基督教詞彙 : 禪門公案 : 佛教地理 : 地理學教育 : 美容 > 地獄



目錄 ·釋義 ·各個國傢宗教信仰的地獄 ·閻王觀念 ·十八層地獄 ·宗教中的地獄 ·地獄七君主 ·國內的音樂 ·日語 ·佛教百科 ·佛教百科 ·佛教百科 ·英文解釋 ·法文解釋 ·近義詞 ·相關詞 ·包含詞 ·更多結果... 釋義 　　(1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對 　　(2) [inferno] 　　(3) 比喻受苦受難的地方 　　(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方 　　①某些宗教認為惡人死後靈魂受苦受罰的地方。佛教認為人在生前做了壞事，死後就要墮入地獄。基督教則稱不信仰耶穌的惡人於末日審判後在地獄受永罰。地獄（或陰間），被一些人認為是人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念出現於世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教等。其實陰間和地獄概念不盡相同．陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方，可以說是陰間的監獄和刑場。 　　②比喻黑暗而危難的境地。“地獄就是與沒有親密感的人近距離相處”——但丁對地獄的定義。 各個國傢宗教信仰的地獄 　　不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪回、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即“罪鬼”，這與鬼道中的鬼是不同的。 　　印度 　　印度印度教的前身婆羅門教傳說第一個死去的人叫做閻摩（Yama），後來演化為印度教的陰間的主宰閻王。其後思想被佛教所吸收，成為二十諸天之一。《玄應音義》中稱閻羅王兄妹，閻摩與閻美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教衹認為地獄是靈魂投胎轉世的一個階段。佛教據佛陀所說，地獄為六道之一，輪回者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恆的，地獄中的有情（生命）雖受苦但亦有死亡的時候，到時會再根據其業决定下次往生的界別。 　　佛教 　　據佛陀所說，地獄為六道之一，輪回者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恆的，地獄中的有情（生命）雖受苦但亦有死亡的時候，到時會再根據其業决定下次往生的界別。 　　中國信仰的地獄 　　中國自古以來，有關地獄的故事不計其數，最有名的當是《聊齋志異》中的〈續黃粱〉，敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢，夢中他成為宰相，卻貪贓弄權，無惡不作，死後下地獄受盡酷刑，文中對地獄的種種情景，有非常精彩的描述。 　　中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的“重獄”便是“十八層地獄”，事實上地獄衹有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有“十殿閻王”之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的傢人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒“紙錢”給“陰間”的親屬。 閻王觀念 　　十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰係統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝册封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下： 　　第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉兇。 　　第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。 　　第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 　　第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 　　第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 　　第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 　　第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 　　第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 　　第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 　　第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。 　　一殿 秦廣王 　　專司人間壽夭生死册籍。統管幽冥吉兇。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過 兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男，依 業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高臺。名為孽鏡臺。臺高一丈，鏡 大十圍。嚮東懸挂。上橫七字。曰孽鏡臺前無好人，押赴多惡之魂。自 見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有 孽隨身。入臺照過之後，批解第二殿。用刑發獄受苦。 　　二殿 楚江王 　　司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。 　　一、黑雲沙小地獄 　　二、糞尿泥小地獄 　　三、五叉小地獄 　　四、饑餓小地獄 　　五、渴小地獄 　　六、膿血小地獄 　　七、銅斧小地獄 　　八、多銅斧小地獄 　　九、鐵鎧小地獄 　　十、幽量小地獄 　　十一、雞小地獄 　　十二、灰河小地獄 　　十三、斫截小地獄 　　十四、劍葉小地獄 　　十五、狐狼小地獄 　　十六、寒冰小地獄。 　　三殿 宋帝王 　　陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民 命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財産。負良歸宗歸支者。奴僕負傢主。書役兵隸負本官管長。夥 伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負纍官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水 ，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳塚。