目錄 作者: 列夫·托爾斯泰 Leo Tolstoy 復活 節的莊嚴氣氛中，他看着身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以後，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，並拋棄了她。後來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出醜，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的後果，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他决心找庭長、律師設法補救。律師告訴他應該上訴。
復活 。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊社會制度的本質。
復活 》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作傢世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破産的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國傢機器進行了激烈的抨擊。然而在《復活 》中，托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質，但是小說結尾，仍然把改革社會的寄希望於基督教，又把自己的宗教觀強行植入小說當中，並且幾乎否定了資本主義一切國傢機器的一切作用，不得不說是小說思想境界上的一個遺憾。
Resurrection (Russian: Воскресение, Voskreseniye), first published in 1899, was the last novel written by Leo Tolstoy.
作者: 倪匡 Ni Kuang 作者: 網絡黑俠 Wangluoheixia ①死了又活過來。多用於比喻經過修理，報廢的車床又～了。②使復活 反對～軍國主義。 死了的又活過來。多用於比喻 復活 fùhuó ◎ resurrection fùhuó 復活軍國主義 宗教名詞。指神或人從死亡裏甦醒 死而再生。《後漢書·獻帝紀》：“ 長沙 有人死，經月復活 。” 晉 幹寶 《搜神記》捲十五：“天下豈聞死人可復活 耶？” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》捲二：“橋畔蒼鬆倒垂，雲昔已枯死，今其半復活 焉。” 巴金 《軍長的心》：“ 小朱 當然不會復活 。” 比喻已毀棄的重新修復。 魯迅 《書信集·緻鄭振鐸》：“無論如何，總可以復活 一部舊書也。” 楊朔 《戈壁灘上的春天》：“一口，兩口……廢井復活 了，油象噴泉似的從地下涌出來了。” 比喻已消失的重新出現。 郭小川 《閃耀吧，青春的火光》詩：“忽然有一天驕傲的少女時代居然在她身上復活 。”《小說選刊》1981年第7期：“迷信，在人們不能掌握自己的命運時，最容易復活 。” 復活 是指生命在死亡後再復生的意思。復活 是很多宗教的中心思想。
復活 的看法〗
復活 。基督教還認為，人在死亡之後，靈魂會復活 到天堂或地獄。而復活 是基督信仰的根基。
復活 』
復活 ，乃是他的門徒夜裏偷偷的前來將他的屍體偷去而已，是否屬實？
復活 的那一天清晨，看守墳墓的兵丁親眼看見主耶穌復活 的情景，立即跑進城去，嚮害死主耶穌的祭司長報告。祭司長和猶太人的長老聚集商議，就拿許多金錢送給這幾個兵丁，吩咐他們說：「你們要這樣說，夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。」兵丁受了賄賂，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間了(太２８：１１－１５)。到底聖經記載這事的可信性有多少呢？研究起來，我們發現如下幾個問題：
復活 ，又指摘門徒說的是謊言纔對。為什麽他們沒有這樣做呢？
復活 了，為什麽他們會變得這麽不怕死呢？
復活 了的主耶穌嚮他顯現，他就全然悔改歸信耶穌了。倘若主耶穌復活 是假造的見證，為什麽保羅會有這麽巨大的轉變？什麽力量使他不但不再逼迫基督徒，反而自己也在大逼迫中殉道犧牲了？
復活 ，千萬基督徒為什麽不怕死呢？
復活 ？到現今這個科學倡明的時代還相信復活 ，會不會過於迷信？
