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| 中國封建時代最高的教育管理機構,有的朝代兼為最高學府 |
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| 我國封建時代的教育管理機關和最高學府。 隋 、 唐 、 宋 、 元 、 明 、 清 ，稱國子監。 晉 稱國子學， 北齊 稱國子寺。 清 末改革學製，自 光緒 三十二年起設學部，國子監並入學部。參見“ 國學 ”、“ 太學 ”、“ 國子學 ”。 |
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| 我國封建時代最高的教育管理機關，有的朝代兼為最高學府。 |
國子監聯繫方式地址 Imperial College Contact Address |
國子監聯繫方式地址:安定門內國子監街15號
電話：651289236524220265242246
國子監投訴電話北京市旅遊投訴電話：010-65130828
國傢旅遊投訴電話：010-65275315國子監景區榮譽全國重點文物保護單位國子監門票價格10元國子監開放時間9:00—16:30周一閉館國子監交通乘13、406、807路車國子監下車或乘地鐵、116、特2路雍和宮下車
在北京，有個封建時代皇帝講學的地方，這城建築精美，水池環繞，構成“辟雍泮水”境界。這裏不僅培養了不少民族首領子弟，而且還接待高麗、暹羅、俄羅斯、日本派來的留學生，這個地方叫國子監。
國子監位於北京安定門內東側，是元、明、清、三代的最高學府，現為首都圖書館所在地，建於元大德十年（１３０６年），按“左廟右學”的傳統建築規製建在孔廟右邊。
北京國子監是元、明、清三代的最高學府，也是當時朝廷掌管國學政令的最高官署。據《周禮·師氏》：《以三德教國子》的倫理觀，我國很早就有國傢辦學的傳統。漢代叫太學，晉代名國子學，唐代稱國子監。以官職而兼師的校長叫祭酒，副校長名司業，教師稱博士或助教等。就讀學員除俄羅斯、高麗、暹羅等國的留學生外，中國學生有貢生、監生與官生之分。貢生是從各省推薦而來的品學兼優者，監生與官生是用錢捐來的，品學良莠不齊。按出身不同而規定的學習內容及年限也不同，一般教學禮、樂、律、射、禦、書、數等課程，時間半年至3年不等。但八旗子弟的官生，因教學目的特殊、學製為10年。學員宿舍稱"號"，而留學生宿舍叫"交趾號"。明清時謀圖走仕途之路的人，能就讀於國子監，畢業後如果又能在殿試中進士及第，金榜題名，那麽就可在孔廟立碑，在家乡建牌坊和在朝中做官，認為這是人生最大的榮幸及光宗耀祖之事。現將國子監導覽如下:國子監建於元代大德十年(1306)，與東鄰的孔廟同時興建，此符合古代"左廟右學"的建築規製。國子監以"辟雍"為中心，中軸佈局，三進院落，占地2萬多平方米。其建築富麗，教學用房衆多，古木蒼翠，環境幽雅。
集賢門國子監大門，門內院子東西設有井亭，東側的敬持門與孔廟相通。
琉璃牌坊為三間四柱七樓廡殿頂式，正面額書"圜槁教譯"，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的秀麗牌坊。
辟雍這是國子監的主體建築，於清乾隆四十九年(1784)興建，是座方型重檐攢尖鎦金寶頂式的宏麗建築。其每面廣深各52丈，四面開門，臺階六級，周廊環繞。廊外環以水池，池岸四面又設四個噴水竜頭，池周再繞以漢白玉石雕護欄，四面架橋相通，這種奇特造型與彩繪輝煌的建築，稱之為"辟雍泮水"。辟雍是清代帝王的講學之處。皇帝來此講學叫"臨雍"。自康熙起，每帝即位都要來此講學一次，以示朝廷對高等教育的重視。在辟雍的左右兩側各有房屋33間，合稱六堂，是貢生、監生們的教室。於辟雍之北，為彝倫堂，是監內的藏書之所及教師們的辦公區。敬一亭在彝倫堂後，為國子監的第三院落，院內有七座御制聖諭碑，祭酒和司業的廂房就設於此。
十三經刻石碑共190座，原立於東西六堂，現珍藏於國子監與孔廟的夾道內。這些石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋𠔌梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》十三部，計63萬多字，為我國僅存的一部最完整的十三經刻石。我國石刻經書始於漢代，該部石經由蔣衡書寫刻於乾隆年間，故又有乾隆石經"之稱。 |
國子監簡介 About Imperial College |
國子監 國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體係中的最高學府。明朝由於首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監，於是設在南京的國子監被稱為“南監”或“南雍”，而設在北京的國子監則被稱為“北監”或“北雍”。
北京國子監始建於元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國傢管理教育的最高行政機關和國傢設立的最高學府。坐落在北京東城區安定門內國子監街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。國子監街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
