拜時，人們必須面嚮麥加方向。麥加在沙特阿拉伯，位於中國西方，大殿的門朝東，人們背着門，正好面嚮西方。大殿前，是一個空廳，南北兩廂放置着十幾塊中國古式石碑，詳細記載着清真大寺的歷史及歷代捐銀維修狀況。其中以清代、民國石碑居多，這些碑刻，是珍貴的古代和近代文字資料。
　　除大殿外，還有石橋、滲水池、省心樓、南北講堂、浴室等建築，均被認為是明末清初時所建。清真寺設浴室，也是不同於任何其它寺院的又一獨特之處。伊斯蘭教講五功（念、禮、齋、課、朝），禮拜是五功之一。禮拜前按教規，祈禱者應洗手、洗臉、洗腳、洗全身，稱“大淨”、“小淨”。浴室結構和洗浴的方法也很別緻，每人一格，以一把特大銅壺充放溫水淋浴。