位於嵩雲山上，明末清初時修建，最初名為嵩雲庵。清道光十七年(1837)正月初七日，庵焚毀殆盡。後洪江十館和佛教信徒捐資建嵩雲大興禪寺。寺宇氣勢宏偉，流金溢彩，共三進：一進為韋陀殿，供奉關聖帝；二進為大雄寶殿，供奉如來佛；三進為祖師殿，供奉無意祖師。右側偏殿為觀音堂，供奉千手千眼觀音。
普澤法鏡贊
滇南開法 雞足悉檀 繼興湘楚嵩雲山 禪戒並弘傳 詩書譽旺 門下無野幹
註：普澤法鏡禪師（1891—1968），破山禪師一脈傳人，雲南麗江人氏。清光緒十七年（1891）辛卯四月初七日生。童真入道。25歲受具後，廣參諸名宿。1930年駐錫雞足山悉曇寺，剃度湖南懷化的覺空光鈺、邵陽的覺早光銑、四川大足的覺利光勝等人。1941年後，來洪江嵩雲山，住持大興禪寺。1947年四月，洪江嵩雲山大興禪寺傳戒，普澤法鏡禪師任得戒大和尚。傳戒期間，作《嵩雲山同戒錄序》。並為比丘尼嚴善，優婆夷光圓，比丘尼念如及領沙彌尼妙光、妙香、妙真、妙淨、妙智，優婆夷光剛，洪江居士林林長申濂清、副林長朱月池等來山求法者，作《上堂》、《法語》、《開示》等，並作《傳戒講律開示講話》。
敏恆靈冶贊
出傢悟道 萬法歸一 往來興復性堪奇 瞽目上生依 紹隆佛種 傳法得明夷
註：敏恆靈冶禪師（1920—1995），黔陽大馬邱氏子。十五歲投竜標山普明禪寺出傢。次年往芷江東寺，依南嶽空也和尚受具足戒。民國三十年（1941）住水口山，依禪悟和尚習禪，參“萬法歸一，一歸何處”話頭。民國三十一年（1942）六月，竜標山普明禪寺成立官商合辦“黔陽縣民生工廠”，師前往交涉，無功而返。仍參話頭不輟。民國三十六年（1947）春，參謁洪江嵩雲山普澤和尚，令嗣法嵩雲山大興禪寺監院自然照宗和尚，為臨濟宗破山派(破山禪師)靈隱印文禪師下第十八世，係黔陽安江廣福山勝覺寺密印真傳一脈。民國三十七年（1948），得知竜標山普明禪寺的“黔陽縣民生工廠”停辦，遂返寺修繕。未及一載，大軍壓境，僧侶四散。師獨守古寺，延續祖道。不久，江山易色，被迫還俗。返鄉務農後，日日以淚洗面。久之，雙目失明。但對平時所誦《金剛》、《維摩》、《上生》等經爛熟於心。心儀北周大統法上國師，雖易常服，不改禪修。風氣漸改，佛寺相繼恢復時，曾往竜標山普明禪寺舊址，圖謀恢復，竟未能夠。於是還鄉，就傢作道場，開始宣傳佛法。在四出遊走時，結識一位謝姓青年，慧根深種，靈芽早發，對佛法有很深刻的領悟，與之相談甚契。遂為之取法名明夷，並付曹溪源流與之。囑咐其紹隆佛種，再振祖道。付法偈雲：“曹溪水漲破山邊，巴蜀滇黔支脈連。紫竹回竜傳勝覺，沅江一路浪滔天。”臨終日，招明夷前來，叮囑再三，命續祖燈，高舉禪風。又對其作頌曰：“幾度繁華幾度沉，紅塵喧囂掩微聲。鳥啼空𠔌花開野，琴響清宵雨落塵。法運常隨人云轉，師言每伴祖言深。他時自在尋思量，踏破芒鞋走百城。”言畢，跏趺坐化。人探其身，頂門尚暖，芳香漫室。
相傳祖師殿供像係肉身成佛，寺內香火鼎盛，曾有多屆高僧在此剃度納徒，講經說法。“文化大革命”中，寺宇受到嚴重破壞。後歷經修復，現為市重點文物保護單位。
地址：湖南省懷化市洪江區 |