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又名萬壽宮。在山西高平縣城西北２０公裏上董峰村。據《澤州府志》載，“元時馬仙姑蛻此，今有石槨”，故名。廟內石碑二十餘通，記事頗詳。始建於元至元二十一年（１２８４年），明、清重修。現存牌樓、三教殿、玉宇（樂樓）、聖姑殿、東西配殿等。其中三教殿為元初遺構，寬深各三間，周檐石柱抹角，屋頂為單檐九脊式，結構沿襲宋製。殿內東西墻上遺存部分壁畫，內容為諸仙女，面形豐潤，衣飾富麗，綫條剛勁有力，有如永樂宮壁畫，為建殿時原作。聖姑殿三開間，前檐插廊，歇山式屋頂，明間特寬，用大額枋及綽幕枋承托，殿中木雕神龕，塑馬仙姑臥像一軀，頭東足西，合目而睡，姿態慈祥，比例勻稱，塑工之佳，可與晉祠塑像媲美。 |
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（上圖為安平聖姑廟全景）
安平聖姑廟位於河北省聞名全國的中國絲網之鄉衡水市安平縣，安平古稱博陵位於冀中平原腹地，取“衆官民安居樂業，且地勢平坦”之意，得名安平。安平自漢高祖置縣，至今已歷悠悠兩千年，地處北京、天津、石傢莊三角中心，交通便利。
安平八景由來已久，明朝嘉靖年間的《安平縣志》和清朝康熙年間的《安平縣志》均有記載，明、清多位詩人題詠過安平八景。據考，安平古八景為：仙臺積雪、北寺晚鐘、康村曉渡、竜井涌泉、紫荊晴翠、孝林夕照、滋河月夜、義門秋雨。其中安平古八景的第一景“仙臺積雪”就是指舊縣城北關外的孝感聖姑廟。聖姑廟建有高臺，鼕季積雪其上，久不融化，故稱“仙臺積雪”。明代張爾庚詩云：“突兀崢嶸拔地孤，虛空盤插四鄰無。高寒積雪傳仙跡，縹緲攜雲入畫圖。”
聖姑廟相傳是漢光帝劉秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原廟東側築高臺重建，明、清兩代多次擴建而成。據史料記載，“燕趙齊魯之民，雖千百裏之遠，緻香火者如織”。
聖姑廟毀於1945年5月抗日戰火之中，現僅存高大的臺基，為河北省重點文物保護單位。
建築佈局
聖姑廟由牌樓、碑亭、蹬道、門屋、工字殿、寢宮殿、觀稼亭6個主體建築組成，佈置在一條明顯的中軸綫上。鐘鼓樓和配殿左右對稱，為比較典型的中國傳統寺廟佈局。
1935年營造學社調查，牌坊重建於1932年，位於廟南25米的方形臺基上，面南而建，為三間四柱歇山頂琉璃牌坊。四柱為方柱，金柱粗290，次間柱粗230，南北都設有圓戧柱。四個夾桿石上有精美的浮雕和獸首。牌坊設11踩鬥拱，施彩繪。瓦黃琉璃瓦，安正吻、垂吻，正脊中設塔剎，垂脊安仙人、走獸。牌坊正中橫匾刻五個大字“孝感聖姑廟”。
穿過牌坊，沿着石甬路嚮北5米就是碑亭，與牌坊同位於一個臺基上。碑亭為青磚青瓦硬山建築，面闊三間，進深一間，正脊設瓦片拼成的花脊。碑亭內東西各有四座石碑，石碑高大雕刻精細，石碑上帽雕有盤竜雲海，竜體透花栩栩如生，立體感極強。石碑兩邊雕有八仙，人物凸出碑面生動活潑。
碑亭外東西還各有一個白色巨大的石碑，因為年代久遠，碑面凸凹不平已看不清字跡。
走過碑亭，迎面就是高大宏偉的聖姑廟臺。臺寬23米，長68米，高5.3米。臺階嚮外凸出近10米，由條石砌成，兩邊垂帶上設條石女兒墻。
登上30級臺階是聖姑廟的門屋。門屋僅一間，硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。門屋南，東西兩側各有一個配房，面闊進深均為一間，占地面積僅有4.6平方米，屋面為捲棚硬山布瓦頂，內供土地、蚤王。
