吉普賽人
目錄
民族起源
　　羅姆人，為起源於印度北部，散居全世界的流浪民族。羅姆人與跟他們有密切關係的辛提人又合稱為吉卜賽人或吉普賽人。不過，大多數羅姆人都認為“吉卜賽人”這個名稱有歧視意義，所以不使用。歐洲亦有許多國傢稱羅姆人為茨岡人。
　　羅姆人以其神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但羅姆人在歷史上也遭受了歧視和迫害，納粹德國曾將羅姆人和猶太人一樣關進集中營進行屠殺，至今有許多人對羅姆人仍保有極其反面的印象，認為羅姆人是乞丐、小偷或者人販子。
　　幾百年來，國際民族學界熱衷於研究浪跡天涯的吉卜賽人，特別是有關這個與衆不同的民族的起源，遷徙路綫更作為一種專門學問進行探討。然而，對於吉卜賽人的發源地、遷徙時間、流浪路綫等的研究，由於歷史資料十分貧乏，各國學者在相當長的時間內往往沉溺在各種彼此爭議的設想或口頭傳說上，而不是面對歷史的現實。在研究中，他們以其各自掌握的不十分充足的資料為依據來闡述自己的觀點，因而難免有不足之處或帶有片面性。他仍各抒己見，議論紛紛，卻不能用充分的歷史證據來得出一個統一的、正確的結論，有人甚至得出許多錯誤的結論。最普遍的一種錯誤看法是把他們當作埃及人，這種說法流傳了好幾百年，甚至連部分吉卜賽人自己也用這種以訛傳訛的理論去妄談他們的祖先，如公元1427年鼕到達巴黎的一批吉卜賽人就說他們的原籍是埃及。
遷徙
　　羅姆人約於公元1000年離開印度，經阿富汗、波斯、亞美尼亞、土耳其等地，到達歐洲。（至今仍有羅姆人散居伊朗等地。）14世紀時羅姆人已到達巴爾幹半島，16世紀時已遍布歐洲各地，包括蘇格蘭、瑞典等地。另有羅姆人經敘利亞到達北非，再越過直布羅陀海峽到達西班牙。同時印度北部至今仍有和羅姆人相似的民族居住。
　　羅姆人長途遷徙的原因至今仍是歷史界之謎。有學者稱，羅姆人的祖先是低種姓的印度教徒，應徵入雇傭兵軍隊後，升為剎帝利（即戰士）種姓，同時被派往西面以抵製伊斯蘭教國傢的擴張。另有學者稱，穆斯林徵服印度北部後，其俘虜淪為奴隸並發展出自身獨特的文化，成為羅姆人的前身。但羅姆人到達中東後，為何不折返印度，反而繼續前進，進入歐洲，則是一個不解之謎。
　　羅姆人後來也大量遷入美洲。
人口分佈
　　全世界約有五百萬至一千萬羅姆人，其中大多數居住在歐洲。羅姆人主要聚居地有：巴爾幹半島、中歐、美國、前蘇聯加盟共和國。西歐、中東、北非也有羅姆人居住。
　　羅姆人在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利和美國的人口超過五十萬。斯洛伐剋的羅姆人占總人口的約5%-6%，其比例在世界各國當中排名第一。
生活方式
　　由於羅姆人和所屬國其他民族的生活方式格格不入，非羅姆人對羅姆人普遍存在較壞的印象，認為羅姆人不能融入社會主流，都是乞丐、小偷、或者人販子。第二次世界大戰時期，對羅姆人的迫害達到高潮，當時納粹德國將羅姆人和猶太人一樣關進集中營進行種族屠殺，約有四十萬羅姆人遇難。
　　在今天，有一部分羅姆人試圖保持其傳統生活方式，居無定所。但在東歐許多地區，羅姆人定居在生活條件極差的棚戶區內，和其他民族居民仍然時有衝突。但在其他地區，羅姆人則依靠其傳統文化（如羅馬尼亞羅姆人的傳統銅匠工藝）成功致富。
　　茨岡人的足跡遍及歐洲、亞洲、美洲、北非和澳洲各國，但自第二次世界大戰後，巴爾幹成為全世界茨岡人最為集中的地區。在巴爾幹各國的大小城市，茨岡人無所不在，在南斯拉夫，甚至有“沒有茨岡人就不能稱作城鎮”的諺語。
　　據最新的考證，茨岡人的祖先是祖居印度旁遮普一帶的部落，大約公元10世紀以後，迫於戰亂和饑荒，茨岡人開始離開印度嚮外遷徙，他們沒有固定的居所，而是以大篷車為傢和交通工具，以賣藝為生，在一個個城市間遊蕩，逐漸成為世界聞名的流浪民族。隨着時代的進步，在今天的南斯拉夫，那種典型的茨岡人大篷車已經很難一見，大多數茨岡人過上了定居的生活。但他們多數沒有穩定的工作，主要靠給人擦車、算卦看手相和偷賣走私香煙以及買賣外匯過活。
　　從法國作傢梅裏美的《卡門》中我們可以窺見這個民族的一些特性：熱情、奔放、灑脫、在城市與鄉村之間流浪。終年流浪、不願受拘於任何其他法律的吉卜賽人，自遠古的十一世紀以來，都成規範。即使今日，仍有百分之九十五的吉卜賽人，定居在石砌的房子裏，卻依然謹守祖先的傳統，共同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車裏生活一樣。
　　在他們的日常習俗裏，有兩種重要的概念——純淨與不潔，例如，一個女人的裙角不小心掃過一個男人的碗周，那麽這碗食物勢必要倒掉；在他們終年流浪的敞篷車裏，永遠備有三桶水，其一為濯洗食物之用，其二為洗臉用，其三為洗腳用。如果有人不小心搞錯，就會受到懲罰。自有其法庭。當一個人或者一傢族有糾葛訴訟，一個審判監獄是不存在的。刑罰可以將一個人賜死，卻不能剝奪一個人的自由。嚴重的被定為“不潔”的罪犯，將會被排逐於部族之外。一個被孤立的吉卜賽人，生存的價值幾乎等於零。
