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在福建廈門市五老山下 Xiamen City in Fujian five old Yamashita |
| 在 福建 廈門市 五老山 下。始建於 唐 代，初名 普照寺 ， 清 康熙 年間，靖海將軍 施琅 重建，改名 南普陀 ，自是成為 閩南 佛教勝地。 魯迅 《墳·寫在＜墳＞後面》：“今夜周圍是這麽寂靜，屋後面的山腳下騰起野燒的微光； 南普陀寺 還在做牽絲傀儡戲，時時傳來鑼鼓聲，每一間隔中，就更加顯得寂靜。” |
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南普陀寺投訴電話廈門市旅遊投訴電話：0592-5318985
福建省旅遊投訴電話：0591-87535640
國傢旅遊投訴電話：010-65275315南普陀寺門票價格3元（進殿纔要收門票，進門不要）南普陀寺開放時間7:00—22:30南普陀寺最佳旅遊時間南普陀寺每年有5次大型法會，即正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會，四月初八日的浴佛大法會，七月十五日的盂蘭盆大法會，十月十五日至十月二十一日的水陸法會和十二月初八至十二月十七的拜萬佛大法會。南普陀寺美食在南普陀寺內可品嚐到廈門素菜之首——南普陀素菜。南普陀寺交通17路可到達。
南普陀寺位於市區五老峰下，面對竜海市南太武山，南面是廈門大學。南普陀寺是廈門著名古剎。建於明代永樂年間(1403-1424年)，明末（1628年）毀於兵火。清康熙二十三年（1684年），靖海侯施琅將軍重建，因寺院是奉觀音菩薩為主，又位在我國四大佛教道場之一的浙江舟山普陀山之南，故稱南普陀寺。
南普院寺規模宏大，總占地25.8公傾，建築面積21270平方米。從南到北主軸有天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣四座，加上左右廡廊，鐘樓鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教室、養正院等。所有這些建築依傍山勢，層層托高，莊嚴肅穆。近些年來，在天王殿南面有放生池、兩座新建的萬壽塔和兩個涼亭以及荷花池等，在兩池之間有七座由釋迦牟尼佛、迦葉佛等七尊佛像組成的七佛塔，萬壽塔高11層，富有南亞佛教建築的風格，使南普陀寺風景更加美麗。
天王殿也稱彌勒殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，襢胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。
彌勒佛在印度是一尊頭戴王冠、身體不胖的坐像，而在我國則成了手拿布袋體貌肥壯的光頭和尚。據說他雲遊各地，無憂無慮，自由自在，人們怎麽逗他，他總是眉開眼笑、和善待人。後來他在嶽林寺磐石坐化，口中念念有詞："彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識"。
天王殿兩側是魁梧高大、英俊威武的四大天王。全身顯得金碧輝煌。屋頂的剪瓷藝術，耐人欣賞。
大雄寶殿是轉逢和尚於1932年重建的，一座重檐歇山頂建築，琉璃石柱，雕梁畫棟，莊嚴肅穆。主要供奉過去、現在、未來"三世尊佛"，中間是釋迦牟尼，東邊是藥師佛，西邊是阿彌陀佛。
釋迦佛兩旁，還有兩位尊者，東邊是大弟子迦葉尊者，西邊是堂弟阿難陀尊者，前面是千手千眼觀音。民間傳說：古時有個老人，養了三個女兒，一天老人病了，需要人眼做藥引子。大女和二女都不管，而小女自願獻出自己的眼睛，治好老人的病。此事感動了釋迦牟尼，便創造了一個千手千眼觀音來紀念她，並站在自己的面前。
大雄寶殿建築，體現了"閩南佛殿"四大特點：一、墻上有"清影搖風"、"楚江秋吟"等山水花鳥畫，和"神河沐浴"、"六年苦行"等釋迦牟尼誕生故事的連環畫。二、屋脊是彎月起翹、紫燕凌空，顯得輕巧靈動。三、構造精巧，技藝講究，屋脊嵌有"九鯉化竜"、"麒麟奔走"、"鳳凰展翅"等圖案，都是剪瓷鑲嵌而成。四、建築材料取材本地花崗岩、青鬥石，所有梁、柱、礎、鬥拱、欄幹都獨具特色。
大悲殿建於清初，被火焚燒。1930年太虛和尚重建，1962年重修。大悲殿內奉祀觀音，其餘三面為48臂觀音，掌中各雕一隻手眼。手上持多種法器，姿態不一，各臻其妙。
大悲殿為八角三重飛檐，全以鬥拱架疊建成，殿內藻井，全用木料鬥拱，不用一支鐵釘。仰視藻井，別緻美麗。