國子監整體建築坐北朝南，中軸綫上分佈着集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。 |
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國子監是中國古代的的一種大學，始設於隋代。上古的大學，稱為成均、上庠。 董仲舒：“五帝名大學曰成均”，鄭玄：“上庠為大學。”至於夏商周，大學在夏為東序，在殷為右學，在周有東膠，而周朝又曾設五大學：東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。漢代始設太學，隋代始設國子監。
西晉武帝鹹寧四年（278）﹐始立國子學﹐設國子祭酒和博士各一員﹐掌教導諸生。北齊改名國子寺。隋文帝時﹐改寺為學。不久﹐廢國子學﹐唯立太學一所﹐省祭酒﹑博士﹔置太學博士﹐總知學事。煬帝即位﹐改為國子監﹐復置祭酒。唐沿此製﹐國子監下設國子﹑太學﹑四門﹑律算﹑書等六學﹐各學皆立博士﹐設祭酒一員﹐掌監學之政﹐並為皇太子講經。唐高宗竜朔元年(661)﹐東都亦置監。一度改稱司成館或成均監。宋屬禮部。宋初承五代後周之製﹐設國子監﹐招收七品以上官員子弟為學生。端拱二年(989)改國子監為國子學﹐淳化五年(994)依舊為監。慶歷四年(1044)建太學前﹐國子監係宋朝最高學府。但高﹑中級官員子弟坐監讀書﹐僅是挂名﹐數量既少﹐平日聽課者又甚寥寥。自設太學和其他各類學校後﹐國子監成為掌管全國學校的總機構﹐凡太學﹑國子學﹑武學﹑律學﹑小學﹑州縣學等訓導學生﹑薦送學生應舉﹑修建校捨﹑畫三禮圖﹑繪聖賢像﹑建閣藏書﹑皇帝視察學校﹐皆屬其主持籌辦。元豐改革官製(見元豐改製)前﹐國子監官員有判監事﹑直講﹑丞﹑主簿等。自元豐三年(1080)起﹐改設國子祭酒(即舊判監事)﹑司業(祭酒的副手)﹑丞﹑主簿﹑太學博士(即舊直講)﹑學正﹑學錄﹑武學博士﹑律學博士等官﹐監內分成三案﹕廚庫案管太學錢糧﹑頒發書籍條册﹐學案管文﹑武學生公私試﹑補試﹑上捨試﹑發解試等升補﹑考選行藝﹐知雜案管監學雜務。各案設胥長﹑胥佐﹑貼書等吏人多員。國子監還設書庫﹐刻印經史書籍﹐供朝廷索取﹑賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設“印文字所”。國子監所印書籍稱“監本”﹐一般刻印精美﹐居全國之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陸續置國子監﹐設分司官﹐由朝廷執政﹑侍從等官迭互充任﹐職事頗簡﹐僅出納錢糧﹐實際成為士大夫休養之所。崇寧四年(1105)﹐罷三京國子監官﹐各設司業一員。
遼太祖置南面上京國子監﹐設祭酒﹑司業﹑丞﹑主簿﹑下轄國子學。中京另建國子監﹐設官與上京同。金代國子監下轄國子學﹑太學﹐設祭酒﹑司業各一員﹔監丞二至三員﹐一員兼管女直學。元初置國子監﹐屬集賢院﹐下轄國子學﹐設祭酒﹑司業﹐掌國子學的教令﹔監丞﹐專領監務。另建蒙古國子監和回回國子監學﹐以示與漢人﹑南人之別。
明初設中都國子學﹐後改為國子監﹐掌國學諸生訓導的政令。明成祖永樂元年(1403)﹐在北京設國子監﹐皆置祭酒﹑司業﹑監丞﹑典簿各一員。清代國子監總管全國各類官學(宗學﹑覺羅學等除外)﹐設管理監事大臣一員﹔祭酒﹐滿﹑漢各一員﹔司業﹐滿﹑蒙﹑漢各一員。另設監丞﹑博士﹑典簿﹑典籍等學官。光緒三十三年(1907)﹐並歸學部。
國子監，始於隋代，為教育機關，至清代變為衹管考試，不管教育的考試機構；到清末則成為賣官機構。國子監學生，等於秀纔，分文武兩種，文稱文生，武稱武生。凡依照慣例規定繳納一定數額的錢給朝廷，即可稱為“例監生”。他們有資格去見縣官，但沒有什麽實權。"（摘自黃現璠著《中國封建社會史》，1952年12月）
歷經元、明、清三代的北京國子監，位於北京市東城區的國子監街內，是中國最後一個國子監，保存至今，現為全國重點文物保護單位。 |
國子監職務設置 Imperial duties _set_ |
祭酒一人，從三品；司業二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。
丞一人，從六品下，掌判監事。每歲，七學生業成，與司業、祭酒莅試，登第者上於禮部。
主簿一人，從七品下。掌印，句督監事。
△國子學
博士五人，正五品上。掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者。
助教五人，從六品上。掌佐博士分經教授。
直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。
五經博士各二人，正五品上。掌以其經之學教國子。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》為五經，《論語》、《孝經》、《爾雅》不立學官，附中經而已。
△太學