　　算命占卜是吉卜賽人，尤其是吉卜賽婦女的一項傳統行業。如今，那種傳統的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜賽人已非常少見了，大多數算命者是用特殊的吉卜賽算命撲剋牌來給人占卜。吉卜賽算命者大都能玩一手“好牌”：她們將一副紙牌在手中轉來轉去，揮手拍出一沓，反手又甩出一摞，然後叫你從中抽出幾張。
　　幾世紀以來，吉卜賽人的傳統職業，一直是“弄熊的人”。他們嚮一些專事偷獵的人購買幼熊，然後拔掉熊的牙齒及銳爪，再加以訓練，做各式表演。但今日，仍操這個舊行業的人所剩不多，大多數人寧可拿“政府庇護”當職業——嚮社會局領取救濟補助。這對他們而言，並不當成行乞一樣的羞辱，反而認為是老天爺賞賜的飯碗。
　　吉卜賽人的語文及文化，在歐洲已經超過五百年歷史。儘管如此，在法國的大不列顛省，吉卜賽人仍然被視為化外之民，隨時可能被警察拘留。而相關風俗及耕地的法令，也對他們産生越來越不利的限製。歐洲人總希望吉卜賽人繼續在營火邊彈着吉他歌舞，同時卻又希望他們定居下來，有正常的職業、定期繳所得稅，把小孩子送進學校受教育等。
　　然而，吉卜賽人卻不這麽想。他們要繼續活得像個吉卜賽人——到處流浪。
　　多姆人在歷史上往往同冶煉和製造金屬器皿聯繫在一起，這一技藝傳給了他們的後裔吉卜賽人。的確，無論是多姆人還是吉卜賽人，都從這種行業中得到了相當多的收益。古印度雖不能說是製造鐵器的發源地，但在冶煉、製鐵方面卻享有盛譽，在公元1世紀時即已相當發達。古羅馬政治傢普尼裏認為，印度的鐵質量最佳，相傳建於公元 4—5世紀的印度中部地區高17英尺的達爾鐵塔，就是選用了質量極好的鐵並以高超的技木建成的。同今天的吉卜賽人一樣，吉爾吉特多姆人也有相當一部分人當小爐匠，他們帶着簡陋的工具四出活功，替人修理農具，焊盆補鍋。使人感興趣的是，他們在修理鐵器時所使用的風箱不是木製的，而是兩個皮革做成的口袋。鼓風的方法也十分奇特，不是用手拉，而是用腳踏；這種風箱在印度德幹高原阿爾斯族中也使用過，而阿爾斯族在印度興都王朝共起之前曾經受過多姆族的統治．同樣在歐洲吉卜賽人當中也曾使用過這種工具。通過對多姆族習俗、文化和歷史的研究，我們可以得出這樣的結論，古代多姆人是吉卜賽人的祖先。
羅姆人和塔羅牌
　　羅姆人以占卜為生，塔羅牌就是他們的其中一種占卜方法。在羅馬教廷勢力最為強大的時期，正是羅姆人的保護纔使塔羅牌能夠流傳到今天。在很長的時間裏塔羅牌衹有羅姆人才能看得懂，許多塔羅牌的牌意都是以羅姆人的解釋作為基礎的。同時羅姆人還發展了塔羅牌的占卜方法，仿佛又為塔羅牌起源於羅姆人提供了重要證據。同時，也有學者指出羅姆人是一個四處流浪的遊牧民族，沒有太大的可能發展出極有係統的塔羅牌哲學，他們的塔羅牌知識是從其他文明學習來的。
現狀
　　在東歐社會主義時期，東歐各國由於實行計劃經濟，羅姆人在就業方面障礙較少，但後來東歐轉為市場經濟以後，羅姆人失業問題愈顯嚴重。現在在一部分國傢有大量的羅姆人靠社會福利為生，但這造成了針對羅姆人的歧視的加深，同時也創造了社會隱患，如斯洛伐剋在進行社會福利改革時曾有羅姆人聚居點發生騷亂。
　　2004年6月，匈牙利選出了歐洲議會的第一名羅姆議員，Lívia Járóka女士。同時東歐七國於2005年發起“Decade of Roma Inclusion”（容納羅姆人年代），旨在改善羅姆人的生活。
　　羅姆人結婚較早，女性不少在未滿20歲時就已成婚。
　　羅姆音樂着重使用高音符以及音符之間大跨度的滑動，歌唱以其情感豐富而著稱，羅姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要源頭之一。
總結
　　吉普賽作為一個天生流浪的民族，內心有着很強的民族性格，他們拒絶其他文化與變化，保守着內心關於流浪的一些浪漫的嚮往和天生的特質。他們用流浪抒寫着一代一代的歷史，出生時是起點，死亡時是終點。他們中很多人在唾駡聲中生活，過着衹有自己民族才能理解的日子。這種特殊的民族氣質造就了天性異稟的音樂。吉他，並不是一個人的自彈自唱；Bass，並不是用來演繹南歐陽光的爵士；手風琴，不是傾訴雪原的孤獨；歌聲不會表達更多的無奈與苦難；你聽到的永遠是一個整體演奏出來的音樂，不能缺少任何部分，每一個人都在用他們的熱情與瘋狂抒寫着他們的精神，一種屬於吉普賽民族的，特別的氣質。
　　補充：
　　全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分佈在 歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在 12～13歲）。在各個國傢有不同的吉普賽人“部落”。儘管吉普賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生存受到威脅。