過門屋，是鐘樓和鼓樓，與門屋平齊，而且大小也完全一致，面闊2.9米，進深2.8米。鐘鼓樓外觀是二層，一層面北開門，一、二層層間設磚檐出挑，二層四面設磚券窗採光。屋面為硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸，正脊中間設寶頂。但由於鐘鼓樓開間很小，樓內不可能設樓梯，所以樓內僅為一層。鐘鼓樓北面東西兩側設配殿，面闊3間，進深1間，也是硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。
廟門正北是高高的天燈桿，後面有一個2.6米長的香池，上廟的人多時，香客進不了廟殿，就把香投入池裏。
再北為正殿，殿的平面，係於前後二殿之間，以柱廊連接，成為工字形。前後殿都是面闊三間，進深顯三間，上覆單檐歇山頂，面積外觀完全相同。柱廊平面正方形，進深顯二間，即 今日俗稱的穿堂。
工字殿所有闌額、普拍枋及昂嘴形狀，都和定興縣慈雲閣一致。唯昂係假昂，後部秤桿乃撐頭木所延長。上部梁架，因為平面采取工字形的關係，結構比較復雜。梁架有兩點特徵。一、梁架富於變化。二、盡量利用天然木材不加斫削。關於後者，如稍間的順爬梁，外端置於外檐鬥拱上面，比內側置於四椽栿上者，約低半米，乃選用天然彎麯的木料，以當其任。
工字殿外東西兩側在廟臺上設有磴道，可以下到廟外。
工字殿北是寢宮殿和觀稼亭。寢宮殿面闊三間，進深3間，後出廊，為捲棚布瓦頂。東西山墻上有腰墻和腰門把前後院隔開。觀稼亭面闊三間，進深2間，前出廊，為捲棚布瓦頂。
關於聖姑廟的文章——聖姑廟懷古
高臺隱隱聳雲霄， 積雪年深尚未消。
滿地寒花堆榾柮， 一團清影散瓊瑤。
仙翁賞處迷銀鹿，神女歡時失玉翹。
千載博陵形勝地，巍峨樓閣望中遙。
這是明代文人耿熙登臨安平聖姑廟時發自內心的慨嘆。《魏書*地形志》載“安平有樓，女貴人神。”《太平寰宇記》載“安平城北有臺，俗謂之神女樓。”安平舊縣志《人物志》載“聖姑姓郝氏，字女君，耆宿相傳，周末時，本郡節政通玄裏會渦村人也。……及笄，父母欲嫁之，女君曰‘無昆季備養，一旦適人，反貽其憂。’堅辭不許。其父偶值疽發背，醫莫能效。女君憂惶，每夕緻禱於北辰之下，時復吮其穢惡。或勸之曰‘若是，恐有害於汝。’女君答曰‘願父病愈，以身代之，寧是之避耶？’未幾，果愈……”《寰宇記》載“一日，女君與鄰女樵采滁滱二水之間。鄰女還，言‘見車馬自水中出，迎姑，姑忽不見。’人謂姑仙於水府矣，立祠祀之。後漢更始之亂，光武為蕭王……為王郎窘促，走經博陵，抵會渦村，人馬渴甚。有女行道上，肩荷桶二，以水至前，衆爭飲之。女棄桶負杖走。侍從百餘騎飲水，水自器旋盈。飲人馬足，不竭，視女，不知所在，衆以為神。已而出祠下，見姑像與女肖，前杖在焉。王大驚，後即位，思囊日郝女君以水濟人馬之功，賜以‘孝感聖姑’之號，故立廟於城北焉。”
以上記述雖有穿鑿之痕，但不難看出，安平聖姑廟立祀之早，遠溯周末。這在國內寥寥可數，穿越時空的張力讓人震驚。發願之始，並非為感念蒼生大神、星宿列仙，而是為表彰一介善良而又年輕的女子的孝行、善行。其源於民間發自百姓的親和力、感召力使人仰慕、追思。作為布衣之神的女君從遠古走來，她身上折射的樸素的力量、善良的品性、惠濟萬民的宏德大度在安平廣袤的原野上生生不息。
現存的聖姑臺（廟）建成於元成宗大德十年（1306年），碑文載“皇元丙午，南平州帥趙澄，惜舊祠隘陋，增構廟室。”安平元太祖十九年（1224）改南平州，趙澄為帥，對聖姑廟進行了大規模的修繕，聖姑廟高臺和工字形大殿由此而成。聖姑廟壁畫和全廟利用天然木材不加斫削的榫卯建築風格在古代建築史上是一個奇觀，為著名學者、建築大師梁思成所賞識。可惜廟的全部建築於1945年5月焚於行將敗亡的日本侵略者，如今我們衹能在河北博物院和清華大學建築研究所見到一點僅存的遺跡了。扼腕之餘，聯想這一崔嵬高閣能在這沃野平川、膏腴之地保存千年，歷經肆虐的滹沱河水患、風災無數而不倒，不期竟終不能免於人禍……
