目錄 古希臘 持續了約650年（公元前800年 - 公元前146年）。古希臘 的地理範圍，除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，産生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘 人在文學、戲劇、雕塑、建築、哲學等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺産在古希臘 滅亡後，又被古羅馬延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
古希臘 是是一個多城邦林立的地區，因此許多不同的政治制度都有在此地區發展與實踐，有些古希臘 城邦如斯巴達一樣奉行君主製，將統治權集中在國王手中；有一些城邦則如雅典一樣實行民主政治；還有一些城邦則由貴族統治或由少數人控製的議會（councils）統治。
古希臘 城邦的人大多是農民。他們主要種植小麥、葡萄和橄欖等農作物。部份古希臘 人是商人，他們以買賣陶器、酒、毛衣和其他貨品維生。除農民和商人外，還有些是工匠。這些工匠技術精湛，能在陶器上繪畫美麗的圖案。
古希臘 還有很多奴隸，他們的生活極為困苦。婦女在古希臘 社會的地位甚低，她們沒有機會上學，衹能留在傢中料理傢務。
古希臘 文化的重要部份。古希臘 人大多熱愛宗教，因此他們崇拜很多天神，每個城邦供奉的天神都不同。
古希臘 人熱愛體育運動。他們認為健全的心靈育於健全的身體中。 此外，他們都十分重視祭神活動，所以經常舉行運動競賽來嚮天神致敬；從公元前776年起，古希臘 人每隔四年便在希臘半島西南部的奧林匹剋舉行古代奧林匹剋運動會（簡稱奧運會）。
古希臘 時期開始的時間，一般認為古希臘 所有的歷史都是羅馬帝國之前，但歷史學家要更精確的一段時期。一些作傢包括在邁錫尼文明時的都在約公元前1150年垮掉了，但最具爭議性的是有影響力的米諾斯文明與後來其他的希臘文明太不同，應該把它個別地分類。
古希臘 文明逐漸擴展到埃及、地中海東岸一帶、美索不達米亞、波斯以及更遠。
古希臘 時期於公元前776年第一次古代奧林匹剋運動會時開始，但很多歷史學家現在把那段時期往前擴展到約公元前1000年。古希臘 時期結束的時間一般說法是公元前323年亞歷山大大帝的死。接着的時期是希臘文化或直至在公元前146年希臘被並入羅馬共和國。
古希臘 文明當作一個持續的發展，直到在三世紀出現了基督教。
古希臘 歷史的任何史料都要特別註意其來源。那些古希臘 歷史學家和政治作傢的作品能夠保存至今，特別是希羅多德、修昔底德、色諾芬、狄摩西尼、柏拉圖以及亞裏士多德幾乎全都是雅典人或是認同雅典人。因此，比起其他城市，我們更清楚雅典的歷史和政治，但對於某些城邦的歷史則幾乎一無所知。 另外，這些作傢的著作幾乎全部集中在政治，軍事和外交史方面，忽略了經濟與社會的歷史。
古希臘 歷史不能夠以雅典一個城邦的歷史來概括整個古希臘 歷史，因此關於古希臘 歷史的內容其實是有受到其史料來源的限製。
古希臘 的歷史通常都以[[亞歷山大大帝](其為菲力二世之子)的統治作結尾，他死於公元前323年，之後的歷史時期被成為希臘化時期。
古希臘 文明的興起
古希臘 文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的剋裏特文明和麥錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明，希臘歷史進入所謂“黑暗時代”。因為對這一時期的瞭解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱“荷馬時代”。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上貿易也重新發達，新的城邦國傢紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字，並於前776年召開了第一次奧林匹剋運動會。奧林匹剋運動會的召開也標志着古希臘 文明進入了興盛時期。前750年左右，隨着人口增長，希臘人開始嚮外殖民。在此後的250年間，新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸。在諸城邦中，勢力最大的是斯巴達和雅典。
古希臘 歷史結束，希臘化時代開始。
古希臘 著作，例如《荷馬史詩》、亞裏士多德的《詩學》，和一些先古基督教會文章。古希臘 的精神遺産第一次得到了全面復興和繼承。