藏經閣為兩層文物樓。建於1936年。樓下是法堂，是僧人講經說法的地方。
二樓是玉佛寶殿，有緬甸玉佛28尊，並珍藏中外佛典經書數萬卷。其中較為珍貴的有宋代《磧砂藏經》，明代《大藏經》、《佛說阿彌陀經》、血書《妙法蓮花經》、《日本大藏經》等，還有唐代銅佛、宋代銅塔、明代觀音菩薩施甘露像，以及高僧大德的墨寶。
1924年，南普陀寺由臨濟宗轉逢和尚改為十方叢林選賢製，會泉法師任第一任方丈。寺內有1925年創辦的為國內最早的佛教學府－－閩南佛學院。1934年，弘一法師又增辦佛教養正院，迎來了南普陀寺建寺以來前所未有的興旺時期。1937年，佛學院因抗戰而停辦。十幾年間佛學院共培養學生200餘人，不少人為馬來西亞、新加坡、菲律賓等東南亞國傢的佛教事業做出巨大貢獻。1985年，佛學院重新辦學，現設養正院、預科班、正科班，各為兩年製，1992年起又增設二年研究班，在國內及東南亞地區有着廣泛的影響。南普陀寺與廈門大學僅一墻之隔，卻兩種意境；"古樸與摩登並存，小和尚和大學生為鄰。" |
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南普陀寺是廈門著名古剎，居於鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風景絶佳。五代宋初，即有高僧依山結廬梵修。明季擴建殿堂，規模初具，清初重修，始改今名。
南普陀寺始建於唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無盡岩。元廢。明初復建，更名普照寺。明末詩僧覺光和尚遷建於山前，殿堂院捨齊備，住僧常達百餘衆，清初又廢於兵禍。清康熙二十二年（ 1684 年），靖海候施琅收復臺灣後駐鎮廈門，捐資修復寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，並以之與浙江普陀山觀音道場相類比，更名為南普陀寺，此後數百年來，經歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴建，至民國初年，已構成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規模的名剎。
南普陀寺歷來是臨濟喝雲派的子孫寺院。民國十三年（ 1924 ），喝雲派裔主持轉逢和尚將寺院改為十方叢林，並按叢林規製，推選雲門派裔會泉和尚為首任方丈。第二年，又在寺內創辦閩南佛學院。會泉和尚退任後選聘當代高僧太虛大師為繼任方丈，主辦學院。從此，海內高僧相繼往來住錫傳經，十方佛子競相入院參道修學，一時佛門稱盛，名聞中外。
中華人民共和國建國初期，地方政府曾多次撥款維修殿宇院捨。文革十年動亂，寺院歷經浩劫。文革後，國傢落實宗教政策，政府重視寺院復建。十多年來，不僅舊有殿堂翻修一新，還新建多座樓堂亭院。現有建築總面積已超過原有將近一倍。復辦後的閩南佛學院，規模設施也在成倍增長。古剎盛世重光，梵唄鐘磬不絶，佛苑法緣殊勝，宏法利生並傳。
建國後，一度蹶而復振。而今，新構樓堂院捨，鱗次櫛比；重修梵宇琳宮，金碧輝煌；常住數百僧衆，梵行莊嚴；復辦閩南佛學院，教學相長。古剎新生，法運昌隆，臻歷史之鼎盛，劃時代之光輝。
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規模宏大，氣勢莊嚴，中軸綫主建築為天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經閣；其中，天王殿位於寺院中軸綫的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側立有怒目環視的四大天王，殿後有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。
大雄寶殿是整個寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿後供奉西方三聖。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由鬥拱層層迭架而成，無一根鐵釘，構造極其精巧；殿內正中奉祀觀音菩薩，其餘各面為48臂觀音，造型優美、姿態多樣；又因閩南信衆均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。