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書 札。收回錢債券據。不註不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。 受滿轉解第四毆。加刑收獄。 　　四殿 五官王 　　司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄。 　　一、池小地獄 　　二、蝥鏈竹簽小地獄 　　三、沸湯澆手小地獄 　　四、掌畔流液小地獄 　　五、斷筋剔骨小地獄 　　六、堰肩刷皮小地獄 　　七、鎖膚小地獄 　　八、蹲峰小地獄 　　九、鐵衣小地獄 　　十、木石土瓦壓小地獄 　　十一、劍眼小地獄 　　十二、飛灰塞口小地獄 　　十三、灌藥小地獄 　　十四、油滑跌小地獄 　　十五、刺嘴小地獄 　　十六、碎石埋身小地獄 　　五殿 閻羅王 　　五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司 掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。 每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或 集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求準放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞 之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過 孽鏡，悉係惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高臺一望可也。所設之臺 。名曰望鄉臺。面如弓背。朝東西南三嚮。灣直八十一裏。後如弓弦，坐北劍 樹為城。臺高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此臺不 登。功過兩平。已發往生。衹有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。 觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田産抽匿。分派難勻，嚮來帳 目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此鬍賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友 失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小傢事 ，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁 。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鈎出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。 　　六殿 卞城王 　　司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄。 　　一、常跪鐵砂小地獄 　　二、屎泥浸身小地獄 　　三、磨摧流血小地獄 　　四、鉗嘴含小地獄 　　五、割腎鼠咬小地獄 　　六、棘網蝗鑽小地獄 　　七、碓搗肉漿小地獄 　　八、裂皮暨擂小地獄 　　九、銜火閉喉小地獄 　　十、桑火烘小地獄 　　十一、糞污小地獄 　　十二、牛雕馬躁小地獄 　　十三、緋竅小地獄 　　十四、頭脫殼小地獄 　　十五、腰斬小地獄 　　十六、剝皮揎草小地獄 　　七殿 泰山王 　　司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄。 　　一、恤自吞小地獄 　　二、冽胸小地獄 　　三、笛腿火逼坑小地獄 　　四、權抗發小地獄 　　五、犬咬脛骨小地獄 　　六、燠痛哭狗墩小地獄 　　七、則頂開額小地獄 　　八、頂石蹲身小地獄 　　九、端鴇上下啄咬小地獄 　　十、務皮豬拖小地獄 　　十一、吊甲足小地獄 　　十二、拔舌穿腮小地獄 　　十三、抽腸小地獄 　　十四、騾踏貓嚼小地獄 　　十五、烙手指小地獄 　　十六、油釜滾烹小地獄 　　八殿 都市王 　　司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄。 　　一、車崩小地獄 　　二、悶鍋小地獄 　　三、碎剮小地獄 　　四、孔小地獄 　　五、翦朱小地獄 　　六、常圊小地獄 　　七、斷肢小地獄 　　八、煎髒小地獄 　　九、炙髓小地獄 　　十、爬腸小地獄 　　十一、焚小地獄 　　十二、開瞠小地獄 　　十三、剮胸小地獄 　　十四、破頂撬齒小地獄 　　十五、割小地獄 　　十六、鋼叉小地獄 　　九殿 平等王 　　司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄。 　　一、敲骨灼身小地獄 　　二、抽筋擂骨小地獄 　　三、鴉食心肝小地獄 　　四、狗食腸肺小地獄 　　五、身濺熱油小地獄 　　六、腦箍拔舌拔齒小地獄 　　七、取腦填小地獄 　　八、蒸頭颳腦小地獄 　　九、羊搐成????小地獄 　　十、木夾頂小地獄 　　十一、磨心小地獄 　　十二、沸湯淋身小地獄 　　十三、黃蜂小地獄 　　十四、蝎鈎小地獄 　　十五、蟻蛀熬眈小地獄 　　十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄 　　十殿 轉輪王 　　殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀 玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之傢投生者。逐名詳細開載。每月匯 知第一殿，註册送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不 定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。 　　凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。緻諸獄不能 用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名註載。並繪本來面目。名曰墮落 生册。押交孟婆尊神（酉區忘臺）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死 於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過 兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍醜安勞。發往何方 富貴貧賤之傢者。即交（酉區忘臺）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。