古希臘 的知識歸於同類，把前776年第一次奧運會之前的事情統統算為神話，而非歷史。1870年海因裏希·施裏曼在希臘特洛伊出土文物，這一考古發現讓西方人重新認識到古希臘 不是虛無縹緲的神話傳說，而的確經歷過燦爛的文明。從此學者開始仔細研究古希臘 流傳下的著作，區分神話，傳說和歷史。
The term ancient Greece refers to the period of Greek history lasting from the Greek Dark Ages ca. 1100 BC and the Dorian invasion, to 146 BC and the Roman conquest of Greece after the Battle of Corinth. It is generally considered to be the seminal culture which provided the foundation of Western civilization and shaped cultures throughout Southwest Asia and North Africa. Greek culture had a powerful influence on the Roman Empire, which carried a version of it to many parts of the Mediterranean region and Europe. The civilization of the ancient Greeks has been immensely influential on language, politics, educational systems, philosophy, science, and the arts, inspiring the Islamic Golden Age and the Western European Renaissance, and again resurgent during various neo-Classical revivals in 18th and 19th century Europe and the Americas. 古希臘 的地理範圍，除了現在的希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，産生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘 人在哲學思想、歷史、建築、文學、戲劇、雕塑 等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺産在古希臘 滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。 1. 古希臘 文明的興起
古希臘 文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的剋裏特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，另一支希臘人（多利亞人）的入侵毀滅了邁錫尼文明，此後300年，希臘完全陷入沉寂狀態，封閉又貧窮，希臘歷史進入所謂“黑暗時代”。因為對這一時期的瞭解主要來自《荷馬史詩》，所以又稱“荷馬時代”。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上貿易也重新發達，新的城邦國傢紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字，並於前776年召開了第一次奧林匹剋運動會。奧林匹剋運動會的召開也標志着古希臘 文明進入了興盛時期。前750年左右，隨着人口增長，希臘人開始嚮外殖民。在此後的250年間，新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸。在諸城邦中，勢力最大的是斯巴達和雅典。
古希臘 歷史結束，希臘化時代開始。
古希臘 著作，例如《荷馬史詩》、亞裏士多德的《詩學》，和一些先古基督教會文章。古希臘 的精神遺産第一次得到了全面復興和繼承。
古希臘 的知識歸於同類，把前776年第一次奧運會之前的事情統統算為神話，而非歷史。1870年Heinrich Schliemann在希臘Troy出土文物，這一考古發現讓西方人重新認識到古希臘 不是虛無縹緲的神話傳說，而的確經歷過燦爛的文明。從此學者開始仔細研究古希臘 流傳下的著作，區分神話，傳說和歷史。