南普陀寺藏經閣是中軸綫上的最高層建築，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經說法的地方，二層為玉佛 殿，內供28尊緬甸玉佛，並藏有數萬卷古今中外的佛典經書及一些珍貴的文物。
藏經閣裏珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀音清代瓷製濟公活佛以及大量佛典經書著名的有《明大藏經》《日本大藏經》等。藏經閣 後有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鎸刻着一個特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國內罕見。
此外，南普陀寺院裏還有鐘鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教室、養正院、萬壽塔等建築，其中的佛學院為1925年，是國內最早的佛教學府。
南普陀寺裏有七座白玉如來佛塔和二座11層高的萬壽塔，那是1993年，1994年由信士捐建是萬壽塔前有個蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天，白塔，緑葉，花海，展示這裏是分外清靜高潔的佛門淨地。
南普陀寺還有一個吸引人的地方，那就是素齋。南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，廚師調煮製作，嚴守素菜素料作的工藝，革除素菜仿製腥的傳統，以素菜素名而獨樹一帆，既講究色.香.味，又講究形.神.器，一道菜一個雅名，神韻高雅，詩情畫意。其中"半月沉江"這道菜最為有名。 |
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| 五老峰是廈門八大勝景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著稱。山上林木蓊鬱，奇石嶙峋，洞壑幽深，岩泉清冽。盤旋麯徑，直上顛峰亭臺，放眼海天深處，碧波蕩漾，巨輪輕艇往來如梭。環視鷺島新姿，緑樹掩映，層樓大廈參天。俯瞰足下，梵宇琳宮浮現于云霧縹緲之間，恍若置身蓬萊仙閣之上，飄然欲仙，樂趣無窮。真不愧為鷺島名山藏古寺，梵宮勝景納遊人。 |
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南普陀寺坐北朝南，依山面海。中軸綫主體建築，依次為天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應。東西兩側依次升高的回廊，回護三殿兩側，使之成為一個整體。
天王殿
天王殿屹立於寺院中軸綫最前端，歇山式重檐飛脊，軒昂宏偉。殿前為入寺正中大門，兩衹威武的大石獅雄踞門廊東西兩側。跨門進殿，兩側四大天王怒目環視。正中彌勒菩薩坦腹露胸，常開笑口，給人以歡喜信受的美感，殿後韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。
大雄寶殿
大雄寶殿是寺院的主體中心，崇宏雄偉，殿前石庭平舒寬展，正中寶鼎香爐巍立，兩側白石寶塔高矗，更顯廣庭崇殿的莊嚴肅穆。大殿兩側羅漢堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿後供奉西方三聖（阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩）。大殿是寺院僧衆早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，也是佛門鐘磬長鳴、法燈不滅的心髒。大雄寶殿石柱上有副對聯："經始溯唐朝與開元而並古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了；
大悲殿
大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手觀音。清初施琅始建，稱大悲閣，為南普陀改稱之由來。殿立於大雄寶殿後石砌多角形高臺上，中隔兩段石階近三十級。主殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由鬥拱層層迭架而成，造型巧妙，結構嚴密，俗稱蜘蛛結網。閩南信衆崇奉觀音菩薩，香火鼎盛。
藏經閣
位於中軸主體建築最高層，歇山重檐式雙層樓閣。上層藏經，下層法堂。閣樓上下層，三面臺廊回護，圈以白石雕欄，倚欄前望，三殿巍峨盡收眼底。仰首後顧，層峰疊翠，垂手可攀。