博士六人，正六品上；助教六人，從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者，五分其經以為業，每經百人。有學生七十人，典學四人，掌固六人，東都學生十五人。
△廣文館
博士四人，助教二人。掌領國子學生業進士者。有學生六十人，東都十人。天寶九載，置廣文館，有知進士助教，後罷知進士之名。
△四門館
博士六人，正七品上；助教六人，從八品上；直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學生三百人，典學四人，掌固六人；東都學生五十人。
△律學
博士三人，從八品下；助教一人，從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業，兼習格式法例。隋，律學隸大理寺，博士八人。武德初，隸國子監，尋廢；貞觀六年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸大理寺；竜朔二年復置。有學生二十人，典學二人。元和初，東都置學生五人。
△書學
博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經、《說文》、《字林》為顓業，兼習餘書。武德初，廢書學，貞觀二年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸秘書省，竜朔二年復。有學生十人，典學二人，東都學生三人。
△算學
博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者 |
國子監旅遊須知 Imperial Travel Tips |
國子監最佳旅遊季節
由於夏季炎熱，每年10-4月是最佳旅遊季節，春暖花開，氣候宜人。還可以順便在皇城根公園一帶溜達溜達，賞花看鳥，很愜意。
交通：乘地鐵到雍和宮站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交車可達。
門票：20元，學生、軍人、老年持證半價 |
國子監主要建築 Imperial College main building |
孔子像
集賢門，國子監的大門，門內院子東西設有井亭，東側的敬持門與孔廟相通（現已封閉）。
琉璃牌坊，位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
琉璃牌坊辟雍，建於清乾隆四十九年，是國子監的中心建築。建於中軸綫中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精緻的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建築形製象徵著天元地方。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。
六堂，是位於辟雍左右兩側的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。
彝倫堂內的王碼學校彝倫堂，位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建並改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改為監內的藏書處。
敬一亭，位於在彝倫堂之後，是國子監的第三進院落。建於明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業廂房和七座御制聖諭碑，是國子監祭酒辦公的場所。 |
國子監相關知識 Imperial College Knowledge |
國子監之“監”不讀兼
饒少平
“監”作監察、監視、監獄解時讀平聲jiān(兼)，用作官名、官署名時讀去聲jiàn(薦)。漢·司馬遷《史記·五帝本紀》:“(黃帝)置左右大監，監於萬國。萬國和。”唐·張守節《史記正義》:“監，上監去聲，下監平聲。”古書文字都是竪排的。“上監”即前面的“監”字，“下監”即後面的“監”字。左大監、右大監都是官名。張守節的意思是，官名之“監”讀去聲，監察之“監”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監，南北朝末期以後秘書省主官秘書監，其“監”字都讀薦。
“監”也是官署名，如中書監、欽天監、牧馬監等。國子監既是官署，又兼有國子學性質。
在我國、國子學、國子監歷史悠久。西晉武帝鹹寧二年(公元276年)設國子學，與太學並立。南北朝時，或設國子學，或設太學，或二者同設。北齊改國子學為國子寺。這是國子學由高等學府變成教育管理機關的標志。隋文帝時以國子寺總轄國子學、太學、四門學，更加突出了國子寺的教育管理功能。隋煬帝時改國子寺為國子監。唐、宋也以國子監總轄國子學、太學、四門學。明、清設國子監，為教育管理機關兼具國子學性質。清·光緒三十一年(公元1905年)設學部，國子監從此退出歷史舞臺。