古希臘 城邦
古希臘 城邦政體
古希臘 數學分為三個時期
古希臘 最著名的數學家和貢獻
古典希臘哲學，或稱早期希臘哲學集中在辯論與質詢的任務。在很多方面，它同時為現代科學與現代哲學鋪設了道路。早期希臘哲學家對後世産生的影響從未間斷，從早期穆斯林哲學到文藝復興，再到啓蒙運動和現代的普通科學。
古希臘 開始，特別是一群通稱為前蘇格拉底時期的哲學家。這不是為了否認其他在古埃及、閃族以及巴比倫文化裏出現的早期哲學家而作的謠傳。誠然，每個文化中都存在偉大的思想傢和作傢，而我們有證據證明一些最早的希臘哲學家可能至少接觸過某些埃及和巴比倫思想的作品。然而，早期希臘思想傢與他們的前人相比至少增加了一種元素，使他們與前人的思想區分開來。在歷史上，我們首次在他們的作品中發現他們對於世界規律並不是教條式的主張，而包括了他們對這些理論的各種論點。
古希臘 哲學從單純研究自然轉嚮研究人類本身，成為西方哲學傳統中最重要的偶像。他采用的“詰問式”教育方法對西方的思維方式有極為重要的貢獻。請參看他寫的文章得到更多信息。
古希臘 文學是指古代希臘世界的文學。廣義的古希臘 文學涵蓋了從氏族製希臘社會到希臘化時代的文學，持續時間近1000年。古希臘 文學是整個西方文學的源頭，也是歐洲文學的第一個高峰。
古希臘 文學反映了歐洲從氏族社會嚮奴隸製社會過渡時期的現實生活，特別體現了古代世界的人們對戰爭與和平、人與自然之間的關係的思考。古希臘 時代顯赫的英雄行為和社會歷史的重大變遷都在文學作品中得以深刻的體現。這些文學作品不僅為整個西方文學的發展奠定了基調，也為人們研究古希臘 世界的歷史與社會提供了豐富的文獻資料。
古希臘 位於歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾幹半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。特定的地理條件使得古希臘 人難以在田地裏依靠農耕方式某勝，而是在海上靠經商、做海盜或到海外開闢殖民地來求生存。這種生存環境早就了古希臘 人自由奔放、富於想象力、充滿原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希臘 人追求現世生命價值、註重個人地位和個人尊嚴的文化價值觀念。因此，古希臘 文學和藝術具有豐富多彩、雄大活潑的特徵，具有人類社會童年時代天真爛漫的特徵。
古希臘 海灣、海島衆多，航海業發達，因此同其他地區，特別是同埃及和西亞各國有着廣泛的商業、文化聯繫。早在古希臘 文明誕生之前，在西亞的兩河流域的峽𠔌裏就連綿不斷的産生了蘇美爾文明、巴比倫文明和亞述文明。那裏已經具備了較先進的書寫、冶金、紡織等手工藝術，數學、天文學、建築學也達到相當高的水平。地處北非的埃及，在工業、農業、科學、文學藝術方面也出現了古代罕見的奇跡。這一切都對希臘文化産生了深刻影響。希臘人從古老的東方文化中吸收了豐富的營養以滋潤自己，希臘文學也具有顯著的東方色彩。
古希臘 文學表現了古希臘 人對宇宙、自然與人生的理解與思考，其中藴涵着他們較為原始的精神、心理、情感和文化的內容。外部世界的神秘莫測，大自然不可駕馭，人生的變幻無常，使他們形成了帶有宗教宿命論色彩的“命運觀”。體現在文學中，命運對人具有絶對的控製性和不可改變性，人必須服從命運的安排，但人又可以在命定的範圍內發揮最大的才幹與潛能，隨心所欲的去做自己的事。
古希臘 古羅馬文學中的神和人都具有自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，而在睏難面前又表現出艱苦卓絶、百折不撓的精神。威力無窮的命運給古希臘 人帶來了睏惑與恐懼，也培養了他們的自我意識和個體精神。此外，他們在與命運抗爭中激發出了蓬勃的生命活力。古希臘 文學正是在描寫人對現世價值的追尋、人與命運的矛盾和抗爭中展示了人性的活潑與美麗，表現了人類童年時期的自由、樂觀與浪漫。生命意識、人本意識和自由觀念是古希臘 文學的基本精神，以後也成了西方文學與文化的基本內核。
古希臘 世界從氏族公社製嚮奴隸製社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。
古希臘 神話
