|
|
|
|
中央官名
西周始置，位次三公，與六卿相當，與司徒、司空、司士、司寇並稱五官，掌軍政和軍賦，春秋、戰國沿置。漢武帝時置大司馬，作為大將軍的加號，後亦加於驃騎將軍，後漢單獨設置，皆開府。隋唐以後為兵部尚書的別稱。
參考 《史記.楚世傢》：“立子比為王，公子子皙為令尹，充疾為司馬。”
軍官名
漢武帝定製，司馬，主武也，掌管軍事之職。大將軍所屬軍隊分為五部，各置司馬一人領之。魏晉南北朝，諸將軍開府，府置司馬一人，位次將軍，掌本府軍事，相當於後世的參謀長。 宋製，司馬銅印墨綬，絳朝服，武冠。至隋時廢州府之任，不置司馬，改置治中。
參考 《三國志.蜀志.姜維傳》：“延熙元年，隨大將軍蔣琬往漢中。琬既遷大司馬，以維為司馬，數率偏軍西入。” |
|
司馬姓氏，是中國的一個上古至中古時期的大姓，現司馬姓的人口數已經大不如前。
司馬：Sī mǎ(ㄙㄇㄚˇ) |
|
第一個淵源：源於官職，出自西周掌管軍事大權的大臣程伯休父，屬於以官職稱謂為氏。
上古時有人重黎，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。周宣王時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國傢軍隊，佐政輔國，權勢重大。後來程伯休父剋平了許方，立下大功，周宣王允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。
第二個淵源：源於生姓，出自晉朝晉元帝司馬睿，屬於因故改姓為氏，或以官職稱謂改姓為氏。
該支司馬氏出自晉元帝司馬睿，原本姓生，後因職而改姓司馬，其後代亦成為司馬氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源於改姓，出自姬姓許氏、郝氏改姓，屬於因故改姓為氏。
許穆之、郝惔之，他們的後代中有人因故改為司馬氏。
得姓始祖：程伯休父。
據史籍《通志·氏族略》上記載，追源溯流，司馬氏的得姓始祖是周宣王執政時期官拜司馬(管轄軍政和徵戰的官職)的程伯休父，因他屢次徵戰有功，而被賜姓為司馬，其後世子孫即“以官為氏”而姓了司馬。程伯休父是殷、周朝時期一個諸侯，是上古顓頊帝之後祝融氏重黎的子孫所傳。程伯休父的子孫，一部分“以官為氏”而姓了司馬；一部分依照慣例“以國為氏”而姓了程。因此司馬氏係出程氏，和程氏一族是一傢人。司馬氏的得姓，大約在兩千七百餘年前。司馬氏後人奉程伯休父為司馬氏的得姓始祖。 |
|
司馬氏人口總數在中國的大陸和臺灣省都沒有列入百傢姓前一百位，不過，在宋版《百傢姓》中排序為第四百一十位。
“司馬”是古代官名，指調遣武裝部隊的武官，掌管天下軍事，相傳古帝少昊時期就設置有司馬一職。司馬氏就是擔任過司馬一職的人的後代。
至周宣王執政時期，大臣程伯休父為司馬，徵戰有功，攻剋了分佈於淮河中下遊的徐戎族，周宣王便以官名賜姓予他，其族人得賜為“司馬”氏。商朝、周朝均設有司馬這一武官，後代也有沿用。但此後的一些司馬卻可以是文官。
順求戰國時期的宋國、齊國等國，亦有公族子弟以此官職命名的。
而司馬做為姓氏，由於是禦族而生的，因此發展得相當快，程伯休父的子孫中就有以司馬為姓的。
另外，有寫人是改姓為司馬氏的，如許、郝二姓均有改姓司馬的。 兩漢時期，司馬姓主要分佈在今河南、陝西、四川等地，其中河內郡（治今河南武陟）一直是司馬姓的重要聚集地。曹魏時期，河內溫地（今河南溫縣）出了一位政治傢司馬懿，後其孫司馬炎廢魏，建立西晉，都於洛陽。從此，河內郡成為司馬姓最為著名的郡望。
司馬氏在中國歷史上建立了西晉和東晉政權，共歷15帝，156年，進一步擴大了司馬姓的影響。東晉滅亡以後，司馬姓步入平穩發展時期，由於歷史上復姓改單姓的規律，司馬姓許多改為司姓、馬姓。
當今，司馬姓仍為復姓中的大姓，分佈較為廣泛，集中分佈於河南、陝西、山西等省。 |
|
河內郡‧太史堂
河內郡，是漢代畿郡、名郡。
