| | 姓名：塞奇 secchi, pietro angelo
國傢或者地區：意大利
學科：天文學家
簡歷
塞奇（secchi, pietro angelo）意大利天文學家。1818年6月18日生於艾米利亞區勒佐；1878年2月26日卒於羅馬。塞奇於1833年進入耶穌會，繼而當了一名天文學家。他在幾個耶穌教會學校教書；但是，1848年到來了，其時，自由主義與反教權主義突然震撼了整個歐洲。作為一個耶穌會會士，塞奇不得不離開了意大利。他在英國和美國度過了一些時間，在華盛頓州喬治城大學以及別的地方執教。歐洲的動亂很快結束了，不久，塞奇回到羅馬，被任命為格雷果裏大學天文臺臺長。他很早就掌握了一些新技術。他與哈金斯*同時首先係統地將分光技術運用到天文學上來，並首先作了光譜巡天工作，從1864年到1868年研究了四千顆恆星的光譜。這就很清楚地看出了恆星光譜彼此之間是各有不同的，於是，在人類歷史上第一次發現了不同恆星之間除了在位置、亮度和顔色這幾個方面以外，也還有別的差異。由於基爾霍夫*已經明確了光譜綫的含義，所以恆星光譜的這種差別就意味着它們的化學組成有所不同。 1867年，塞奇提出了光譜分類的建議，他將自己研究過的光譜劃分成四類。日積月纍的資料使人們必須采用更加復雜得多的分類法；但是，塞奇開創的恆星光譜分類卻導致了恆星演化的想法，正如雷*和林奈*的物種分類曾經導致了物種進化的思想一樣。塞奇與德拉魯*和w·c·邦德*同時，首先將照相的新技術用於天文事業。1851年，他在一次日食期間拍攝了處於各種不同食分時的太陽照片；到了1859年，他已經拍得了一套完整的月亮照片。他又是第一個描繪彩色火星圖的人，並首先標出了火星上黃色的沙漠區和一些較暗的（植被？）區域。塞奇在天文界與日俱增的聲望使他在1870年安然站住了腳，其時新興的統一的意大利王國，吞併了古老的教皇國的最後一點領地。意大利驅逐耶穌會會士----他們很自然地是敵視新的政治形勢的；但是塞奇卻被留任原來的職務，他作為一位天文學家所具有的重要性勝過了這個事實;他乃是一個有教職的人。 | | 姓名：塞奇 Secchi, Pietro Angelo
國傢或者地區：意大利
學科：天文學家
簡
塞奇（Secchi, Pietro Angelo）意大利天文學家。1818年6月18日生於艾米利亞區勒佐；1878年2月26日卒於羅馬。塞奇於1833年進入耶穌會，繼而當了一名天文學家。他在幾個耶穌教會學校教書；但是，1848年到來了，其時，自由主義與反教權主義突然震撼了整個歐洲。作為一個耶穌會會士，塞奇不得不離開了意大利。他在英國和美國度過了一些時間，在華盛頓州喬治城大學以及別的地方執教。歐洲的動亂很快結束了，不久，塞奇回到羅馬，被任命為格雷果裏大學天文臺臺長。他很早就掌握了一些新技術。他與哈金斯*同時首先係統地將分光技術運用到天文學上來，並首先作了光譜巡天工作，從1864年到1868年研究了四千顆恆星的光譜。這就很清楚地看出了恆星光譜彼此之間是各有不同的，於是，在人類歷史上第一次發現了不同恆星之間除了在位置、亮度和顔色這幾個方面以外，也還有別的差異。由於基爾霍夫*已經明確了光譜綫的含義，所以恆星光譜的這種差別就意味着它們的化學組成有所不同。 1867年，塞奇提出了光譜分類的建議，他將自己研究過的光譜劃分成四類。日積月纍的資料使人們必須采用更加復雜得多的分類法；但是，塞奇開創的恆星光譜分類卻導致了恆星演化的想法，正如雷*和林奈*的物種分類曾經導致了物種進化的思想一樣。塞奇與德拉魯*和W·C·邦德*同時，首先將照相的新技術用於天文事業。1851年，他在一次日食期間拍攝了處於各種不同食分時的太陽照片；到了1859年，他已經拍得了一套完整的月亮照片。他又是第一個描繪彩色火星圖的人，並首先標出了火星上黃色的沙漠區和一些較暗的（植被？）區域。塞奇在天文界與日俱增的聲望使他在1870年安然站住了腳，其時新興的統一的意大利王國，吞併了古老的教皇國的最後一點領地。意大利驅逐耶穌會會士----他們很自然地是敵視新的政治形勢的；但是塞奇卻被留任原來的職務，他作為一位天文學家所具有的重要性勝過了這個事實;他乃是一個有教職的人。
冥王神話中的教皇
★教皇 賽奇
通譯：賽奇/ 港澤：西捷 / 臺譯：暫無 / 日文假名：セージ
必殺技：Talisman Cage (通譯：守護符之牢籠／港譯：暫無) 、積屍氣冥界波
前聖戰時的其中一個殘存者，在成為教皇之前是巨蟹座的黃金聖鬥士，在前屆聖戰結束後接受哥哥祭壇座的的白禮讓出的巨蟹座黃金聖鬥士稱號和教皇職位。在ND裏為了備戰聖戰，將史昂和童虎提升為黃金聖鬥士。在LC裏則輔佐着雅典娜化身的薩莎，並統率着聖鬥士。後和弟子馬尼格特共同迎戰死神，犧牲了自己完成對死神靈魂的封印。 | | |
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