我想象着我的逝去的繁衍耕讀在這塊土地上的先人的慈顔，他們或愁苦或歡欣或木吶的眼神中充溢、浸潤着對女君的信仰和感恩。初一、十五望朔之日，他們風塵僕僕從幾十、幾百、上千裏路趕來，高臺巍巍，草香裊裊，梵樂飄飄。衹為了嚮他們信仰的神祗訴求自己卑微的生的渴望、愛的蔭護。這裏沒有金剛怒目、惡鬼猙獰、護法威嚇，衹有女君帶一絲羞赧的平易的笑顔，這裏的大殿像傢一樣有着氤氳的米𠔌香氣；這裏沒有祭司的專斷、道士的絮語、和尚的經幡，衹有信衆男女同女君如傢人一樣的問候，似摯友一樣的攀談，同長者一樣的啓迪。人和神的界限混淆了，格格的笑聲和着呢喃的祈禱，清脆的爆竹聲拂動着祥和的空氣。女君笑了。善良和孝行在這塊土地上種子一樣撒播，敕命的聖姑和仁慧的女君在百姓的心目中哪一個更真實些呢？
我常想，假若聖姑廟隱之於深山險隘或許能得以保全，這也許是愚者的自私與狹隘。兩千年前的女君，那個美麗、智慧、善良的女子，思緒似乎穿透了世俗的迷霧，她堅持着她的審美，她的樸質無華的行動抨擊質問嘲弄着慣於詰責的政客騷人；她於無言處書寫大義，在時間的遷延裏直斥庸人們信守奉行的哲學底限。或許她並不太在意一座廟的毀棄，而在我們內心，不應該毀棄的恐怕遠遠不止一座精緻的廟宇……
站在臺上，仰頭素月流天，臺下的土地早已成了車水馬竜的幹道。大車小輛、俊男靚女們絡繹不絶忙碌着各自的事情。一臺之隔，臺下的喧囂與臺上的清淨恍然兩個世界，使人溢滿一種懸浮時空的虛無感，連想象也無從着力。臺下穿梭着的女君的鄉親們已很難從形形色色的現代生活中抽出空閑來看望她、聆聽她，而女君寬容的笑顔依然平靜地等待着歷史將今天如一顆浮塵似的輕輕掠過。
高臺無言……
此時，耳邊依稀有幾句銘文破空而來，“……自古名勝多落寞，滄海桑田哪可略。君不見江水淮山清歷歷，漢殿秦闋冷寂寂。……是非高節貫古今，何以芳蹤垂不朽？籲嗟乎，女子之事能興起，世間男兒徒七尺，畫祗常，附青史，立身揚名早應爾，不然郭外巍巍千歲臺，佑我後人何為哉……”
聖姑廟的傳說
話說王郎趕劉秀的時候，劉秀一連跑了三天三夜。到了安平城北閻會渦村旁，將士們口幹舌燥，實難行進。劉秀正心急火燎，忽然看到村頭大樹下有位端莊秀麗的姑娘正坐在井臺邊洗衣裳，一旁放着個提水罐子，趕忙上前施禮道：“大姐，藉藉罐子用好嗎？”
姑娘一擡頭，見是一位陌生的將軍，不由臉一紅道：“藉罐幹什麽？”
劉秀說：“提水讓人馬解解渴！”
姑娘用手一指罐子，說：“那不是有半罐水嗎？用去吧！”
劉秀聽了啞然失笑：“姑娘！這一點水哪夠這麽多人馬喝呢？”
姑娘卻說：“別小瞧我這半罐水，它連着東海哩，任你有千軍萬馬也喝不完！”
劉秀口渴萬分，哪來的工夫跟姑娘鬥嘴，便棒起水罐喝了起來。等喝足之後，一看罐子裏的水果真一點也不顯少，也顧不得心中疑惑，便招呼所有的士兵來領水，不知倒了多少桶多少擔，水罐裏的水還是一點沒少。正在這時王郎的人馬追上來了，姑娘把罐子裏的水往地上上一潑，立刻出現了一條白浪翻滾的大河，擋住了王郎的人馬。劉秀還沒醒過神來，姑娘不見了，眼前衹有洶涌澎湃的大河和攔在河對面的王郎追兵。
劉秀脫險後，到處尋找這位姑娘，可是問遍了村民，也沒人知道姑娘是誰。他正疑惑，猛擡頭看見十字路口有座小廟，廟門的扁額上寫着“孝感祠”三個大字。查看祠前碑文，知該祠是為周末安平縣會渦村郝氏女所立。走進祠去一看，見裏面有一尊塑像，仔細觀瞧，這尊塑像不僅容貌和那姑娘一模一樣，連衣服穿戴也不差分毫，頓時大悟，急忙大禮參拜，許願說：“神女助吾，劉秀甚感，日後若能稱帝，定重修廟宇，再塑金身。”
幾年後，劉秀得了天下，在洛陽做了東漢皇帝，不食前言，便封郝氏女為“聖姑”，並定於安平縣修一座孝感聖姑廟，以報救命之恩。