中國古以黃河以北為河內。戰國時河內為魏國領地，秦末司馬卯被項羽封為殷王，都城在河內。漢高祖即位時設置殷國，次年改名為河內郡，位於太行山東南與黃河以北。領縣十六：汲縣、共縣、林慮縣、獲嘉縣、修武縣、野王縣、州縣、懷縣（郡治）、平臯縣、河陽縣、沁水縣、軹縣、山陽縣、溫縣、朝歌縣、武德縣。漢武帝時，河內郡守王溫舒“令郡具私馬五十疋為驛，自河內至長安”，可知河內當時有大量養殖牲畜。獻帝建安六年（201年），司馬懿為河內郡的上計掾。河內郡有平姓望族，世稱河內望。 |
|
司馬氏慶係譜六捲，(清)司馬灝文重修，清朝年間木刻活字印本一册。現被收藏在中國國傢圖書館。
司馬氏族譜十一捲，末一捲，著者待考，民國年間河內堂木刻活字印本十二册。現被收藏在中國傢譜網站檔案館。
山西涑水司馬氏源流集略八捲，著者待考，清嘉靖六年木刻活字印本四册。現被收藏在中國傢譜網站檔案館。 |
|
| 山西涑水司馬氏字輩：“過前惟微見之者明我知既效疇雲弗矜□人為椎常心所榮我方櫃避嚴敖乃行勢盈□速罪連比朋先見之哲椎而不膺帝求諍臣詔來自京懇章以辭收命於成鳴人皆進我獨退之衆人多回我獨直之直豈我名退惟我當誰其知之哲君惟皇道遐命局□矣其亡琢茲溫楚水諳端良”。 |
|
司馬穰苴：本姓田，生卒年代不詳，春秋時期齊國的將軍、大夫。齊景公時，穰苴善用兵，敗燕、晉之師，景公尊為司馬之官，由是稱為司馬穰苴，子孫號司馬氏。司馬穰苴嚴於治軍，精通兵法。田氏代齊以後，齊威王命大臣整理古代兵法，將司馬穰苴的軍事論述附在其中，題名《司馬穰苴兵法》，又稱《司馬兵法》或《司馬法》。《漢書•藝文志》記載為150篇，《隋書•經籍志》和《唐書•經籍志》都註為3捲，而今存之《司馬法》衹有5篇：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用衆，其核心思想是治軍以“仁、義、禮、讓”為本。《司馬法》包括了相當豐富的軍事理論，書中論述了統率軍隊和指揮作戰的經驗，以及指揮員應具備的條件，同時也反映出春秋戰國時期的某些軍事制度和戰爭觀點。它是我國古代戰爭實踐經驗的理論概括，也是對早期兵法理論的繼承和總結，歷來為兵傢所重視。
司馬相如(前179-前117)：字長卿，成都人，漢代文學家，善鼓琴。著有《子虛賦》《上林賦》《大人賦》等名篇。
司馬遷(前145-前90)：字子長，夏陽竜門人，漢武帝時太史令，著名文學家、史學家。其所著《史記》是我國史學界的一部巨著，被魯迅先生譽為“史傢之絶唱，無韻之離騷”。
司馬懿(179-251)：司馬懿字仲達，即晉宣帝，河內溫人，三國時曹魏著名軍事傢、政治傢、權臣。曾多次領軍抵禦來自蜀漢的進攻。
司馬師(208-255)：字子元，即晉景帝，河內溫人，三國時曹魏權臣，司馬懿長子。曾廢魏帝曹芳，掌控曹魏大權。
司馬昭(211-265)：字子上，即晉文帝，河內溫人，司馬懿之子，三國時曹魏著名軍事傢、政治傢、權臣，263年滅蜀。
司馬炎(236-290)：字安世，河內溫人，司馬昭之子，西晉開國皇帝，即晉武帝，265年廢魏帝曹奐稱帝，建晉朝，始稱西晉，280年滅吳。
司馬承禎(647-735)：字子微，法號道隱，河內溫人，唐代著名道士。
司馬光(1019-1086)：字君實，陝州夏縣人，北宋時期著名政治傢、史學家。所著《資治通鑒》為我國最大的一部編年體通史。
司馬小加 - 電影製片人，編劇。
司馬瑞東 - 電影製片人，導演。
司馬華竜 - 香港電影演員。
司馬燕 - 香港著名藝人。
司馬彥-著名書法傢，所寫字帖已選入人民教育出版社語文課本，作為字範推廣。 |
|
〖司馬遷後裔不姓司馬〗
漢太史令司馬遷是陝西韓城縣嵬東鄉高門村人。在離高門村不遠的芝川鎮南嶺上有司馬遷祠墓，人稱司馬廟。祠內高懸的匾額“文史祖宗”及楹聯“剛直不阿留得正氣凌霄漢，幽而發憤著成信史照塵寰”，就是司馬遷的後裔所獻立，署名“徐村裔孫”。徐村即高門村，高門分東、西，南、北四高門，司馬遷傢居南高門。漢時高門地震，原村被毀，後續建新村，改名續村，現訛為徐村。司馬遷的後裔現已傳三十二代。