國子是些什麽人呢？《周禮·地官·師氏》:“以三德教國子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”東漢經學家鄭玄註:“國子，公卿大夫之子弟。”《漢書·禮樂志》:“國子者，卿大夫之子弟也。”清·劉書年《劉貴陽說經殘稿·國子證誤》:“國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可見國子泛指貴族子弟。
作為官署名，牧馬監、欽天監、中書監之“監”都讀jiàn(薦)。國子監作為古代中央教育管理機關和高等學府，“監”也讀薦。讀兼容易讓人産生誤解。歷史上衹有男監、女監，沒有專門囚禁貴族子弟之監。此外，古代稱當官之人為“監子”，稱官署的低級官員為監事，稱國子監生員、肄業者為監生，稱國子監課業考試第一名為監元，稱國子監刻印的書本為監本，稱國子監的規章制度為監規，唐代監管????業的官署稱監院。這些“監”都應該讀去聲。
國子監古槐
古槐
張寶貴
位於安定門內大街東側國子監街的國子監和孔廟現已復修一新，正以嶄新的面貌迎接着中外遊客。如果遊人註意的話，就會發現在國子監街和國子監內是廣植古槐，這是為什麽呢？
國子監是我國古代最高的學府。北京的是元大德十年(1306年)修建的，其東邊與孔廟毗鄰，體現着古代“左廟右學”的規製。國子監可以說是北京最古老的學校。在“戊戌變法”時，興建學堂，廢除科舉，國子監學停辦。在國子監裏，是古槐成片，因自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國封建社會裏，人們就把國槐視為“公卿大夫之樹”。在國子監裏廣植槐樹，喻示着監生們(大學生)可以考中高官之意。在周代，國子監的內外就廣植槐樹，所以在我國歷代的國子監內外就沿周禮之製，都廣植槐樹。從隋代起，我國又興起了科舉制度，其科考的考場叫“貢院”，即給皇帝和國傢貢獻人才的地方。在貢院裏也是廣植槐樹。如在明清時北京的貢院內就有一棵著名的元代古槐，名叫“文昌槐”，相傳此槐是文昌射鬥的地方。因在我國的民間傳說中，文昌帝是專管考試的神仙，所以在我國古代，考生們都要拜文昌帝。(現在在大考時，竟然有的傢長帶着孩子到道觀中拜文昌，是否有意義？)。所以貢院的這棵“文昌槐”和考生們的文運有關，成了考生們膜拜之神。北京的國子監和孔廟修建於元代，而北京城也是在元代正式建都修建的大都城，並以槐樹為大都城街道和鬍同的行道樹。七百多年來，槐樹一直是北京行道樹的當傢樹，成為了北京的特色。所以，人們一說起北京的古都風貌，總是說起:“古槐、紫藤、四合院”。而且，古槐還和我國的一些古今名人有關。像西山曹雪芹故居門前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等，還相傳和曹雪芹有關。其例舉不勝舉。可見槐樹也是我國古代文化發展的見證。
據史料載，在元明時，北京的國子監內有國槐古柏二百餘株，隨着年代的推移，現存古槐古柏僅四十餘株。國子監裏的古槐大多種植於元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位於彝倫堂前西側的“吉祥槐”。
“吉祥槐”高約15米，由兩棵主幹組成，其雙幹周長分別為2.6和2.5米。似一對孿生兄弟並肩而立，嚮人們展示着獨特的風采。此槐種植於元代，據說是元代國吉監第一任祭酒(相當於現在的大學校長)許衡所植。人們為什麽叫它為“吉祥槐”呢？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝幹上忽又萌發新芽成葉，枯而復榮。國子監的師生們發現後，紛紛傳頌，當時正值乾隆生母慈寧太後六十壽辰，人們認為是吉祥的徵兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩作畫，以示慶賀。這年正趕上大學士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事後，竟夜宿國子監，發揮其樹畫的特長，繪製一副古槐圖，得到乾隆的嘉奬。據《日下舊聞考》載“國學古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛末一枝再茁之出，時慈寧六旬萬壽之歲，槐市衆生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國學古槐詩》，詩云:“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元歲，重榮辛末年。奇同麯阜檜，靈紀易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應芹藻，翠葉潤觚編。右相非誇繪，由來事可傳。”乾隆的古槐詩和蔣溥的古槐圖及衆大臣的詩文還刻在碑上，立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護起來。據說古槐詩畫碑保存完好，在1956年該碑與《十三經石刻》一起移到孔廟西側。關於此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時的太學旁，有一大片槐樹林。當時的士人和太學生為了互通有無，每逢初一、十五，就在槐樹林裏，各自拿出家乡的土特産或書籍等互通有無，或進行買賣。因都是文人進行交易，故出現和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”，以後槐市也就泛指國子監。文句中的“槐市衆生”也就是國子監的學生。