監修官問劉秀：“廟修多高多大？”劉秀不假思索的說：“修到我站在洛陽城能看到大廟的正門為止。”
洛陽離安平有上千裏，那得修多高呀！所以不知耗費了多少財力人力，換了幾任監修官也沒修成。後來，換了個聰明的老臣監修，他想了個辦法，在安平縣修了座孝感聖姑廟，在洛陽修了道山門（正門）。修成後，劉秀站在皇宮擡頭往北遙望，果然看到了聖姑廟的山門，頓時竜顔大悅，奬賞了這位老臣。
這便是聖姑廟為什麽修得這麽高而又沒有山門的緣故。
聖姑廟詳細介紹
安平城內有個省重點文物保護單位，就是聖姑廟遺址。聖姑廟相傳是漢光帝劉秀降旨修建的。元代大德十年（公元一三O六年）在原廟東側築高臺重建，明、清兩代多次擴建而成。聞名遐邇。據史料記載，"燕趙齊魯之民，雖千百裏之遠，緻香火者如織".毀於一九四五年五月抗日戰火之中。現今，見過聖姑廟的人越來越少了。我是安平北關人，聖姑廟就在我們村北，與我共同生活了十五年。今年七十多歲了，記憶力還好。我把小時候聽到的關於聖姑的神話傳說，參考《安平縣志》村名來歷，進行加工整理，寫成聖姑的傳說，年輕人看一看，讀一讀，權當一個神話故事，別無其它價值。關於聖姑廟，則是我回憶的實實在在的東西，平鋪直述的寫了出來，是真實的，可信的。為後人瞭解聖姑廟提供一點素材。
（一）、郝氏女孝感動天，百姓敬仰。
相傳聖姑姓郝名女君，是周朝末年"本郡節政通玄裏"（古時安平）今會渦村人。其父名義，母張氏，世代務農，女君品行貞潔，性格善良。有一年，其父生背瘡久治不愈，她心急憂慮，就用姑娘聖潔之口，對着瘡口把膿血穢物吮吸出來為父治病。鄉親們怕她這樣作有害身體，她說："願父病愈，以身代之".不久父病果然痊愈，鄉親們無不為之感動。女君到結婚年齡。父母勸其出嫁，她說："無昆季備養，一旦適人，反貽其憂".意思是說她無兄無弟，一旦出嫁了，反會使他憂慮。從此，更盡心孝敬父母，終生未出嫁。父母死後，"寢氈枕塊"為其守墓，按時祭祀，三年毫不懈怠。她的孝道感動了上蒼成了神仙，鄉親們敬仰她、紀念她，為其修建了祠廟，弘揚她的孝道精神。按當地習慣，她是未出嫁的姑娘敬稱為"聖姑".人們尊敬她，效仿她。後來又有二姑、三姑、衆姑的傳說，孝道蔚然成風。
（二）、王朗邯鄲稱王，劉秀入博陵時至西漢末年更始之亂，王莽篡奪了劉氏的政權。建立新朝，農商失業，食貨俱廢，百姓怨聲載道，農民紛紛起義。劉姓宗室後裔劉秀（漢高祖劉邦九世孫漢景帝支係）雖世代貴族，但當時他無宦官實職，被劉玄委派，代表朝廷來河北宣示旨意，要那裏的郡國遵守朝廷的詔命。趙國邯鄲有個賣卜人（算卦之人）叫王朗，自稱是漢成帝的兒子劉子輿，說他母親是成帝的歌女，懷孕生了他，他有資格繼承皇位，而且是天命當然的。於是在地方勢力的擁戴下，自封為王，定都邯鄲。派人通告各州郡，自趙以北，都望風響應。王朗知道劉秀到河北後恨之入骨，出高價懸賞劉秀的人頭，並派大批兵將追趕捉拿他l （三）、劉秀博陵遇難，聖姑相救一天，劉秀從廣陽過薊縣南逃至博陵郡（古安平）境內，走進一個村莊不知進退，往來徘徊，後來這個村就叫"徘徊".最後劉秀决定南逃。怎知這裏是河渠縱橫，洪水經常泛濫，一天，劉秀人馬正在一柳林休息，忽然王朗追兵趕到，劉秀等拼命逃跑，怎奈大河阻隔，河水滔滔，無橋無船無法過河。劉秀正逢絶路危急，突然前面不知何時閃出一位姑娘，她面目俊秀，衣着樸素可體，衹見她飄身入林折了一支柳枝，投入急流的河水中，立即柳枝相連溝通兩岸形成浮橋，並笑盈盈的示意劉秀過河。劉秀帶領人馬腳踩着搖搖晃晃的柳枝橋過了河，回頭看河裏的柳枝不見了。滔滔的大河把追兵阻於對岸。再找姑娘蹤影全無。這就是柳枝橋渡劉秀的傳說。