　　吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。 人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究， 他們選取來自14個不同的吉普賽“部落”的275個人作為研究對象。這些人相互沒有血緣關係。研究者檢查了他們的Y染色體和綫粒體DNA（綫粒體衹能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群祖先的相關性）。它們含有被稱為“單倍組”（haplogroups）的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於綫粒體 DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單 倍組上表現出的差異性非常小。
　　這一結論說明，儘管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一 個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的， 這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了 2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。
　　Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單一性，這將促使一些國傢正視吉普賽人是一個單一的民族這一事實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家研究這種“封閉”民族的基因可以確定某些疾病的發病機理—— 吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。
百科辭典
　　jipusairen
　　吉普賽人
　　Gypsies
　　　　遍及世界各地的流蕩民族。亦譯“吉卜賽人”。自稱“羅姆”(Rom)， 意為“人”。“吉普賽”一詞係由“埃及人”(Egyptian)一詞訛傳而成，西歐人誤認為其發祥地為埃及，而稱其為“埃及人”；東歐人和意大利人則稱其為“茨岡人”(Atzigan)。 由Athinganoi（意為“不可接觸者”)一詞演變而成。約900萬人（1975），其中約500萬分佈在歐洲,三分之二集中在東歐。屬歐羅巴人種地中海類型，膚色黝黑，發黑而捲麯，牙齒潔白，動作靈活，面部富於表情。宗教信仰受各所在國周圍民族的影響，但卻保留許多古代迷信成分。使用吉普賽語，屬印歐語係印度語族，吸取了不少希臘語、埃及語、土耳其語詞彙。吉普賽人可分為3大群體:羅姆群，使用羅曼尼語(Romany);馬努斯群(Manus),使用辛托語(Sinto)；卡洛群(Kalo)，使用卡洛語。據考證，吉普賽人的發祥地在印度北部。有的研究者認為，他們由於遭到突厥人的入侵，可能於10世紀自印度遷出。遷移路綫大致有兩條：一條經波斯、土耳其進入南歐；另一條經亞美尼亞、俄羅斯到達東歐。他們出現於西歐的時間最早可以追溯到14世紀。吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處於社會底層。從15世紀後半葉起，有關國傢開始對他們采取限製措施,迫害他們的法令和條例層出不窮,僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰期間，吉普賽人約有十分之一死於納粹集中營。從20世紀60年代起,吉普賽人的組織相繼出現,影響較大的是1965年成立的“羅姆人國際委員會”和芬蘭的“羅姆人文化中心”。吉普賽人通過這些組織開展鬥爭，迫使所在國政府承認其政治經濟權利，生活狀況逐漸有所改善。
　　　　吉普賽人的傳統社會以血緣為紐帶，長期保持部落組織。部落由類似氏族組織的“剋裏斯”組成，有立法、司法、仲裁、祭祀等職能，由酋長掌握司法大權。酋長之上有大酋長，負責同所在國政府聯繫。吉普賽人有其固有的婚喪習俗，禁忌甚多。一般禁止與外族通婚。婦女從事占卜和巫術，能歌善舞。男子職業多為鐵匠、馬販子、樂手等。現有一部分人定居務農。據估計，定居者已占總數的四分之三。定居後大多受當地文化影響，社會、經濟、語言均已發生變化，通用所在國語言，有的甚至已與異族通婚。尚在流浪的吉普賽人雖然力圖保持傳統生活方式，但也在發生變化，如有的已用汽車代替大篷車。
　　　　 （李培茱）
　　　　
英文解釋
  1. n.:  bohemian,  gippy,  a gentleman of the road,  a gentleman of the pad,  gypsy
  2. adj.:  romany
包含詞
非吉普賽人象吉普賽人的與吉普賽人結夥
沉睡的吉普賽人吉普賽人的靈魂愉快的吉普賽人
吉普賽人之風俗習慣的