緻諸獄不能 用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名註載。並繪本來面目。名曰墮落 生册。押交孟婆尊神（酉區忘臺）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死 於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過 兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍醜安勞。發往何方 富貴貧賤之傢者。即交（酉區忘臺）下本殿點名發放。往生人道中。 　　屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情 由。多係閨女，或係貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成姦，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘 娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。癡心順從。失節相贈之後。耽延日久 。反出惡言揚醜。緻令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱癥而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求準索 命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑準婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再 俟應絶之日。準同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。 　　世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 嚮人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。 十八層地獄 　　十八層地獄據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的“層”不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來决定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大𠔌等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。 　　地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都幹直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大𠔌等的刑罰。 　　第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢慢地拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。 　　第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽綫搭橋，那麽你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！ 　　第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。 　　第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。 　　第五層，蒸籠地獄：有種人，平日裏傢長裏短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠裏蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。 　　第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。 　　第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關係，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裏沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。 　　第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！ 　　第九層，油鍋地獄：賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財産，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裏出來，又被小鬼押送到油鍋地獄裏暖和暖和……平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一日，在這裏的衆生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於人間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。 　　第十層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麽好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數衹野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩.....另據記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。 　　刀船地獄裏有“養雞女”。她頭紮雙股高發髻，著尖領窄袖襦服，體態豐滿秀麗，表情穩重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，體現了安逸享樂的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比，有如“鶴立雞群”。告戒世人不要殺生破戒，現在清苦，但將來死後則其樂無窮；衆生在人間貪食雞和蛋，現在很樂，但將來下地獄則其苦無窮。同樣，“養雞女”現在養雞是“樂”，但將來入地獄是“苦”。 　　第十一層，石壓地獄：若在世之人，産下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索...... 　　第十二層，舂臼地獄：此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是髒話，穢語，駡街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大傢，吃飯的時候最好不要說話，特別是駡街。 　　第十三層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這裏說凡難産，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？ 　　