古希臘 神話是原始氏族社會的精神産物，是古希臘 人集體創造的，也是西方世界最早的文學形式，大約産生於公元前8世紀以前。它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模，後在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它産生和反映的地理位置是西起希臘半島，東至小亞細亞半島，南到剋裏特島的廣大愛琴海地區。希臘神話是一個廣阔浩繁的係統，支脈派係龐雜，傳說故事衆多，並不完全一致。但它具有明顯的傢族色彩，包孕着一條血緣的紐帶，存在一個基本脈絡，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。
古希臘 神話是整個西方文學的源頭，後世幾乎所有的作傢都曾從古老的神話中汲取養分。
古希臘 歷史的“大移民時代”，這一時期的文學主要成就包括抒情詩和寓言。
古希臘 抒情詩包括多種題材，主要分為雙行體詩、諷刺詩、琴歌和牧歌。其中寫雙行體詩的古希臘 詩人衆多，最早的詩人據傳是公元前7世紀上半葉的卡利諾斯，但是最擅長寫此詩體的則是西摩尼德斯（前556~前466年）。雅典民主制度的創建者梭倫也寫過不少詩歌。
古希臘 抒情詩中，成就最高的卻是琴歌，是一種伴隨着音樂的歌麯類詩體。琴歌可分為兩種，一是獨唱體，一是合唱體。
古希臘 抒情詩達到登峰造極的地步。而阿那剋裏翁則由於投靠王室，充當御用詩人而名聲不佳。他的作品通俗流暢，對16世紀之後的歐洲詩歌産生了深遠的影響。
古希臘 世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，並建立了奴隸主民主製。在雅典，國傢不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽簽産生，共同對國傢事務進行商議。
古希臘 文學的黃金時代。
古希臘 語的“demokratia”一詞演變而來。古希臘 語中的“demokratia”一詞，由“demos”和“kratos”兩部分構成，“demos”的意思是“人民”、“地區”，“kratos”的意思是“統治”、“管理”，因此所謂“民主”是指“人民的統治”或者“人民的管理”。
古希臘 文學成就最高的是戲劇。
古希臘 悲劇
古希臘 悲劇起源於祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動。在古希臘 世界漫長的演進過程中，這種原始的祭祀活動逐漸發展成一種有合唱歌隊伴奏，有演員表演並依靠幕布、背景、面具等塑造環境的藝術樣式，這就是西方戲劇的雛形。
古希臘 戲劇大都取材於神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都很嚴肅。亞裏士多德曾在《詩學》中曾專門探討悲劇的含義。他認為悲劇的目的是要引起觀衆對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼，由此使感情得到淨化。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有堅強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與命運抗爭的過程中遭遇失敗。
古希臘 最偉大的悲劇作傢。他對古希臘 悲劇最大的貢獻是在表演中引入了第二個演員，改變了過去古希臘 戲劇中衹有一個演員和歌隊共同演出的傳統模式，為戲劇情節的發展和戲劇道白的豐富多彩提供了可能和便利條件。埃斯庫羅斯已知劇名的作品共80部，其中衹有7部傳世，包括《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《復仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅米修斯》。埃斯庫羅斯是整個古希臘 戲劇的第一位大師，對整個西方戲劇藝術的發展産生了深遠的影響。
古希臘 悲劇的典範。索福剋勒斯的悲劇往往被稱為“命運悲劇”，即通常表現個人意志行為與命運之間的衝突。
古希臘 最動人的悲劇之一，也是西方文學中第一次把婦女作為主要角色來塑造。由於歐裏庇得斯的戲劇風格和傳統的悲劇風格不同，因此他生前並不出名，死後名聲卻很大，他的戲劇對希臘化時期的新戲劇、羅馬文學和後世歐洲文學都有很大影響。
古希臘 歷史上誕生了著名的三大悲劇詩人，他們代表了古希臘 悲劇藝術“興起——繁榮——衰落”各個時期的最高成就：
古希臘 悲劇主要不是寫悲，而是在於表現崇高壯烈的英雄主義思想。根據亞裏斯多德定義，古希臘 悲劇“描寫的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的淨化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突成了人和命運的衝突”。