復活 當然不是自然現象，所以也不是科學的問題。因為，自古以來，從來沒有一個人會復活 ，也從來沒有一個生物會復活 。我們知道，物理學之熱力學第二定律告訴我們，萬物的自然變化現象，全部都是越變越壞，越變越舊的。宇宙之中，沒有一樣事物是例外的。聖經也證實這一點，因為聖經形容整個物質世界為「必朽壞的」，但卻形容天上屬靈的世界為「不能朽壞的」。意思是，衹有物質世界的事與物纔受熱力學第二定律限製，天上屬靈的世界是不受熱力學第二定律限製的。因此，我們不是說，耶穌這個人靠着什麽藥物或方法可以復活 ，乃是說，耶穌復活 證明耶穌真是神的兒子，是宇宙萬有的造物主，是不受任何物質定律限製的神。神有能力創造出宇宙和其中的定律，當然他也有能力脫離物質定律而復活 。要就是根本上沒有神存在，倘若我們相信有神存在，有靈界事物存在，復活 的事就不是沒有可能的了。其實，聖經說：「按着定命，人人都有一死，死後且有審判。」(來 9:27)倘若我們將最後那一句「死後且有審判」刪去，會有什麽結果呢？答案是，人類再沒有道德觀念，因為沒有審判，誰來報應違反道德的人呢？人類變成絶望，因為人一死了，就完了，全部結束了。然而，我們喜歡自己完了，結束了嗎？如果人有靈魂，人會復活 ，我們不喜歡嗎？我們不想與自己的親人在天上會面嗎？我們不盼望世上許多不公平的事，在來世得着公平的審判和報應嗎？所以，胡亂反對復活 的人，等到有一天他要面對死亡之時，他就會明白，尋得復活 的途徑是何等重要了。
復活 ？要保留全屍纔可以復活 嗎？
復活 既然不是自然現象，而是神全能的大作為，就不必介意人死後屍體怎樣處理了。從前有人以 為屍體若被火化了，很難復活 。這種觀念是不對的。其實，土葬豈不也是同樣睏難？試想想，屍體腐壞了，化成肥料之後又被植物吸收了，之後或被動物吃掉，或被火燒，或再腐化而被別的植物吸收。這樣，到復活 的時候，那人身體的成份，很可能已經成為許多人身體的成份了，怎樣取回來復活 呢？其實，按聖經的真理，神會賜給我們一個新的身體。那身體是極其榮耀的，是永遠不會朽壞，不會死的。因此，我們復活 的時候，再沒有任何缺陷為特徵，再沒有年齡差別，也沒有男女性別上的差別。我們都像天使一樣，像一個成熟英俊的青年男子。而且，任何空間都不能阻隔我們，我們想到那裏去，立即就到；我們也成了無所不知的，一切從前不明白的事，那時全部都明白了。那時，我們再沒有地上血肉的五倫關係，我們的關係乃根據復活 後屬靈的身體。因此，我們都是神的兒女，都是主內的弟兄姊妹。雖然我們能記憶過往，但是都變成夢境一樣，地上一切的關係全部消失了。我們不會再為「夢境」中的事物難過或若有所失。那時，因為我們的身體變成不能朽壞的，我們就得以被提升天，進入新天新地的聖城新耶路撒冷，永遠與神同住，享受永生的福樂了。
復活 ，但要保存屍體。
復活 的。
復活 ，甚至認為可以使千年古屍復活 。 作者：列夫·托爾斯泰
復活 節的莊嚴氣氛中，他看着身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發亮的眼睛，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以後，世俗觀念和情欲占了上風，在臨行前他占有了卡秋莎，並拋棄了她。後來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責，但又怕被瑪絲洛娃認出當場出醜，內心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發議論，結果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的後果，看到瑪絲洛娃被宣判後失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他决心找庭長、律師設法補救。律師告訴他應該上訴。
復活 。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊社會制度的本質。
復活 》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作傢世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破産的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國傢機器進行了激烈的抨擊。然而在《復活 》中，托爾斯泰雖然對現實社會做了激烈的抨擊，揭露了社會制度的本質，但是小說結尾，仍然把改革社會的寄希望於基督教，又把自己的宗教觀強行植入小說當中，並且幾乎否定了資本主義一切國傢機器的一切作用，不得不說是小說思想境界上的一個遺憾。
復活 》以及自傳體小說三部麯《童年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個地主的早晨》《哥薩剋》《塞瓦斯托波爾故事集》等。還有 《跳水 》、《窮人》、《七顆鑽石》、《李子核》等選入我國小學語文課本。他也創作了大量童話。他以自己一生的辛勤創作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創作了“世界文學中第一流的作品”，因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術傢”。
【中文名稱】：復活
復活 為另一個人開始殘酷的復仇
復活 要以他深愛的戀人離別為代價
復活 >告訴那些現代人:習慣於為了自己或傢族集團的利益犧牲和破壞他人的利益
中文片名 復活
