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在大同市中心地區，殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國佛教華嚴宗的重要寺廟之一。華嚴寺分上下兩院，兩院同在一寺之中，有月門相通。華嚴寺的佈局具有遼代建築的特點，如上華嚴寺坐西嚮東的佈局就源於遼國崇拜太陽的習俗，在他們眼中，太陽是萬物之源，所以他們的房門、殿門都嚮東開。上華嚴寺分前後兩院，前院有山門、廊廡、佛堂、雲水堂等，後院則是僧人居住的地方。上寺最值得一提的是大雄寶殿，殿內正中是五方佛塑像，四壁滿是彩繪壁畫，內容以佛教傳說為主，技法嫻熟，具有很高的藝術價值。殿門北面，有宋代朱熹手書的《易經》石刻。下寺以薄伽教藏大殿為中心，是存放佛經的地方，與大雄寶殿不同，此殿古色古香，佛壇當中是三尊“三世佛”塑像，表情生動、姿態自然。殿內還有衆多的遼代塑像，其中一尊“合掌露齒菩薩”最為有名。交通：在大同火車站乘坐公共汽車可直達景區。門票：15元 | | 華嚴寺位於山西省大同市中心的大西街，是依據佛教的七大宗之一——華嚴宗的經典《華嚴經》而修建的，故名華嚴寺。寺內主要建築有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建築、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典範。
上華嚴寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建築。進入山門，可見方門兩側門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自於佛傢典故。大雄寶殿始建於遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀於兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以後歷代予以修補。大殿面寬九間，進深五間，面積1559平方米，是我國現存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一（另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿）。殿內佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其餘二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側各塑十尊諸天像（護法神），神情各異，身軀前傾。殿內四壁滿布清代繪製的21幅巨型壁畫，色彩豔麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫中居第二位，僅次於芮城永樂宮。
下華嚴寺坐落於上寺的東南側，以遼代建築薄伽教藏殿為主，大同博物館就設在下華嚴寺。薄伽是梵語，譯為“世尊”，是佛的十大稱號之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說的經典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來，就是華嚴寺的藏經殿。薄伽教藏殿建於遼重熙七年（1038），面寬五間，進深四間，建築結構嚴謹，形製穩健。殿內四壁排列重樓式雕木藏經閣38間，殿後壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲綫的木構模型，對於研究我國古代建築藝術，具有重要的科學價值，著名建築學家梁思成稱其為“海內孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應縣淨土寺大殿的金代天宮樓閣一起構成了山西古代建築獨有的地方特色。殿內完整地保存着31尊遼代塑像。最為經典的兩尊塑像歷為深受學者與遊客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態裊娜，婉麗動人，藝術價值最高；普賢菩薩像流露着細膩動人的感情，魅力獨具。