第十四層，枉死地獄：要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的睏難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。 　　第十五層，磔刑地獄：現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。 　　第十六層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了） 　　第十七層，石磨地獄：糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。 　　第十八層，刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。 　　更恐懼被關押的時間：十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，纔命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。 　　註：第十九層地獄據說是愛上惡魔 （電影《第十九層空間》） 　　在小說《地獄第19層》中地獄地十九層被定為“愛上惡魔”。 　　八重地獄 　　世間的人都說：陰司共有十八層地獄，這是錯誤的。其實是八重地獄。名為： 　　第二殿的活大地獄； 　　第三殿的黑繩大地獄； 　　第四殿的合大地獄； 　　第五殿的叫喚大地獄； 　　第六殿的叫大喚大地獄； 　　第七殿的熱惱大地獄； 　　第八殿的大熱惱大地獄； 　　第九殿的阿鼻大地獄； 　　八重地獄之外，各另有十六小地獄，及血污池、枉死城。共有一百三十八地獄。 宗教中的地獄 　　聖經的地獄就是放逐夏娃亞當的地球。因為地球的古代很多刑罰，包括人體燒柱子、夾手指等，生死輪回。 　　猶太教的地獄早期的猶太人不相信有天堂和地獄，這並非早期猶太教的教義。據古波斯宗教的學者研究，“在巴比倫之囚以前，猶太人並不相信有天堂和地獄。……舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。”此觀念是受瑣羅斯德教影響而産生的。現今的猶太人認為，人死後不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼，痛苦，陰暗，恐怖之處，稱為 “陰間”或 “地獄”。那是一個與上帝隔絶，沒有光明，沒有喜樂，永遠痛苦的地方。 　　基督教的地獄傳統基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新約》中的敘述和《啓示錄》的描述，因此地獄觀念是《聖經》字面的描述。按照普遍基督教說法，地獄是“最凄慘，最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕地方”， “黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦”。 是刑罰魔鬼，關押犯罪的天使，以及“惡人受永刑之處”， 他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方，與天堂相對；地獄是上帝創造的，但不是物質的，如同另一個時空一樣。此外，部分基督徒宣稱，不信基督教而不能獲得“救贖”，都要被扔在地獄的火湖裏受永刑。一些基督徒認為人必須永遠信仰基督教，剋製欲望，尊敬上帝，才能不被打入地獄。在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間另有稱為煉獄的地方。但由於聖經中未提煉獄，一些新興教派不承認這種說法。 　　《聖經》中的“地獄”按照《聖經》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄衹是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：磯漢那（Geenna），指欣嫩𠔌，是過去位於耶路撒冷城墻外的一個𠔌地，當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體（如果人犯罪嚴重就不配復活，因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬，衹能扔到這個𠔌自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾。當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。海地司（Hades），指死人的地方，即墳墓。 塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是“扔到tartar裏去”。 　　耆那教的地獄耆那教認為地獄是由惡魔掌權，罪人會受到折磨的，直到一生的積惡全都清除為止。 　　佛教地獄 　　佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便更形象地解析“業”與“果報”，以導人嚮善。陳帥佛認為佛教所說的地獄和鬼，是不同的兩類衆生。地獄之名在許多佛經中皆有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka)，意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆沙論》中，稱為「那落迦」（梵文naraka），則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是欲界六道中最苦的境界，因為在這裏的衆生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。（地獄道是欲界六道中最苦的境界）例如在等活地獄（又名想地獄），此中衆生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口愈合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的衆生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。根據印順導師在《成佛之道》的說法，地獄可分四大類： 　　1.八大地獄：八大地獄是此道的最根本，到處充滿火焰，所以也叫做「八熱地獄」，與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦即無間地獄。 　　2.遊增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的衆生，要一一遊歷此處受苦，所以稱為「遊增」。 　　3.八寒地獄：極為寒冷，此處衆生經常因寒冷而悲號，身體也為之凍得變色。 　　4.孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過著孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。總計八熱、八寒、遊增、孤獨，地獄共有十八處。 　　佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄，八寒地獄，八熱地獄。 　　八熱地獄又稱八大地獄，據《俱捨論》捲八、捲十一和《大乘義章》捲八記載，八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為： 　　1．等活地獄(Samjva)，墮入這裏的鬼魂互相殘殺，涼風吹來死而復活，更受苦罪； 　　2.黑繩地獄(Kalsotra)，以黑鐵繩絞勒罪人； 　　3．衆合地獄(samghata)，以衆獸、刑具配合懲處罪人； 　　4．號叫地獄(Rdurava)，罪人受苦折磨，發出號叫； 　　5．大叫地獄(Maharaurava)，在此受罪更慘烈，號叫之聲更大； 　　6．炎熱地獄(Tapana)，罪人在銅鑊、炭坑中煮燒； 　　7．大熱地獄（Pratapana），在這裏受到更歷害的燒煮。 　　8．阿鼻地獄（Avici）意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄，一刻不停受諸刑懲罰，故稱“無間地獄。” 　　據說八大地獄是竪着一層層排列的，另外還有一層層橫着排列的“八寒地獄”，這裏酷寒異常，與八大地獄的酷熱相對應。 　　八寒地獄。據《俱捨論光記》捲十一說，八寒地獄名目如下： 　　1．阿部陀(Arbud)，意思是“瘡獄”，入者身寒生瘡； 　　2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒瘡破； 　　3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌凍僵，發出顫聲； 　　4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒 　　5．虎虎婆(Huhuva)，已凍得發不出聲音，衹在喉間倫‘虎虎婆”之響； 　　6．溫鉢羅(Utpala)，身體凍裂如青蓮花； 　　7．鉢特摩(Padma)，身體凍得大折裂如紅蓮花； 　　8．摩訶鉢特摩(Mahapama)，全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。 　　據《大智度論》捲十六說，在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。 　　八炎火地獄。其名目如下： 　　1．炭(火)坑地獄； 　　2．沸水地獄； 　　3．燒林地獄； 　　4．劍樹地獄； 　　5．刀道地獄； 　　6．刺棘地獄； 　　7．鹹河地獄； 　　8．銅(熱銅)柱地獄。 　　除了這些具體有名的大係統地獄之外，還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄，這就是“孤獨地獄”，又叫“平獄”。《俱捨頌疏》捲十說：“餘孤地獄各別業招，或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。或近江河山邊曠野，在地下空及餘處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個，給鬼魂撤下了天羅地網，到處都跑不脫。 地獄七君主 　　Belberith與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天後為地獄祭司長書記官 　　Douma 希伯來字"沉默."的意思.（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啓示之地.死之瀋默天使.猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使.又稱埃及守護者.耶路撒冷遠郊火焚𠔌的惡魔首領. 　　Suriel據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古時候,人們認為月亮是儲存着死人靈魂的地方,由於沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 （如魔法、死）連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一.出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑地離開了天界.但「死海文書」之「光之子與闇之子之戰」中沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,衹能說沙利葉是雙重身份的天使.但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力.被邪眼瞪到的生物行動將會被封死.古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵沙利葉自然被視為惡魔. 　　Mephostophilis "恨惡光者"中世紀魔法師之神. 在歌德的著作「Tragical History ofDoctorFaustus」（1589）及十九世紀的歌劇作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲裏斯作為惡魔的魔術師之間契約者,引誘人類墮落的惡魔,自稱為地獄之王路西法.貌似直立的獅鷲獸又有幾分似竜形全身都覆滿了黑毛,又有一雙大大的翅膀.當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上衹有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼.當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望,這位能夠在天空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富.又善操火炎和幻覺的法術.除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外,對於改變大自然的氣象很拿手.坐騎為一雙頭竜的馬車到處誘發人類的淫欲. 　　LucifugeRophocale 地獄的宰相,避光者.有巴力阿加雷斯等部下.為地獄之首相,無毛的頭上長着三衹折麯的角,有着很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾.有着與契約相關的權限,以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望.當然較短的話可實現的願望也較大.也兼任藏相,由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富. 　　Melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使.耶穌在「路加福音」十章十八節講到撒旦從天墮落「啓示錄」十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來.我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位,使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」一位施苦毒的天使.釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心.人們如果被其誘惑衹會墜入無垠的頽癈. 他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的詞 　　還有在“啓示錄八章十一節”中“使土地和海水變苦”的天使：“第三位天使吹號，就有燒着的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和衆水的泉源上。這星名叫茵蔯，衆水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。” 　　在《啓示錄研究》中，作者解釋道：“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節》稱為天使為星，這名叫‘茵蔯’的天使，是一個苦毒的天使。 　　Rahab 原始的混沌之海的支配者，希伯來文“Rahab”意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名，被稱呼為"猛獰的勇士"，《詩篇》中即用作“埃及”的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事.如巴比倫神話主神馬迪剋斬地母神泰亞瑪特.迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇.在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開.斬大蛇則是一種文明開化的象徵.先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的嚮心力而傳出了類似一般神話的情節,來顯示耶和華的萬能.而這位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成竜神的形態.地獄道在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。 　　另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見《約伯記二十六節10-13章》：“在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒旦）。” 　　後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所“行星——拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星”毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星“路西弗”的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的衹有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。 　　當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不長，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。 　　約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的傢族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。 　　四大冥河 　　Styx 怒河守誓河 　　Acheron 怨河苦惱河 　　Cocytus 悲河悲嘆河 　　Phlegethon 火河 國內的音樂 　　B.k 地獄洗魂麯 日語 　　[地獄] 【dìyù】【じごく】 　　（1）（⇔天堂 tiāntáng ）地獄. 　　（2）暗くて悲慘な生活環境のたとえ. 　　人間地獄／この世の地獄. 佛教百科 　　【地獄】　　這個概念是隨佛教傳入中國，而為民間所熟知的。在梵文中，“地獄”有兩種名稱。一是“泥梨”（niraya），意為“無有”，即沒有喜樂；一是“捺洛迦”（naraka），意為“苦具”，即不得自在。“地獄”這個詞是按漢語習慣意譯的。“地”有“底下”的意思，“獄”有“拘睏”的意思；在六道輪回中，地獄最下劣、最慘苦，列為“三惡道”（地獄、餓鬼、畜生）之首。據說，造五逆十惡的人，死後將受地獄報應。地獄名目很多，如阿鼻地獄、十八地獄、火車地獄、八大地獄……今山西蒲縣柏山寺保存有唐代塑造的“十八地獄”，其中有閻羅、鬼卒，還有刀山、鑊湯、鐵床、鐵磨等，形象逼真，陰森可怖。（李明權） 佛教百科 　　【地獄】　　1、六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地獄。分為三類：一名根本地獄，有八熱及八寒之別，是為十六大地獄。二名近邊地獄，即八熱四門的十六遊增地獄。三名孤獨地獄，在山間、曠野、樹下、水濱、場所無定，為各人別業所感，因此苦報壽命，亦各不同，若論受苦，根本最甚，近邊次之，孤獨又次之。 　　　　2、所處的地方，若衹有苦受而沒有喜樂的環境，皆可比喻之為地獄。 佛教百科 　　【地獄】　（界名）梵語曰那落迦Naraka，泥犁Niraya等。譯為不樂，可厭，苦具，苦器，無有等。其依處在地下，因謂之地獄，是譯義也。大乘義章八末曰：“言地獄者，如雜心釋，不可樂故，名為地獄。地持中釋，增上可厭，故為泥黎。泥犁鬍語，此雲地獄。不樂可厭，其義一也。此兩釋皆對厭心，以彰其過，非是當相解其名義，若正解之言地獄者就處名也。地下牢獄，是其生處，故云地獄。”俱捨頌疏世間品一曰：“梵雲那落迦，此雲苦具，義翻為地獄。以地下有獄故，非正翻也。”法華文句四曰：“地獄此方語，鬍稱泥犁者，秦雲無有。無有喜樂，無氣味，無觀無利，故云無有。”總之地獄有三類：一根本地獄，八大地獄及八寒地獄也。二近邊地獄，十六遊增地獄也（此依俱捨論若依智度論則以八寒水八炎火為近邊地獄）。三孤獨地獄，在山間曠野樹下空中等。 英文解釋 n.:  infernal regions,  infernal,  place believed in some religions to be the home of devils and of wicked people after death,  hell; hades nether world,  the lower [infernal, nether] regions,  the other place,  the nether world,  the nether region,  the infernal regions,  abyss,  San Hill,  the gulf below,  underworld,  sheol,  pandemonium,  inferno,  hell,  hades 法文解釋 n.  enfer 近義詞 地獄鎮 相關詞 歌麯 傳說 神話 閻王殿 天使 基督教 撒旦 墮天使 宗教 信仰 佛教百科 音樂 搖滾 神話傳說 地府 閻王爺 佛經 血腥 恐怖電影 喪屍片 佛教 赫爾 女神 北歐神話 神明 冥界 更多結果... 包含詞 地獄的 活地獄 地獄篇 地獄服 地獄狂