古希臘 喜劇
古希臘 喜劇起源於祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元前487年，雅典正式確定在春季酒神節慶中增加喜劇競賽項目。
古希臘 喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，産生於言論比較自由的民主政治繁榮時期。這一時期的喜劇具有較強的批判性，尤其擅長諷刺當權人物。這時的喜劇被稱為“舊喜劇”。公元前5世紀雅典曾産生過三大喜劇詩人，分別是剋拉提諾斯、歐波利斯和阿裏斯托芬，衹有阿裏斯托芬有作品傳世。
古希臘 現存的結構最完整的寓言喜劇，是烏托邦喜劇的濫觴。阿裏斯托芬是整個歐洲的喜劇之父，正是他奠定了西方文學中喜劇以滑稽形式表現嚴肅主題的傳統。
古希臘 文學已經接近尾聲，希臘文明的中心也逐漸由雅典遷移至埃及的亞歷山大港。這一時期希臘文學的特點是脫離現實，講求辭藻，追逐傷感情調。比較有成就的領域是新喜劇和田園詩。
古希臘 新喜劇的先驅和代表人物，共寫過105部喜劇。他的很多作品都完整流傳下來，包括《恨世者》、《薩摩斯女子》等。米南德的喜劇往往有比較復雜的愛情背景，特別註重劇中人物性格的刻畫，深刻的影響了17世紀英國劇作傢。
古希臘 建築的概貌
古希臘 人的遺産可以認為有兩個主題。一個是希臘建築所包含的形象模型。這些模型首先包括一係列裝飾物術語、雕塑以及風格，多多少少被全盤接受，或者斷斷續續被使用和廢棄。即使失寵，也不能輕率斷定它們已經從西方建築師們的數據庫中完全消失了。希臘建築留傳於世的第二個方面就是希臘人對建築的本質看法。建築形式總是讓人被動地接受，而關於建築的本質看法衹能意會於心，而本能經常發現於一些顯而易見的地方。人們知道要恰當設計一個建築物的維度，就必須遵循一定的數學比例。這種觀點是希臘人的，不管在本質上，還是在選擇適當的比例上。這種觀點在文藝復興時期再次現身，有時建築形式的完美性不厭其煩地重複一些偏愛的形狀。
古希臘 人的生活受控於宗教，所以理所當然的，古希臘 的建築最大的最漂亮的都非希臘神殿莫屬。古希臘 人認為，神也是人，衹是神比普通人更加完美，他們認為供給神居住的地方也不過是比普通人更加高級的住宅。所以，希臘最早的神殿建築衹是貴族居住的長方形有門廊的建築。後來加入柱式，由早期的“端柱門廊式”逐步發展到“前廊式”，即神殿前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到“前後廊式”，到公元前6世紀前後廊式又演變為希臘神殿建築的標準形式——“圍柱式”，即長方形神殿四周均用柱廊環繞起來。希臘神殿建築總的風格是莊重典雅，具有和諧、壯麗、崇高的美。這些風格特點在各個方面都有鮮明的表現。
古希臘 建築的特點
古希臘 建築的幾大特點。
古希臘 建築更具藝術感。因為在陽光的照耀下，各建築産生出豐富的光影效果和虛實變化，與其他封閉的建築相比，陽光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強了希臘建築的雕刻藝術的特色。
古希臘 建築的結構起了决定性的作用，並且對後來的古羅馬，歐洲的建築風格産生了重大的影響。
古希臘 建築中有圓雕，高浮雕，淺浮雕等裝飾手法，創造了獨特的裝飾藝術。
古希臘 人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建築，他們都認為人體的比例是最完美的。大建築師維特魯威轉述古希臘 人的理論：“建築物……必須按照人體各部分的式樣製定嚴格比例。” 所以，古希臘 建築的比例與規範，其柱式的外在形體的風格完全一致，都以人為尺度，以人體美為其風格的根本依據，它們的造型可以說是人的風度、形態、容顔、舉止美的藝術顯現，而它們的比例與規範，則可以說是人體比例、結構規律的形象體現。所以，這些柱式都具有一種生氣盎然的崇高美，因為，它們表現了人作為萬物之靈的自豪與高貴。
古希臘 建築的一個重要的組成部分，是雕刻創造了完美的古希臘 建築藝術，也正是因為雕刻，是希臘建築顯得更加神秘，高貴，完美和諧。
古希臘 建築的影響