華嚴寺殿宇嵯峨，氣勢雄偉壯觀，是遼金時期我國華嚴宗重要寺廟之一。前院有山門、念佛堂、雲水堂。後院有客室、禪堂、僧捨。寺內主要建築有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺）。 薄伽教藏殿建於遼重熙七年（1038），面寬五間，進深四，建築結構嚴謹，形製穩健。殿內完整地保存着31尊遼代塑像。其中合掌露齒菩薩塑像體態裊娜，婉麗動人，藝術價值最高。四壁排列重樓式雕木藏經閣38間。殿後壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲瓏的木構模型，對於研究我國古代建築藝術，具有重要的科學價值，著名建築學家梁思成稱其為“海內孤品”。
華嚴寺始建於遼，遼代佛教華嚴宗盛行，道宗亦曾親撰《華嚴經隨品贊》十捲，故云中（即雲中郡，今大同雁北一帶）特 建華嚴禪寺。因寺內曾奉安諸帝石像、銅像，當時還具有遼皇室祖廟性質。遼保大二年（1122年），寺內部分建築毀於兵火，後重建，至元代初年仍不失為雲中巨剎。明宣德、景泰年間大事重修，補塑佛像，勃然中興。明中葉以後分上下兩寺，各開山門，自成格局。清初寺院復遭摧折，幾經修繕，成今日之規模。現上下二寺雖連成為一體，仍各以一主 殿為中心。上寺以金建大雄寶殿為主，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。下寺以遼建薄伽教藏殿為中心，保存有遼代塑像、石經幢、樓閣式藏經櫃及天宮樓閣。下寺磚雕二門以東，又有天王殿、南北配殿和山門，別為一院。此寺主要殿宇皆面嚮東方，這與契丹族信鬼拜日、以東為上的宗教信仰和居住習俗有關。
華嚴寺大雄寶殿：在華嚴寺內北隅。始建於遼，保大之亂（1122年）毀於 兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東嚮，大殿面闊九間，進深五間， 面積1,559 平方米，矗立在4米餘高的臺上，是現存遼金時期最大的佛殿之一。 檐高9.5 米，廡殿項，正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，高達4.5米，北端鴟吻係金代遺物， 歷經雨，至今光澤燦然。當心間及左右梢間闢門，形製古樸，為金代舊物， 門前所飾壺門，為已知較古者。殿內采用減柱法，減少內柱十二根，擴大了前 部空間面積，便於布列佛像和進行佛活動。殿內有五方佛和二十諸天等明代塑像，四周壁面為清代罕見。頂部天花板彩面共973塊，大部為清代製作，所繪圓環、竜鳳、花 卉、梵文等圖案，極富變化。殿內還有一座2.5米高的木構樓閣模型，是仿製明代大 同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結構的重要實物資料。 | | Datong Huayan Si
大同華嚴寺
中國古代佛教寺廟。在山西省大同市舊城內西南部，分為上寺和下寺。始建年不詳，遼道宗清寧二年(1055)擴建,放置遼帝的石像和銅像。金代大修,至明衰落。寺內有遼興宗重熙七年(1038)建的下寺薄伽教藏殿和金熙宗天眷三年(1140)重建的上寺大殿。薄伽教藏殿內有精美的木裝修天宮壁藏，大殿為現存最巨大的古建築之一。1961年國務院公佈為全國重點文物保護單位。
寺及主要殿宇均東嚮，這是遼代建築的特點。薄伽教藏殿現為下寺主殿，建在凸字形平面的高臺上，面闊5間，長25.65米，進深4間，寬18.46米。它近於宋式殿閣型構架中的“金廂鬥底槽”,內槽頂上裝藻井,下建凹字形平面的佛壇，壇上有大小塑像31軀，均為遼塑精品。殿正面3間開門.餘均以墻封閉。殿內沿墻建儲藏經捲的木櫥,為有腰檐平坐的樓閣形,稱“天宮壁藏”。壁藏共分38間，下層各間為一儲經櫥,上層都以樓閣為主體,用較低的行廊連接，高低錯落，翼角□飛，極為精美。後壁中部壁藏中斷,僅上部用弧形飛橋連通,橋上建有小殿。壁藏上樓閣的柱、闌額、鬥□、翼角瓦件、欄桿均依實物比例縮製，可視為遼代精確的木建築模型。（見彩圖山西大同華嚴寺薄伽教藏殿內藏經閣(遼)）
上寺大殿在薄伽教藏殿西北，面闊 9間，長53.9米，進深5間,寬27.5米,單檐廡殿頂,建在凸字形平面的高臺上。它的內柱高於檐柱，基本屬於宋式廳堂型構架，中間用了6道三跨的梁架,每道有兩根內柱，衹在左右梢間處加密為每道4根內柱,在殿內形成前後三進的敞廳。殿頂原無天花,現存者為明代所加。殿的前檐有3間裝版門，餘均用墻封閉，內壁有清末繪的壁畫。殿內在後金柱之前設有長5間的佛壇，上有5尊坐佛，為明代補塑。此殿結合使用要求安排構架，在佛壇前形成巨大空間，外形也很渾樸莊重。
（傅熹年） | | |
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