劉秀等繼續南逃天色又晚，决定在一個村莊過夜。為防備王朗追兵夜襲，劉秀讓隨從夜裏巡邏查訪，後來這個村就叫"察羅".有一天劉秀等突遇追兵將他們追散。劉秀在田野逃跑眼看被捉，正遇一個農民趕着牛耕地，又是那個姑娘飄然出現，並示意劉秀躺在新犁的田溝裏。農民隨後犁地翻土，把劉秀埋了個嚴嚴實實。劉秀正在透不過氣來的時候，衹覺得一隻螻蛄在他鼻孔處拱了一個洞直達地面。劉秀纔沒有悶死。又躲過了追兵。這就是"螻蛄救駕"的傳說。近處這個村接下來就叫"牛具".劉秀被人追的丟盔卸甲狼狽不堪的經過一個村莊，這個村莊後來就叫做"卸甲莊".後改"卸傢莊"，現在叫"薛各莊".一天，劉秀實在跑不動了，就走進村邊一個樹林歇腳，忽然有人追進樹林，劉秀大驚，不料是他的隨從趕到，劉秀大喜。後來靠樹林這個村莊就叫作"護駕林"，後叫"護林"現在叫"鬍林".劉秀等經過短暫休息繼續往前趕，後來又有了"前程趕"，"後程趕"村，現在叫"程幹".時至初鼕，天氣變冷，劉秀逃至一河沿，河水則結薄冰，為擺脫追兵，劉秀等冒險踏冰過了河。心想，河水再解凍把追兵阻在對岸多好。又見那位神奇的姑娘一揮手，大河立即冰消，河水又滾滾流動，把追兵阻於對岸。劉秀再一次擺脫了追兵。這就是"冰消水再流"的傳說。 一日，劉秀來到會沃村，人睏馬乏，見一個姑娘在村口口井邊洗衣裳，面目很熟但一時想不起來。隨嚮前討水喝，那女子提了一罐井水遞給劉秀，甘甜的井水劉秀喝了個飽，直起腰抹了抹嘴對姑娘說道，這一小罐水怎夠我將士們喝。那姑娘衹笑未答，說也怪，這一小罐水將士們喝了個夠也沒有喝完。人解渴了馬怎麽辦，那姑娘好像明白，走嚮井邊雙手一揮把井扳倒，馬苑就能飲水了，這就是"扳倒井"的傳說。
劉秀正奇怪時追兵又到。劉秀求姑娘救他。衹見姑娘把洗衣水往地上一潑，立即成了一條波濤兇涌的大河，追兵無法過河劉秀得救。這時，劉秀連想幾次姑娘救他，突然悟出道理，這是神仙助我。正要上前道謝問個明白，突然空中笙笛悅耳，那姑娘踏着歌聲飄然而去。劉秀帶着將士追趕，見前面有一個祠廟，裏邊的塑像正是此女，劉秀方知此女定不是凡人，隨下馬參拜，並表示他登上皇位後，一定為其修廟封賞。
（四）、劉秀復國，封聖姑、建聖姑廟
劉秀等三番幾次躲過追兵，召集身邊王霸等人商量轉危破敵之策，他們分析河北衹有信都（今冀州）沒有從屬王朗。於是决定投奔信都，村裏百姓們出來為劉秀送行道別，後來這個村就叫作"別駕村"."別村"現在叫"新民村".劉秀到了信都迅速招兵買馬，並與起義軍結合，勢力大增。於更始二年（公元二十四年）四月攻剋邯鄲，滅了王朗。第二年劉秀乘勝奪取了洛陽，舉行了登基大典，稱為光武帝，建國號"漢"，史稱東漢。劉秀平定天下以後，想起了在河北曾多次救助他的郝女君，即封為"孝感聖姑".在全國宣揚聖姑的孝道，形成中國的傳統文化，世代相傳。並傳旨在安平修建聖姑廟，要求廟的高度在京城（洛陽）能看的見。所以聖姑廟建在高臺上。儘管聖姑廟建的高大，但是京城是不可能看的見的。怎麽辦？聰明的建廟大臣，在京城建了一個聖姑廟的南天門（也稱山門）解决了這個問題。據《安平縣志》記載，我們見到的聖姑廟是元成宗大德十年（公元一三零六年）在舊廟東側建造的。後經歷代增建纔有了後來的規模。它以平原少見的高臺建廟聞名於世。又以孝感聖姑的神話傳說吸引着安平及鄰縣的善男信女們前往朝聖1、聖姑廟是由牌坊、碑林、廟臺、大殿組成。最前沿的建築是牌坊，是木結構琉璃瓦頂，由兩小一大組成，中間的高大，兩邊的略小襯托，中間的牌坊除了大紅柱子支撐外，還有兩根斜柱增加支撐強度。所有的柱子都有兩塊石雕夾護着，石雕圖案生動，上邊趴着一隻小老虎，栩栩如生，這石雕既加固了牌坊的根基又增加了牌坊的美觀，真是別具匠心。牌坊頂子是用木材鎖咬而成，玲瓏剔透，油漆的五彩繽紛。上頂琉璃瓦，頂脊上有各種怪獸，正中牌坊橫出五個大字"孝感聖姑廟".整個牌坊古樸典雅，但不高大，離地面不過三兩個臺階，據說是常年洪水地面淤積增高所至。空過牌坊沿着條石鋪的路面走，衹有幾米就是碑廊，碑廊青磚青瓦建築簡潔明快。東西各有四座石碑，石碑高大雕刻精細，石碑上帽雕有盤竜雲海，竜體透花栩栩如生，立體感極強。石碑兩邊雕有八仙，人物凸出碑面生動活潑。石碑下座就是巨大的烏龜挺腰鼓勁馱着石碑。據我記憶碑廊東西還有一個白色巨大的石碑，因為年代久遠，碑面凸凹不平已看不清字跡，據說是皇上立的碑。
