|
|
| 唐宋時流行的一種表演藝術。十六國時期後趙石勒因一任參軍的官員貪污，命一藝人扮成參軍，另一藝人從旁戲弄，由此成為表演形式。被戲弄的稱參軍”，戲弄他的稱蒼鶻”，兩個腳色作滑稽對話和表演。晚唐時，發展為多人演出，並有女腳出場。宋代也稱雜劇”。 |
|
| 流行於 唐 宋 時的一種表演形式。原稱“弄參軍”。主要由參軍、蒼鶻兩個角色作滑稽的對話和表演，以諷刺時政或社會現象。淵源於 秦 漢 的俳優， 宋 時也稱為雜劇，角色亦有所增加。 劉大傑 《中國文學發展史》第二一章下篇一：“ 晚唐 時代的參軍戲已有固定的角色。所謂參軍，便是戲中的正角，蒼鶻便是醜角一類的配角，兩者相互問答，其作用則調謔諷刺，兼而有之。”參閱《文獻通考·樂二十》。 |
|
中國古代戲麯形式。由優伶演變而成。五鬍十六國後趙石勒時，一個參軍官員貪污，就令優人穿上官服，扮作參軍，讓別的優伶從旁戲弄，參軍戲由此得名。內容以滑稽調笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發展為多人演出，戲劇情節也比較復雜，除男腳色外，還有女腳色出場。參軍戲對宋金雜劇的形成有着直接影響。
參軍戲的演法是一個戴着幞頭、穿着緑衣服，叫做”參軍”；另外一個梳着”蒼鶻”。參軍後來叫做副淨，蒼鶻後來叫做副末，鶻能擊禽鳥，末可以打副淨－－這種表演法，就是對口相聲時一個逗哏的一個捧哏的。捧哏的也常拿扇子打逗哏的......參軍戲的對話法，也很像現在的相聲。 趙景深《中國古典喜劇傳統概述》： ”參軍”兩個字念快了說是”淨”字。演員演這類戲，總有參軍和蒼鶻兩個角色。蒼鶻的”鶻”字與”末”字同一韻母。一淨一末，正如今天相聲裏的”逗哏的”和”捧哏的”。 吳曉鈴《略談相聲的創作問題》： 由古代”參軍戲”發展、衍變出來的相聲，是中國諷刺文學的一種，它是具有優良傳統、悠久歷史的喜劇風格的民族藝術形式。 董每戡《說”醜”·相聲》”： 發展完成為戲劇，”參軍戲”的固有成份沒有滅沒，參軍和蒼鶻兩個角色，變名而存在於戲劇中。而我的看法：”參軍戲”還另行單獨存在，及今仍保留其遺跡，那便是雜耍類的相聲。這臆斷，自然不能保證絶對正確，由它的形式和內容上來看，不無百分之九十的相近似。 持類似看法的學者還有楊蔭深、黃芝岡、林庚等。當然，也有人有不同的見解，任半塘《唐戲弄》指出：”綜合三端：言辭之斫撥，行動之撲擊，題材之愚癡，遂使近人聯想今日之滑稽相聲，係由唐宋‘參軍戲’中來，並不免進一步作回顧：由今伎之情形，以逆定古伎，認為欲求唐宋’參軍戲’者，不妨於今日之滑稽相聲內求之，則去事實太遠矣！”唐“參軍戲”與相聲近似乃至酷似屬於客觀存在，在這方面，不同論者之間並無分歧，而分歧在於”說法”和”現身”方面。任半塘《唐戲弄》指出：”實則唐宋‘參軍戲’之滑稽，寓於表演故事之中，終是戲劇，並非說話或講唱。擊清代滑稽相聲，即使有表演，甚至小小塗面，終是說話而已，且無故事，並非戲劇。”其實，這裏有個誤解。探討”參軍戲”與相聲之間的淵源關係，决不是在”參軍戲”和相聲之間畫等號，換句話說，”參軍戲”就是相聲。果真如此，那就不是淵源關係，而是合二而一了。藝術史上，戲劇和說唱藝術之間相互影響是並不罕見的現象。”參軍戲”也是如此，儘管以”現身”為主，有着更多的戲劇成份，但，並不排斥它藴含着某些相聲因素，對後世相聲藝術的形成具有一定的影響。因此，”參軍戲”和相聲之間的淵源關係是應當予以肯定的。 具體說來，上一節歸納的”參軍戲”的特點都在後世相聲中有鮮明的體現，在侯寶林、薛寶琨、汪景壽、李萬鵬所著《相聲溯源》中有闡明，可參照。 ”參軍戲”的具體表演方式可以分為兩種類型：一是主從式，另是對立式。 兩者比較，何其相似乃爾，反映了”參軍戲”也與相聲藝術有着明顯的淵源關係。侯寶林、薛寶琨 、汪景壽、李萬鵬所著《相聲溯源》一書中已作詳盡的論證。 |
|
canjunxi
參軍戲
見戲麯的起源與形成
|
|
|