復活 》大膽的表現風格讓看到它的人眼前一亮，導演剋裏斯蒂安·沃剋曼最大限度的詮釋了什麽叫做黑色風格。動態捕捉，3D動畫成像以及黑白高對比渲染，影片運用的各種處理技術讓這部動畫作品更為生動，編劇黛拉波特一直想拍一部偵探的故事，如今的《復活 》給了他這個機會。得益於片子中特別的視覺效果，將未來主義的賽博朋剋和50年代的經典黑色元素完美的結合到了一起。未來派的巴黎城本身就是電影中最重要的演員，遍地可見的新式建築，滲透不入一絲的陽光，所有人都被這些高聳的未來象徵的陰影所籠罩，壓抑氣氛與未來都市之間的格格不入讓巴黎少了一些浪漫，多了一些黑色。
復活 》的導演剋裏斯蒂安·沃剋曼和製片艾東·索馬奇與年輕的馬剋·麥恩斯是在一次動畫節上認識的，1999年，沃剋曼攜自編自導的片長衹有10分鐘的動畫短片參加歐洲電腦動畫節，期間馬剋·麥恩斯的三維動畫給他留下了深刻印象，麥恩斯是一位3D動畫和動態捕捉技術的倡導者，這位動畫新人的作品實際是第一部使用“動態捕捉”技術的黑白動畫。那一次，三人對黑白靜態影像的立體化處理交換了彼此的一些見解，比如用極為真實的表現手法來減弱通常動畫影片的平面感，這是一種新的視覺概念。
復活 》製作要求的視效工作室，麥恩斯為影片建立了Attitude工作室。IBM為這個工作室提供了一些硬件和軟件支持，包括300臺製作終端，200臺渲染服務器和24T的存儲空間，以及一些技術處理方面的顧問。
復活 》的出現讓動畫合成與真人實拍之間的界限變得模糊，看起來明明是動畫的風格卻又給人一種不同於以往動畫片的感覺。這是一部很難分類的影片，也許正是一種新流派的誕生，數字技術帶給我們不同的視覺體驗。
復活 》的風格，動畫、動作、劇情、科幻、驚悚，如此繁多的類型融合，顯然多元文化的時代産物。從直觀上看，《復活 》很接近於弗蘭剋·米勒的《罪惡之城》，不過導演沃剋曼顯然不希望自己的作品與《罪惡之城》被劃歸一類，他坦率的說雖然自己也難免被《罪惡之城》的新銳風格所吸引，但其間充斥的大量的暴力和性讓他不敢恭維，除了形式之外幾乎乏善可陳，而他對《復活 》的滿意之處正在於外在與內涵的和諧統一。
復活 》充滿了久違的黑色警匪題材氣息，雖然故事有些老套，卻融入了時下人類日益擔憂的話題--剋隆和基因試驗。儘管這是一部動畫電影，但明顯受衆遠離兒童，沒有趣味橫生的寵物和家庭倫理，衹有充滿主觀表現主義的被冷酷現實所包圍的未來城市。動態捕捉的大量運用讓影片生動可信，於是觀衆很快會忘記對技術的關註而聚焦於情節發展。再加之高反差的純粹黑白畫面，長久的視覺衝擊難免讓雙眼疲憊，但同時會在大腦留下深刻烙印，以致走出影院都將縈回不去。
復活 》中共出現了90個不同巴黎布景，120個角色，40輛汽車以及200多種其他事物。 歌手：林宇中
復活
復活
復活
復活
復活
在war3中聖騎士的一個技能
復活 Resurrection (終極)
復活 6個死去的友軍單位。如果其復活 範圍內死去的單位多於6個，法術會自動選擇最強大的6個單位復活 。
復活 最多 6 個單位 6
復活 6單位本質上說是免費提供了6個作戰單位。這個技能最好在有6個以上的單位可以召喚時使用。
復活 了盟軍的單位，這些單位將由你的盟軍控製。
復活 ，可以使人口超過上限。比如，你達到了100的人口上限，這時死去六個騎士，快速訓練單位以達到100人口，然後使用復活 技能復活 死去的6個騎士。你將擁有124的人口，這對於你無疑是個極大的優勢。 Seal of Evil
復活 的神器，踏入中原大地，開始了一段不尋常的旅程。 中原和百越之間的種種恩怨糾葛從何而起？神秘的獸人族是何來歷？遠古那場神之戰爭的究竟是什麽？人類為何會失去無窮的潛力？藍薇究竟能否使父親復活 ？面對並肩作戰的摯友，藍薇究竟該何去何從？玩傢將一一在遊戲中找到。
復活 》是目標軟件繼《秦殤》之後又一款動作角色扮演遊戲（A-RPG）作品。本遊戲采用了全新引擎，並對遊戲係統進行了大幅強化，玩傢在遊戲過程中，將得到全新的遊戲感受。
復活 》采用全新的RELive1引擎，係統執行效率大幅度提高。RELive1引擎對網絡傳輸進行大規模優化，可以適應MMORPG對執行效率的苛刻要求。同時，RELive1引擎支持3D硬件加速，提供了3D光影特效支持，使圖形顯示效率更高，法術效果更加絢麗。為了照顧低配置玩傢，RELive1引擎同時也提供了2D顯示方式。
復活
: recall, renaissance n.: resurgence, from the `dead come to life again after death, revive, revival, bring back to life, rise like a phoenix from its ashes (=rise like the phoenix), bring to life, resuscitation, renewal, renaturation, renascence, regenesis, rebirth, reanimation, resurrection v.: rise vi.: relive v. ressusciter, revenir à la vie 復興區 , 復興 , 重新獲得生命 , 給予 調理 , 再生 , 調節 , 任何類似的復興