2、走過碑廊，迎面就是高大宏偉的聖姑廟臺。（就是現在的遺址，不過廟臺階是伸在外面的。）廟臺階是由三四十公分厚的條石砌成的，據說當時建廟高有八丈（20多米），臺階七十多級。由於多年澆水，地面淤積變高，後來衹有四十多級。兩邊的護欄也是條石砌成，整個廟臺像一座石山，老鄉們稱作"聖姑山".從廟前舉頭眺望，紅墻碧瓦的廟殿香煙繚繞，仿佛掩映在雲霧之中的仙閣，真是平原難見的一景。上聖姑臺並非容易，老年人要攙扶，少兒要牽拉，小腳婦女更難，有的跪趴着嚮上攀登。登上廟臺纔是聖姑廟的大門。此時，居高俯視其下，香客如蟻攀登而上，自身好像親臨仙山之頂。晨鐘暮鼓，廟樂悠揚，香煙繚繞，確實有神居仙境之感。
3、大門東西各有一個小的神龕，這邊一個紅臉的神據說是火神，那邊一個藍臉的神（或緑臉的記不清了）據說是水神。這是聖姑廟的保護神。廟臺上東南角、西南角是鐘鼓和鼓樓。進廟門迎面是青磚砌成的大影壁，磨磚對縫還有磚雕。影壁前有個高高的天燈桿，後面有一個一米寬三四米長的香池，上廟的人多時，香客進不了廟殿，就把香表投入池裏。踩着大方磚砌成的路饒過影壁。東西有土地廟、山神廟。再往前走，聖姑廟的大殿到了。高大的廟門，上面有各種匾額圍襯。匾文有"孝感動天"，"有求必應"等。進殿東西各有五名武士，手持武器威武站立。其中一邊有一個塑像特別高大，腰中佩劍像鍘草的鍘刀。據說是岑朋和馬武再往裏走，兩邊有衆多女神像，我記憶中還有送子娘娘，她溫柔漂亮，笑容滿面，懷中抱着小孩，肩上趴着小孩，手裏拉着小孩，她是給人間送孩子的。哪個結婚後不生孩子，就給她跪拜許願，就會得到孩子。還有個偷子娘娘，她面目嚴肅陰沉着臉，她是偷人間孩子睥，為了自己孩子的平安，長大成人，還得給她燒香跪拜，求她不要偷自己的孩子。還有一個神像，手捧着盒子，是給人治病的，誰有病 嚮他燒香，跪拜，在他盒子裏取一點"東西"，拿回傢用衝服"能治百病". 再往裏就是廟殿中心，在離地一米多高的臺上端坐着三個女神像。這就是大姑，二姑，三姑。中間的是大姑，也就是聖姑。這神像既不像常見的觀音菩薩，也不象古代仕女像。她慈眉善目，和藹可親。三個神像後邊有一個玻璃封着的聖姑的巨大銅像。傳說聖姑銅像後面座下有一眼神井，其井深不可測，直通大海，井水永遠不會幹涸。衹要嚮裏投一個銅錢，就會聽到錢落水的聲音。其實這眼井我童年時和幾個夥伴探過。從聖姑座像繞到光綫很暗的後面，神座下面確實有一眼"井"，直徑大約兩米。神座占去多半。要下井需要兩個人，一個力氣大的站在"井口"上邊，拉住另一個人的手，輕輕的把他送下去。"井"內當然是黑洞洞的，不過一米多就到了底，"井"內好像有缸、盆之類的東西，上邊投銅錢可能碰到這些東西發出聲音。足下感覺踩的是木板，木板下面是什麽就不知道了。我們每次下去都摸到幾個銅錢，上來買點花生、糖分着吃。神像前是一個寬長的供桌，上邊點着蠟燭，油燈。擺滿各種供品。有水果，點心，更多的是農傢自己蒸的花餑餑。供桌放有磬等佛器，兩邊有幾張椅子，坐着道士或香頭（用現在的話說就是業餘道士）。供桌前面放着許許多多跪墊子，大小厚薄各式各樣，都是香客貢獻的。