在國子監的“辟雍”殿西的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主幹呈羅鍋狀，上部嚮南傾斜，而且在幹北側的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的痕跡，其實是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為“羅鍋槐”。這裏面還有一個典故。因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的，為皇帝講學的地方，由大學士兼國子監事務的劉墉主持修建。辟雍竣工後，其“辟雍泮水”是我國古建的精華，劉墉陪乾隆及衆官員視察。衆人來到辟雍西，立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時劉墉經常給乾隆出難題，而又相傳劉墉是個羅鍋，乾隆就靈機一動，說:“衆位愛卿，你們看此槐像誰？”衆官心裏明白，卻不好回答。乾隆又說:“此槐羅鍋，有失大雅”，於是下旨，砍掉羅鍋槐，其意思是象徵殺掉劉墉。劉墉愛惜古槐，就說:“萬歲，使不得，此老槐雖相貌醜陋，但卻是年代久遠的古槐。在國子監裏，終日聽聖人經典，飽含國學文墨之氣，雖表陋而內秀。現在辟雍落成，以後將經常聆聽聖上教誨，乃是大大的忠臣也”。乾隆聽了，衹好說:“羅鍋失雅，砍去修直”。
國子監街的行道樹，七百多年來，交替種植，一直是以槐樹作為行道樹，是有着文化內涵的。高大的槐樹把古老的國子監街打扮得古香古色，是京城的一道亮麗風景，也增添了國子監和孔廟的文化色彩。
國子監裏的十三經刻石碑和第一任祭酒
國子監內有十三經刻石碑共190座，原置放於東西六堂，縣位於國子監與孔廟的夾道之內。石碑上所刻的十三經包括：《周易》、十三經石碑《尚書》、《詩經》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋𠔌梁傳〉、〈論語〉、〈孝經〉、〈孟子〉、〈爾雅〉，共63萬餘字。經書由蔣衡花費十二年的時間書寫而成。乾隆皇帝命和珅為主劉墉為副安排考訂蔣衡所書的經書並動工刻石。這部十三經刻石成於乾隆年間，故又被稱為“乾隆石經”。
國子監第一任祭酒是元代著名理學家許衡，當時有學生200餘人。在這裏學習的學生叫“監生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀纔中選拔的正途監生，到此作進一步深造；二是外國留學生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等；三是“捐監”，挂名監生，衹要交足銀子，就能領取“監照”，算是監生。 |
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Guozijian
國子監
Imperial College
元、明、清三代的國傢最高學府舊址。位於北京內城東北隅安定門內成賢街，東與孔廟毗鄰。國子監即大學，古時稱“成均”,後又叫太學。唐貞觀五年(631)於西京置國子監，元朝亦稱國子監，明清因之。元朝至元六年(1269)立國子學,至元廿四年(1287)設國子監,元成宗大德十年(1306)營建於此。皇慶二年(1313)建崇文閣(□倫堂址)。明洪武時改為北平郡學，永樂二年(1404)復稱國子監。宣德 4年 (1424) 修監內兩廡，嘉靖七年(1528)於□倫堂後建敬一亭。清乾隆四十八年(1783)又增建“辟雍”，四十九年(1784)鼕竣工。國子監是研究中國古代學製的重要實例。1961年中華人民共和國國務院公佈為全國重點文物保護單位。現為首都圖書館館址。國子監坐北朝南，平面呈南北長方形。辟雍為皇帝講學的地方，坐北朝南，重檐黃琉璃瓦四角攢尖鎏金寶頂方形亭式建築,深廣五丈六尺，四面衹設可開敞的隔扇,周以圍廊。它建在一個圓形水池的中央，四面架石橋。池上施漢白玉石欄桿，雕琢精美，平面佈局特殊。□倫堂在辟雍之北,本是藏書之所,後為監生上課之地。它的兩旁有南嚮的典籍廳,分別東西,廳側各闢一門通往敬一亭,兩廳折而南,東為繩愆廳、鼓房,與西面博士廳、鐘房相對稱。東廊廡有率性、試心、崇志三堂；西廊廡有修道、正義、廣義三堂。□倫堂之北，重垣一道，中為敬一亭,亭前為敬一門。監內東西六堂原貯“十三經”，又名乾隆石經。乾隆五十六年(1791)命刻石於太學，1956年移至國子監。
（吳夢麟）
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- n.: the Imperial College,the highest educational administration in feudal China
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