古希臘 建築 公共活動的需要是公共建築大量興建的重要原因。現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了古希臘 人的藝術趣味。其最突出的建築語匯――建築中的四種柱式，陶立剋柱式，愛奧尼剋柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希臘 建築留下了獨特且不朽的豐姿。其所崇尚的人體美使希臘建築無論從比例還是外形上都産生了一種生氣盎然的崇高美。建築上的浮雕更是令建築物生機勃勃，充滿了藝術感。所以，想要研究古希臘 的藝術史，希臘建築就是一切藝術的研究起點，因為它包含的並不僅僅是如何建起一座令後人驚嘆不已的建築物，它包含的還有古希臘 人的審美觀念，雕刻藝術。古希臘 建築是人類發展歷史中的偉大成就之一，給人類留下了不朽的藝術經典之作。其建築語匯深深地影響着後人的建築風格，它幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建築活動中，無論是文藝復興時期，巴洛剋時期，洛可可時期還是集體主義時期都可見到希臘語匯的再現。古羅馬的建築受古希臘 建築影響最深，羅馬時期還發展出了自己的一種混合柱式，來源都取自於希臘柱式。
古希臘 建築風格特點主要是和諧、單純、莊重和佈局清晰。而神廟建築則是這些風格特點的集中體現者，同時也是古希臘 ，乃至整個歐洲影響最深遠的建築。其中古希臘 建築史上産生了帕提農神殿、宙斯祭壇(帕加馬)這樣的藝術經典之作，給世界留下了寶貴的藝術遺産，同時對世界建築藝術有着重大且深遠的影響。如果我們說，古希臘 的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，那麽，古希臘 的建築藝術，則是歐洲建築藝術的源泉與寶庫。
古希臘 建築通過它自身的尺度感，體量感，材料的質感，造型色彩以及建築自身所載的繪畫及雕刻藝術給人以巨大強烈的震撼，它強大的藝術生命力令它經久不衰。它的梁柱結構，它的建築構件特定的組合方式及藝術修飾手法，深深地久遠地影響歐洲建築達兩千年之久。因此我們可以說，古希臘 的建築是西歐建築的開拓者。
古希臘 建築年表
古希臘 建築術語
古希臘 城市裏召開大會的中心廣場或中心空地，同時也用於開設市場、舉行審判大會，並為城市主要的民用建築設定界限。
古希臘 是一個神話王國，優美動人的神話故事和麯折離奇的民間傳說，為古奧運會的起源蒙上一層神秘的色彩。有關古代奧運會的起源的傳說有很多，最主要的有以下兩種：一是古代奧林匹剋運動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。另一種傳說與宙斯的兒子赫拉剋勒斯有關。赫拉剋勒斯因力大無比獲“大力神”的美稱。他在伊利斯城邦完成了常人無法完成的任務，不到半天功夫便掃幹淨了國王堆滿牛糞的牛棚，但國王不想履行贈送300頭牛的許諾，赫拉剋勒一氣之下趕走了國王。為了慶祝勝利，他在奧林匹亞舉行了運動會。
古希臘 共和國伊利斯國王為了給自己的女兒挑選一個文武雙全的駙馬，提出應選者必須和自己比賽戰車。比賽中，先後有13個青年喪生於國王的長矛之下，而第14個青年正是宙斯的孫子和公主的心上人佩洛普斯。在愛情的鼓舞下，他勇敢地接受了國王的挑戰，終於以智取勝。為了慶賀這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會上安排了戰車、角鬥等項比賽，這就是最初的古奧運會，佩洛普斯成了古奧運會傳說中的創始人。
古希臘 共和國的社會情況有着密切的關係。公元前9-8世紀，希臘共和國氏族社會逐步瓦解，城邦製的奴隸社會逐漸形成，建立了200多個城邦。城邦各自為政，無統一君主，城邦之間戰爭不斷。為了應付戰爭，各城邦都積極訓練士兵。斯巴達城邦兒童從7歲起就由國傢撫養，並從事體育、軍事訓練，過着軍事生活。戰爭需要士兵，士兵需要強壯身體，而體育是培養能徵善戰士兵的有力手段。戰爭促進了希臘共和國體育運動的開展，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印。連續不斷的戰事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個賴以休養生息的和平環境。後來斯巴達王和伊利斯王簽訂了“神聖休戰月”條約。於是，為準備兵源的軍事訓練和體育競技，逐漸變為和平與友誼的運動會。