4、聖姑廟後面還有一個後殿，日寇占領安平後，在後面設崗，據說還有機槍大炮，成了軍事禁區，再無人進入。聽人說後殿衹有幾間青色磚瓦平房。後殿好像現在的休息室。聖姑廟臺東邊（現在的縣招待所一帶）還有一些廟殿。民國初期，拆了蓋成縣高小學堂。到我記事時衹剩下一個老母殿（也有說叫姑子廟的）。我記得都是青磚瓦平房。有北正房，東西廂房。神像已經沒有了，住着一些討飯的和無傢可歸者。廟臺的西邊還有一個磚臺階，下邊直通老道廟，住着三個老道。兩個六十歲上下的，一個叫老邁，一個叫行洲，還有一個小老道叫永良。再往西（現在老郵電局一帶）還有廟群，有三皇廟，雷公廟，閃電廟，蜢蚱廟等，不過到我記事的時候神像都已經沒了，成為散兵遊勇常占之地。
5、上廟的香客都行跪拜禮。多數進廟殿在神像前跪拜燒香。也有的因病許願，求子應驗還願的，這就要按許下的願忠實還願。如從傢門口百步一叩頭，一直到廟；有的從廟門口三步一叩頭、五步一扣頭直到廟殿神像前。也有的還願放鞭炮，給聖姑做鞋、衣服、披袍、還有的捐燈油，拿布施綫。上廟的善男信女一般都燒香黃表。香，有粗細長短，最小的單位叫"子"（兒）五"子"（兒）為一封。黃表是非常細軟方形的黃紙。還有的燒"樹"（音）不知為什麽，是紙糊的四方桶子，燒"樹"的人跪捧着，點着後不時發出"嘭"的一聲，火也隨之一下亮一點，燒"樹"的人念聲阿彌陀佛， 不知是什麽意思。香客也有求簽的，求簽的人跪在神像前搖動簽桶，把掉出來的一隻簽送到廟裏主事那裏查結果，上上簽最好，下下簽最差，求簽的人得到幾句詩，說明吉兇禍福。還有老太太們在一起念經頌佛。有時一人念衆人和，有時齊聲念。再配上小型打擊樂器，聲聲陣陣在廟殿回蕩，香煙繚繞氣氛非常奇妙。聖姑殿的東西兩墻有大型壁畫，都是反映聖姑孝道和救助劉秀的傳說。（前邊已寫過）
（五）、聖姑廟香火旺盛，影響深遠。
聖姑廟的香火很盛，周邊各縣尤其是饒陽，衆多善男信女都來上廟燒香。平時三三五五香客不斷，初一十五就有人頭擁擠，遇到聖姑開光等特殊日子就人多為患，好像是四一年曾擠踩死過幾個人。聖姑廟的廟會主要有六月六、九月十六兩次，還有正月十六（傳說聖姑生日）也很熱鬧。廟會期間客商來自全國各地，甚至還有蒙，俄，朝，日等外國客商。特效交流廣泛，商業貿易繁榮，對安平縣絲網業的發展，都曾起過積極作用。聖姑廟過去是安平縣的標志性建築。聖姑廟在宣揚孝道，弘揚中華傳統文化，培養安平人的道德風尚，影響深遠。 |
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聖姑廟遺址,位於河北安平縣，頂東西面19.4米，南北64米；底邊東西24米，南北69.2米。原臺頂上建有廟宇，規模宏大，1945年遭火焚。1991年安平縣城建局在臺頂上修建了圍墻、小廟、影背墻；鋪設了小路；種植了樹木；並安裝了大門。臺頂上現有《重秀聖姑廟碑記》石碑一通。
聖姑廟始建年代已無證可查，傳說為漢光武帝下令所建，據康熙二十六年《安平縣志.藝文志》載:：“……至正間南平州師趙澄始擴建南址，國朝宏治間都侯張公再一新之……”。現考聖姑臺為元代建築。原聖姑廟建築宏偉，碑刻頗多。。
90年代中期，為配合重修安平聖姑廟，考古人員在確定了聖姑的墓地所在——地址在閻會渦村——之後，想將墓碑找到。因為據說原來墓前有一石碑，但尋半天沒尋到。
這時很奇怪的一件事發生了，一個火球從天而降，落到了地面上消失不見。工作人員見狀很奇怪。於是用工具在火球落地處釘了下去。這一來，一下子就找到了石碑，果然是聖姑的墓碑。
與此同時，聖姑臺西邊道路上一個老太太突然暈倒在地上，等人們剛圍過去看看發生了什麽事時。老太太已經醒轉，衹見老太太的臉腫的厲害。老太太兩眼翻白，不停的說：“我是聖姑，為何戳我的臉啊，你們看，把我的臉都戳腫了。”過了一會，老太太復又暈倒。再醒來，則對剛纔的事一無所知，臉上的腫也已消失不見。 |
