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| 印度姓制度四大姓中的第三等級。是從事社會生産的農牧民、手工業者和商人等階層，他們承擔稅負以供養婆羅門和剎帝利，屬於受壓迫、被統治的階級。 |
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亦作“ 吠奢 ”。
古 印度 四姓之一，屬第三級，多經商。 唐 玄奘 旅居 印度 時，吠已專指商賈。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……三曰吠奢，商賈也，貿遷有無，逐利遠近。” 唐 慧琳 《一切經音義》三：“吠，古毘，訛也。皆巨富多財，通於高貴或商旅博貨，涉歷異邦，畜積資財，藏珍寶或稱長者，或封邑號者也。” 康有為 《大同書》丙部：“三曰吠，舊曰毘，為商賈，貿易有無者。” |
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吠是印度姓中的一種，是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、牧民、手工業者和商人，他們必須國繳納賦稅，神廟上供，供養第一、第二等級。
古代印度人被分為四個姓：婆羅門、剎帝利、吠和首陀羅 。為維護姓制度，婆羅門僧侶宣揚，把人分為四個姓完全是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典《吠陀》中，波羅門把姓制度的出現用神話來解釋，說原始巨人普魯沙死，天神梵天用他的嘴造出婆羅門，用雙手成剎帝利，用雙腿成吠，用雙腳成首陀羅。
四個等級之間有嚴格的界限，下一等級的人不能從事上一等級的職業，不同等級的人不得互相通婚。《摩奴法典》還對各個姓的衣食住行都作煩瑣的規定。比如規定不同姓的人不能在呆在同一個房間，不能同桌吃飯，不能同飲一口井的水。不同姓的人嚴格禁止通婚，以便使姓的分永久化。 |
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| 【吠】印度四姓之一，即商人的族姓。 |
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| 【吠】 （雜語）Ves/a，又作吠奢。舊作鞞，毗。天竺四姓第三商賈之族也。西域記二曰：“吠奢，舊曰毗，訛也。商賈也，貿遷有無，逐利遠近。”玄應音義十八曰：“鞞，陛爰反。正言吠，此言坐，謂坐估也。案天竺土俗，多重寶貨。此等營求積財巨億，坐而出納，故以名焉。”俱光記八曰：“吠此是興事。” |