司馬氏名人—司馬遷 公元前108年司馬遷正三十八歲時因其父司馬談去世，子襲父職，擔任太史令十年，從事撰寫偉大的史學著作《史記》。《史記》尚未完成，他就遭李陵之禍，受刑入獄二年零兩個月。他罹禍的原因是為在作戰時投降匈奴的好友李陵說了話，觸怒了漢武帝劉徹。當時領兵與匈奴作戰的元帥是漢武帝愛姬李夫人的長兄李廣利，其弟為李延年。李陵是李廣利部下一將。李陵作戰失利與李廣利的作戰部署和不能及時供應糧草有密切關係。司馬遷在指責李陵降敵的同時，不畏權貴，把當時的真實情況一一奏明武帝，直接冒犯了皇親國戚李廣利、李延年弟兄，當然難免招禍。
那天，司馬遷在嚮武帝陳奏了自己的看法之後，回到傢裏還憤憤不平地和他的兩個兒子談論這件公案。他共有二男一女，長子叫司馬臨，次子叫司馬觀，都是讀書識理的青年。他們聽說父親替李陵降敵辯護，都大為吃驚，就趕快找來妹妹司馬英商議對策。司馬英當時衹有十幾歲年紀，由於父親的言傳身教，深通事理，擅長詩文。父親撰寫《史記》，她還幫着搜集和整理史料。司馬英知道父親替李陵辯護，冒犯了權貴，非同小可，必然要大禍臨頭，就勸兩位哥哥立即外逃避罪，以免株連。司馬遷當時卻不以為然地說：“李陵投降匈奴，連三尺孩童都知道是犯了叛國大罪，至於是真降假降，現在誰也難以斷定，也不必妄加推測，但李廣利援兵不發，糧草不到，卻也是鐵的事實。我作太史令的人難道連這樣的事實都不能講嗎?至於降罪的事，那就要看聖上的裁决了。”誰知他的話剛說完，聖諭就到：傳司馬遷受審。他從此就受刑入獄。
這一下全家驚慌，不知如何是好。還是司馬英有主意。她對司馬臨和司馬觀說：“兩位哥哥可速離京師長安，以免和爹爹同遭不測之禍。”“那妹妹你呢？”司馬弟兄同時說。“爹爹已將我許配楊敞公子，雖未成親，但我卻可去楊府避難。楊傢聲勢顯赫，李廣利弟兄雖為皇親國戚，諒也奈何楊傢不得。至於傢中其他人等我另有安排，哥哥不必操心。
司馬臨弟兄告別了司馬夫人和妹妹等正準備起身時，司馬英又說道：“兩位哥哥外逃，朝廷必要派人捉拿，不如改名換姓，以防萬一。”
司馬弟兄覺得有理，但改為何姓，卻頗費思索。司馬英見他們為改姓這件事反復商議，一時難决，怕延誤了時間，就接着說：“現在改姓，仍要不忘是司馬子孫。妹妹以為可將司馬二字分開，一傢姓司，一傢姓馬，或將司字加一竪改為同，將馬字加兩點改為馮。這樣雖千百代後亦可知為司馬氏之後。”
他們聽後覺得有理，就將姓分別改為同，馮，遠逃他鄉而去。所以司馬遷的後代不姓司馬而姓同或馮。
據說，西晉武帝司馬炎為司馬觀的個世孫。公元三一O年，即永嘉四年，西晉懷帝司馬熾因司馬遷與，自己同宗而批準漢陽太守殷濟的奏請，對司馬遷追力口謚號，將其墓自高門村遷於今日的司馬祠，並建石室，立碑樹垣。至此，司馬遷死後數百年無人過問，一直被封建統治階級冷落嘲笑的境況纔開始改變。
司馬英後來與楊敞結婚，楊敞曾任兩漢宰相，其子楊惲有文名，留有《報孫會宗書》，被收入《古文觀止》。後因當時出現日蝕，有人誣告是由於他傲世不恭所致。廷尉又搜得其與會宗書，將他以大逆無遭罪腰斬於市。後人《謁太史公墓》詩中“定策猶孤女，能文有外孫”句中的“孤女”和“外孫”即指司馬英與楊惲二人。
-----------------------------------------------------------------
〖司馬昭之心，路人皆知〗
語見《三國志·捲四·魏書·三少帝紀·高貴鄉公髦紀·裴鬆之·註引漢晉春秋》：“帝見威權日去，不勝其忿。乃召侍中王瀋、尚書王經、散騎常侍王業，謂曰：‘司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。’”
《宋史·捲四七一·姦臣傳一·安敦傳》：“無君之惡，同司馬昭之心；擅事之跡，過趙高指鹿為馬。”
三國時，魏國政權由曹氏漸入司馬氏手中。司馬懿殺曹爽；其子司馬師廢曹芳，另立曹髦為帝；司馬師之弟司馬昭益專橫跋扈，自為相國，獨擅朝政，恣意妄為，盡屠曹氏中人，逼曹髦封之為晉公，加九錫。昭佯辭不受，謀篡帝位。曹髦召近臣共商對策時，憤曰：“‘司馬昭之心，路人皆知’，吾不能坐受其辱，誓與卿等共討之。”後曹髦為司馬昭所殺。
