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墨子書院聯繫方式地址：滕州荊河公園內。
郵編：277000墨子書院投訴電話棗莊市旅遊投訴電話：0632-3350123
山東省旅遊投訴電話：0531-82963423
國傢旅遊投訴電話：010-65275315墨子書院門票價格5元墨子書院節慶活動黃牛尾煮雞蛋
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墨子書院住宿盈泰生態傢園
訂餐電話：0632－－5917999
地址：山東省滕州市區南3公裏
墨子書院購物棗莊購物場所很多，除棗莊百貨大樓、購物中心外的最佳購物地點是棗莊中天步行街，中天步行街建成集購物、餐飲、休閑、居住為一體的高檔步行街。在市中心最中心的黃金業圈內，與棗莊購物中心遙相呼應，步行街貫通後將與之形成一個彙聚人流的環行黃金商業圈，勢將成為城市的“名片”。商業街內設：精品服飾、時尚服飾、鞋帽皮具箱包、休閑茶吧、咖啡吧、兩旁為隨意性消費、中央為目的性消費，更有效吸引雙嚮人流，為中天步行街實現棗莊第一燈光夜市提供了保證，將來是棗莊最璀璨的一道風景綫。
當地特産：“濤溝橋”大米嶧縣石榴墨子書院玩法參觀、學習、旅遊、
墨子書院位於滕州荊河公園內。荊河公園位於城河北岸，善國南路西側，利用城河裁彎後的水面陸地建成。公園自1985年3月興建，經過七、八年的努力，現已初具規模。
墨子，戰國初期偉大的思想傢，墨傢學派的創始人。姓墨名翟，生卒年不詳。近代學者一般認為，墨子生於公元前476年左右，卒於公元前390年左右。墨子出生何地，也有爭議。《史記·孟荀列傳》說他是“宋之大夫”，《呂氏春秋·當染》認為他是魯國人，也有的說他原為宋國人，後來長期住在魯國。墨子自稱“今翟上無君上之事，下無耕農之難”，似屬當時的“士”階層。但他又承認自己是“賤人”。他可能當過工匠或小手工業主，具有相當豐富的生産工藝技能。墨子“日夜不休，以自苦為極”，長期奔走於各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實施兼愛、非攻的主張。他“南遊使衛”，宣講“蓄士”以備守禦。又屢遊楚國，獻書楚惠王。他拒絶楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百裏封地。他以“聽吾言，用我道”為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《耕柱篇》中，要求“能談辯者談辯”，並要求將“辯”作為一種專門知識來學習。他在反駁別人的觀點時常說“子未察吾言之類，未明其故也”，並把“無故從有故”，即沒有理由的服從有理由的作為辯論的原則。墨子的“辯”雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類（事物之類）明故（根據、理由）基礎上的，因而屬於邏輯類推或論證的範疇。墨子所說的“三表”既是言談的思想標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啓蒙，墨傢養成了重邏輯的傳統，並由後期墨傢建立了第一個中國古代邏輯學的體係。墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸製下解放出來的小生産者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想傢所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨傢的創始人，在中國哲學史上産生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。 |
景點簡介 Attractions Introduction |
 墨子书院 景点简介 墨子书院 景点简介
墨子，戰國初期偉大的思想傢，墨傢學派的創始人。姓墨名翟，生卒年不詳。
近代學者一般認為，墨子生於公元前476年左右，卒於公元前390年左右。墨子出生何地，也有爭議。《史記·孟荀列傳》說他是“宋之大夫”，《呂氏春秋·當染》認為他是魯國人，也有的說他原為宋國人，後來長期住在魯國。墨子自稱“今翟上無君上之事，下無耕農之難”，似屬當時的“士”階層。但他又承認自己是“賤人”。他可能當過工匠或小手工業主，具有相當豐富的生産工藝技能。墨子“日夜不休，以自苦為極”，長期奔走於各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實施兼愛、非攻的主張。他“南遊使衛”，宣講“蓄士”以備守禦。又屢遊楚國，獻書楚惠王。他拒絶楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百裏封地。他以“聽吾言，用我道”為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。
景點墨子也是中國古代邏輯思想的重要開拓者之一。在《墨子》一書中，他比較自覺地、大量地運用了邏輯推論的方法，以建立或論證自己的政治、倫理思想。墨子最早提出名實必須相符的思想。他還在中國邏輯史上第一次提出了辯、類、故等邏輯概念。在《耕柱篇》中，要求“能談辯者談辯”，並要求將“辯”作為一種專門知識來學習。他在反駁別人的觀點時常說“子未察吾言之類，未明其故也”，並把“無故從有故”，即沒有理由的服從有理由的作為辯論的原則。墨子的“辯”雖然統指辯論技術，但卻是建立在知類（事物之類）明故（根據、理由）基礎上的，因而屬於邏輯類推或論證的範疇。墨子所說的“三表”既是言談的思想標準，也包含有推理論證的因素。墨子還善於運用類推的方法揭露論敵的自相矛盾。由於墨子的倡導和啓蒙，墨傢養成了重邏輯的傳統，並由後期墨傢建立了第一個中國古代邏輯學的體係。墨子的哲學思想反映了從宗法奴隸製下解放出來的小生産者階層的二重性，他的思想中的合理因素為後來的唯物主義思想傢所繼承和發展，其神秘主義的糟粕也為秦漢以後的神學目的論者所吸收和利用。墨子作為先秦墨傢的創始人，在中國哲學史上産生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，但無親筆著作。今存《墨子》一書中的《尚賢》、《尚同》、《兼愛》、《非攻》、《節用》、《節葬》、《天志》、《明鬼》、《非樂》、《非命》等篇，都是其弟子或再傳弟子對他的思想言論的記錄。這是研究墨子思想的重要依據。 |
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墨子生卒年月不能確定，其活動時間大約是在（公元前479年～前381年）以內。姓墨名翟(dí)，中國戰國時期著名思想傢、政治傢、軍事傢。提出“兼愛”“非攻”等觀點，創立墨傢學說，並有《墨子》一書傳世。墨學在當時影響很大，與儒傢並稱“顯學”。另一說 墨子（約前468-前376年），名翟，戰國初年學者、思想傢，墨傢學派創始人。
近代學者一般認為，墨子生於公元前476年左右，卒於公元前390年左右。墨子出生何地，也有爭議。《史記·孟荀列傳》說他是“宋之大夫”，《呂氏春秋·當染》認為他是魯國人，也有的說他原為宋國人，後來長期住在魯國。墨子自稱“今翟上無君上之事，下無耕農之難”，似屬當時的“士”階層。但他又承認自己是“賤人”。他可能當過工匠或小手工業主，具有相當豐富的生産工藝技能。墨子“日夜不休，以自苦為極”，長期奔走於各諸侯國之間，宣傳他的政治主張。相傳他曾止楚攻宋，實施兼愛、非攻的主張。他“南遊使衛”，宣講“蓄士”以備守禦。又屢遊楚國，獻書楚惠王。他拒絶楚王賜地而去，晚年到齊國，企圖勸止項子牛伐魯，未成功。越王邀墨子作官，並許以五百裏封地。他以“聽吾言，用我道”為前往條件，而不計較封地與爵祿，目的是為了實現他的政治抱負和主張。 |
景點地理及票價 Geographical attractions and fares |
位於滕州荊河公園內
票價五元每人 |