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為了發展經濟，繁榮安平，弘揚民族文化，傳承中華美德，光大“聖姑”忠孝兩全氣節，經報請批準，决定修復安平聖姑廟。
安平聖姑廟原為漢光武帝修建，是方圓百裏最大的寺廟建築。聖姑廟有着獨到之處，聞名遐邇。其特點有四：一是歷經2200年的歷史，有着悠久的歷史積澱和豐厚的文化內涵。二是敬奉的聖姑是本地神靈。聖姑，字女君，河北安平縣會沃人。因救過漢光武帝劉秀之命被視為忠，為侍奉父母終生不嫁被視為孝。忠孝兩全，孝感動天。三是廟的整體分為兩部分，其山門在河南的洛陽，其寺廟在河北的安平。四是建築形式獨特，整個大殿為“工”字形建築。原圖現存在清華大學圖書館。這幾個特點是全國所有廟宇中絶無僅有的。多年來，因聖姑美德千古流傳，福佑蒼生，深得廣大善男信女的驚風，香火鼎盛，綿延不絶。
聖姑廟毀於戰爭年代，但聖姑美德傳送至今。隨着經濟的發展，廣大民衆熱切期望重現聖姑廟仙境。此舉上應天意，下順民心，一是有利於安平經濟的發展。二是增添人文景觀，填補安平旅遊景點空白。三是宣傳安平，提高安平在世界的知名度。四是“福田種福因，功德朝暮今”，聖姑神靈會保佑您心想事誠，一生平安。
按原樣盡快修復聖姑廟，是民間行為，請您現出一份善心，積極參與捐助修建聖姑廟的活動，或捐款捐物，或發薪供養，刻字留念，不論捐助多少，我們將永志紀念，聖姑神靈也將保佑您！捐助十萬元及以上者單獨立功德碑紀念，頒發紀念證書；五萬元以上十萬元以下者，十人立一桶功德碑紀念，頒發
紀念證書 ；捐助兩萬元以上五萬元以下者，二十人立一桶功德碑紀念，頒發紀念證書；捐助一萬元以上二萬元以下者，上碑留名；一千元以上一萬元一下者，發功德證；一千元以下者上功德簿留念。
聖姑大殿已正式破土動工，協會將所捐款物專款專用並定期公佈於社會。發薪供養、刻字留名有：聖姑神像，諸位神像，神壇，金鼎香爐，鐘鼓樓，牌樓，山門，法器等。
願您千古留名，萬古留芳！
捐助地址： 安平縣文體局二樓 |
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聖姑廟遺址,位於河北安平縣，頂東西面19.4米，南北64米；底邊東西24米，南北69.2米。原臺頂上建有廟宇，規模宏大，1945年遭火焚。1991年安平縣城建局在臺頂上修建了圍墻、小廟、影背墻；鋪設了小路；種植了樹木；並安裝了大門。臺頂上現有《重秀聖姑廟碑記》石碑一通。
聖姑廟始建年代已無證可查，傳說為漢光武帝下令所建，據康熙二十六年《安平縣志.藝文志》載:：“……至正間南平州師趙澄始擴建南址，國朝宏治間都侯張公再一新之……”。現考聖姑臺為元代建築。原聖姑廟建築宏偉，碑刻頗多。。
90年代中期，為配合重修安平聖姑廟，考古人員在確定了聖姑的墓地所在——地址在閻會渦村——之後，想將墓碑找到。因為據說原來墓前有一石碑，但尋半天沒尋到。
這時很奇怪的一件事發生了，一個火球從天而降，落到了地面上消失不見。工作人員見狀很奇怪。於是用工具在火球落地處釘了下去。這一來，一下子就找到了石碑，果然是聖姑的墓碑。
與此同時，聖姑臺西邊道路上一個老太太突然暈倒在地上，等人們剛圍過去看看發生了什麽事時。老太太已經醒轉，衹見老太太的臉腫的厲害。老太太兩眼翻白，不停的說：“我是聖姑，為何戳我的臉啊，你們看，把我的臉都戳腫了。”過了一會，老太太復又暈倒。再醒來，則對剛纔的事一無所知，臉上的腫也已消失不見。
《 登河北安平聖姑廟臺感賦》
聖姑廟臺坐聖姑，慈悲祥和似文殊。
纔敘《孝經》三百篇，又述《賢文》十捲書。
廣植饒川益母草，遍播平陽育民𠔌。
博陵滄桑成過去，安平巨變世人呼。
——張志真 |
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