亦作“司馬昭之心，路人皆見”。
今人多列為歇後語。喻人所共知之陰謀或野心。
-----------------------------------------------------------------
〖司馬炎篡魏立晉〗
魏嘉平元年（249年），司馬懿發動政變，殺曹爽等，此後魏國由司馬氏一傢專政。懿死後，其子司馬師、司馬昭續專魏政。司馬師死後，大權全在司馬昭手中。平蜀後，元帝於元熙元年（264年）封他為晉王。第二年昭死，子炎學曹丕篡漢的辦法，叫元帝曹奐舉行一個“禪讓”儀式，自己當了皇帝，國號為晉，改元泰始。魏自曹丕篡漢至曹奐“禪讓”，共歷五帝四十六年。
-----------------------------------------------------------------
〖狗尾續貂〗
“狗尾續貂”這一典故源於《晉書·趙王倫傳》。
晉武帝司馬炎死後，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈後手裏，賈後生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為藉口帶兵衝入宮廷，殺死了賈後，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力範圍，於是大封文武百官。等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以衹好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠：“貂不足，狗尾續。”用來諷刺朝廷。
後來，人們用“狗尾續貂”表示續作不佳。清代蒲鬆齡的《代王次公與顔山趙啓》裏有這個典故：“庇輿蓋中，仍添晝行之錦；從縉紳後，張慚尾續之貂。”
-----------------------------------------------------------------
〖九牛一毛〗
“九牛一毛”源於司馬遷的《史記·報任安書》。
司馬遷是西漢時期著名的史學家。他為人剛直，敢於直諫。西漢時，李陵戰敗投降了匈奴，對此漢武帝非常震怒。許多原來贊揚李陵如何勇敢的大臣現在都反過來責駡李陵，可是司馬遷對李陵投降一事卻持有不同的看法，當漢武帝徵詢他的意見時，他爽直地嚮漢武帝說，他雖然和李陵沒有什麽私交，但就他平時的觀察來看，李陵是一個很重交情、非常講義氣的大將，所以現在李陵投降匈奴，並不是他的本意，而是迫不得已，他並不是真投降，一定會等待有利時機來報答國傢。如果這樣，李陵的功勞就可以抵補他戰敗的罪過。漢武帝聽後，竜顔大怒，認為司馬遷在為李陵辯護，對司馬遷施行了當時最為殘酷的宮刑。司馬遷受宮刑後，本想一死了之，但他又冷靜地想，如果自己真的死去，不僅洗不清自己的冤恨，在達官貴人眼裏，不過像“九牛一毛，一螻蟻何以異？“況且自己肩負的重任——完成《史記》的任務就此中斷。正因為如此，他纔忍辱負重，終於完成了宏偉巨著《史記》，從此名垂千古。
現在，人們用“九牛一毛”來比喻數量非常少，或者形容事物非常渺小。
-----------------------------------------------------------------
〖攪到幾時〗
司馬溫公名光（司馬光死後追封為溫國公）。一天，溫公召衆僧人做法事。衆僧人念到
“藥師光佛”時，為避諱溫公之名“光”字，改念作“藥師皎佛”。
溫公到院子裏燒香聽見
了，忙問因何念錯，一僧回答說：“我們這是為尊公避諱。”
溫公笑着說：“我如果不出來燒香，還不知你們要攪（皎）到幾時呢！”
——明·馮夢竜《廣笑府》 |
|
- : Sze-ma, sima
- n.: minister of war in ancient china, surname
|
|
司馬村
司馬鎮 |
|
|
|
|