古希臘 ，有四大祭禮競技賽會，其中以祭祀萬神之王宙斯神的奧林匹剋運動會規模最大、延續時間最長、名聲最高。在古希臘 所有的運動會中，沒有一個比奧運會更受到希臘人的重視，也沒有一個運動會的參加者比奧運會更廣泛，奧運會在古希臘 人心目中是整個希臘民族精神的象徵，其延續時間之長，影響之深遠，在人類歷史上是罕見的。 古希臘 人提出了自己的關於生命起源於自然界的假說。泰勒斯認為萬物出自水便是這種假說的最初代表，而現代科學已證明生命是由地球的原始水圈孕育出來的。到亞裏斯多德時代，亞裏斯多德和他的學生對生物進行了極深入的研究，他們對動物進行解剖、分類，準確描述了動植物的形態，提出生物的層次思想，認為生物有高低差別，可以排成從低到高的階梯，人是自然界最高級的動物，是一朵其它生命均嚮其看齊的“自然花”，由此，生物學從他們的研究中真正誕生。 古希臘 城邦分佈圖 在公元前8—前6世紀，古希臘 城邦逐漸形成。城邦是指古希臘 的一種國傢形態，它一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構成。城邦居民的主體是擁有政治參與權的男性公民集體。其中最大的城邦是斯巴達和雅典。斯巴達面積達8400平方千米，大約是北京市的一半，人口約40萬，男性公民最多時有9000人。雅典領土約2550平方千米，大約是北京市的七分之一，人口20~30萬，男性公民最多時有3萬~4萬人。古希臘 更多的是蕞爾小邦，人口不過一兩萬，大小也僅相當於中國一個鄉鎮的大小。
古希臘 城邦中最為流行。所謂城邦公民，並非指全體成年公民，而是指具有公民身份，有權參加公民大會的男性成員。除了貴族製和民主製外，古希臘 城邦還存在君主製，寡頭製和僭主製。古希臘 城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權利。尤其是雅典的民主製為後世提供了寶貴的藉鑒經驗。 目前，論及歐洲最古老的音樂文化，莫過古希臘 音樂了。
古希臘 文化繁盛期，據堀內敬三《西洋音樂史》一書的記載，是從公元前650年至公元前338年之間，因此較埃及美索不達亞的極盛期為晚。當時的音樂形式種類有歌麯、歌舞和音樂劇。在樂器方面，也大都繼承此一前期的古代樂器。當時，在希臘使用最廣的是利拉琴（LYRA），據說著名的盲詩人荷馬（HOMEROS）曾經用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊裏亞特》和《奧德賽》。這一時期，詩人莎孚（SAPPHO，公元前十世紀，熱情奔放的女詩人）開始活躍，繼而進入敘事詩的最繁盛期。
古希臘 的音樂體裁極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的贊美歌，對英雄的頌歌。很多是載歌載舞的。人們有這樣一個觀念：“年復一年地舉辦竟技和祭祀，我們便使得心靈有休息的可能，正如在家庭環境的常規中，我們有日常的娛樂以驅除憂悶和怠倦。”
古希臘 的音樂劇很繁榮，著名的悲劇作傢與作品，如埃斯庫羅斯（公元前525年——前1456年）的悲劇〈被縛的普羅米修斯、〉索福剋利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和歐裏庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶裏德〉、〈伊斐姬妮在奧裏德〉；著名的喜劇作傢與作品，如阿裏斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉。
作 者： （德）吉爾哈德·芬剋 文；（德）皮特·剋勞剋 圖；徐小清 譯
古希臘 人涌人那個狹小、分散的國度，這個國度的名字至今仍未改變，它就是：海倫（希臘的古稱、別稱）。這對於歐洲來說是一件幸事。因為當時全世界都嚮這個小小的國度學習。很難想象，如果沒有古希臘 的詩人、藝術傢、建築師、醫生和思想傢的話，我們現在的世界會怎樣。古史專傢吉爾哈德•芬剋博士用生動、有趣的語言為我們講述了究竟是什麽原因，讓小小的古希臘 變得如此偉大而無法替代。
古希臘 人之前生活在這片土地上？
古希臘 神話中共有多少位天神？
古希臘 人眼中死後的生活是怎樣的？
古希臘 人怎樣訓練？
古希臘 人都如此熱衷體育嗎？
古希臘 歷史年表 n.: classics, hippodrome, stadium, stoic, seven sages, ancient Greece adj.: classical, corinthian, dorian, doric 哲學家 數學家 歷史人物 名人 百科辭典 數學 女性 神話傳說 神王 神祇 主神 百科大全 著作 荷馬 史詩 文學藝術 歷史 城市 城邦 鬼泣 文化 典故 文學 藝術 雕塑 古典 世界十大雕塑 奧林匹斯 神話 神話故事 英雄傳說 思想傢 科學家 著名人物 世界名人 更多結果...
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