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古代歷史學家司馬遷
中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居註史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的官方歷史。
史官的歷史
在中國歷史上，設立史官，記錄國傢大政和帝王言行，是一種由來已久的制度和傳統。
在夏代的奴隸製國傢機構中，已設置了史官。《呂氏春秋·先識篇》記載：夏桀荒淫無道，太史令終古出其圖法進行勸諫，無效，即棄而奔商。
商周時代，甲骨文中有“作册”、“史”、“尹”等字。《說文解字》：“史，記事者也，從又持中。”即史的初義是指古代記事之官吏，即史官。金文有“作册內史”、“作册尹”的記錄。據王國維在《觀堂集林》中考證，“作册”和“內史”是同樣的官職，其長官稱“尹”，都是掌管文書、記錄時事的史官。《周禮·春官》記載周王室設有五史。
（一）大史 職位很高。新王登基，大史參加策命典禮。王為國傢大事有時還會訪問大史。如《國語
·晉語》載胥臣曰：“文王訪於辛、尹（辛甲、尹佚，二人皆周大史）。”有時大史還命令百官規誡王的缺點，如《左傳》襄公四年載：“魏絳曰：昔周辛甲之為大史也，命百官箴王缺。”此外，大史還掌記錄時事，保管文書等。
（二）小史 秩卑，金毓黻說：在古代史籍中一般稱之為“史”。《周禮》雲：“凡國事用禮法時，佐大史，掌其小事。”
（三）內史 其秩最尊。《周禮》說內史掌策命諸侯及孤卿大夫，掌書王命。如《左傳》僖公二十八年載：“王命內史叔興父策命晉侯為侯伯。”有時，內史還奉王命出使諸侯國，《左傳》僖公十六年載：“周內史叔興騁於宋。”
（四）外史 秩卑，《周禮》雲其職務是“掌四方之志，掌三皇五帝之書。”
（五）御史 秩卑，又一名柱下史。其職務是掌管圖書等。
春秋時期，“君舉必書”，有大史、小史、內史、外史、左史、右史等史官。“大史掌國之六典，小史掌邦國之志，內史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事。”（劉知幾：《史通·史官建置》）。《禮記·玉藻》說是“動則左史書之，言則右史書之”。可見，史官的分工和職責是十分細緻、明確的。
秦漢以後，史官的名稱繁多，職務各異，但史官的設置卻一直保留下來。秦歸太史令，漢置太史公，史官職責由太史公負責，常務工作由史書令史承擔。唐設起居郎，還有蘭臺令、柱下史、著作郎、左右史等等，歷朝歷代都有史官。
唐朝劉知幾著《史通》，對古代史官建置的起源與演變，有詳細記述。他認為史之為用，是"記功司過、彰善癉惡、得失一朝、榮辱千載"的大事。假如沒有史官，就會善惡不分，是非不辨，功過不清，結果是"墳土未幹，妍媸永滅"。因此他說："苟史官不絶，竹帛長存，則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢。用使後之學者，坐披囊篋，而神交萬古；不出戶庭，而窮覽千載。見賢而思齊，見不賢而內自省。若乃春秋成而逆子懼，南史至而賊臣書。其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。由斯而言，則史之為用，其利甚博。乃生人之急務，為國傢之要道。有國有傢者，其可缺之哉!"其實，對於"史之為用"，歷代帝王心裏也很明白。不過，他們設置史官，沿用"君舉必書"的春秋傳統，並不考慮什麽彰善癉惡、激濁揚清的問題，目的衹是為自己樹碑立傳，流芳百世。《史記·孟嘗君傳》載："孟嘗君待客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語。"侍史記些什麽?後人不得而知。大概是記述他"好客自喜"的善舉，總不會讓侍史記述他在路經趙國時，衹因趙人出觀，笑稱他"乃眇小大夫"，便擊殺數百人的罪行吧。
歷代帝王對於史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計較。至於"君舉必書"，卻是有選擇、有條件的。有了功績，做了好事，當然要大書特書。就是沒有功績，沒幹好事，也要虛構一些載入史册；或者"假人之美，藉為私惠"；或者顛倒黑白，把壞事說成好事。總之，"自稱我長，相謂彼短"，"略外別內，掩惡揚善"(劉知幾：《史通》)，凡是對自己有利的事，"必書"無疑；凡是對自己不利的事，萬萬不可見諸史册。帝王們或多或少都會幹一些壞事，那些賊臣逆子、淫君亂主，幹的壞事就更多，但是幹歸幹，舉歸舉，要載入史册，傳之後代，是絶對不允許的。"穢跡彰於一朝，惡名披於千載"，有哪一個帝王願意把自己的"穢跡"載入史册呢?所謂"君舉必書"，不過是一句假話。衹有在古代史書作為宮廷秘籍，由太史負責的時候，史官有記載特權，皇帝是不能察看史官記載。
史官們對於“君舉必書”的態度頗為認真。中國古代的史官有“秉筆直書”好傳統，尤其是司馬遷這樣一個特殊的史官，成為後世史官競相繼承的品藻和史德。他們都知道"史之為務，申以勸誡，樹之風聲"，"夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益於褒貶，不書無損於勸誡"（劉知幾：《史通》）。因此，對帝王們的言行，隨時都要記錄下來，不管你"舉"得對不對，都要"直書其事"。那怕把屠刀架在脖子上，也要說真話，不說假話。"寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮"，絶對不能"蘭艾相雜，朱紫不分"。
帝王和史官，一個要"自稱我長"、"掩惡揚善"，一個要"直書其事，不掩其瑕"；一個要文過飾非，一個要"君舉必書"；一個要為自己樹碑立傳，一個要對後人"申以勸誡"。兩種目的，兩個標準，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結果，常常是權力壓倒亢直者，屠刀強過筆桿子。在封建君主專製下，史官們屢遭厄難，原因就在這裏。
起居錄則是史官對帝王言行的嚴格把控與記載，早在周已有，那是稱為“內史”。歷經秦漢魏晉南北隋唐宋……而不衰，皇帝皆無全幹預，但這種風氣卻被李世民打破。至此以後，有唐以來，帝王閱著並非罕見之事，卻使得歷史逐漸朝着扭麯的方向發展。
著名歷史學家
司馬遷，編撰《史記》
班固，編撰《漢書》
陳壽，編撰《三國志》 |
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- : Shi Guan
- n.: historiographer, a historiographer
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史官鎮
史官鄉 |
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| 姓氏 | 倉頡 | 人文始祖 | 倉頡鳥跡書 | 文字之祖 | 大臣 | 歷史人物 | 李煜 | | 南唐 | |
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