南普陀寺主殿雙側回廊內外，原分佈着僧衆修持生活的堂院樓捨，如鐘鼓樓、客堂、五觀堂（齋堂）、職事堂（庫房）、僧捨樓房、學院院捨等建築。八十年代以來，舊有堂院大都翻修一新，還新建多座樓堂。如東側的海會樓、普照樓；西側的方丈樓、學院教學樓、僧捨樓、太虛圖書館、佛教協會辦公樓和西側外的上客堂兩座接待樓。一九九二年還在西側般若池畔，新建一座恢宏雄偉的大禪堂。堂高三層，呈八角形重檐飛脊，覆以黃瓦皇冠式大屋蓋，周圍白石雕欄，造型新穎，結構精巧嚴密，既顯其富麗堂皇，又不失其莊嚴肅穆。寺前新建兩方石塔，如倚天雙劍，高插藍天。造型仿自泰緬佛塔，為閩南所僅見。 |
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南普陀寺的殿堂樓院隨分散建於地形復雜的山坡上，又以其實際使用不同，各具形式。但在整體佈局中，均能以中軸綫上的主殿為中心，高低俯仰相從，參差錯落有緻。所有建築，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統一協調。再以石構圍墻將全寺建築群環抱起來，如散珠承盤，形成一個整體。
重視環境建設，是近年南普陀寺建築重的新趨嚮。縱觀寺院內外到處有菩提嘉樹垂蔭，藝圃百花爭豔，還在寺前山後的碧荷池畔和林泉幽壑之間，建造亭臺、水榭、麯橋、花塢，使信衆遊客，在朝參名山古剎之餘，領略山水林園的佳趣。 |
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千年古剎，幾經滄桑，但卻為後人留下許多文物古跡，發人懷古悠思。五老峰前的摩崖石刻，鎸下古今許多名人的詩書佳作。西山門內，八方乾隆御制的記功碑，更具有珍貴的歷史價值。
寺中珍藏文物，有北魏、唐、宋、以迄明、清的古佛造像：其中有來自緬甸的白玉石雕大小佛像二十八尊；還有泰國、斯裏蘭卡、柬埔寨、印度送藏的各種佛菩薩造像：此外有與清初施琅建寺同時新鑄的大鐘、造於宋元時期的七佛寶塔。還有明代比丘、比丘尼刺血書寫的《妙法蓮花經》和珍版的《大藏經》多部。 |
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| 修禪學道和弘法利生，是寺院住僧的生活要務。南普陀寺自 1985 年恢復叢林管理制度以來，在妙湛方丈的主持下，重整清規，嚴肅戎行。全寺 200 多位住衆和學僧，均能自覺遵守叢林規戒律儀，除堅持日常早晚課誦和參禪修學外，還啓建各種定期或不定期的普利法會：創設宣弘佛法的通俗講座和經書流通處，組織慈善基金會，舉辦各項慈善公益事業。 |
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| 閩南佛學院一九二五年創辦至一九三七年停辦前的十多年間，一度由當代中國佛教領袖大虛大師擔任院長，將佛院作為他改革中國僧教育的實驗園地，成為中外知名的佛教高等學府，培育出一批出色的佛教俊纔．現尚健在的這些當年學僧，大都成為名山長老或佛學大師。如當代中外知名的經論大師印順長老，曾任馬來西亞佛教總會會長的竺摩法師，皆出自當年學院門下。一九八五年學院正式復辦。在院長妙湛和尚的主持下，教育設施、教學素質以至學院規模均有較大的提高和發展，成為全國僧教育的重點學院。復辦後學院分設男女兩個院部。女院設在萬石岩（現設在金榜山紫竹林寺），兩部各設預科、本科兩個班級、現有來自二十一個省市的在院男女學僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生畢業，共男女學僧一百九十四名，分赴各地擔任寺院主持或職事，有的到各佛學院任教、或佛教會任職。 |
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本世紀二十年代以來，南昔陀寺一度成為海內外佛教交流的中心。全國知名的一代高僧太虛、弘一、虛雲、圓瑛諸大師，均曾來寺傳經弘教，全國各地知名法師，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相繼來閩南佛學院擔任教席。此外有來自全國十多個省市的學僧來院就學，一時群賢畢集，法幢高舉，聲震華夏，與此同時，有些原在南普陀寺供職的職僧和法師，紛紛出國弘教。其中如轉道，轉岸、瑞等諸大師，民國初年即往新加坡創建寺院，開闢閩南漢僧南渡傳教的基地；大虛大師在南寺方丈任內，受首任方丈會泉和尚的資助，前往西歐多個國傢進行考察、訪問。退居住持轉逢和尚，曾行腳遠赴印度、尼泊爾、緬甸、泰國朝聖、求法，後又經西藏往新加坡、馬來西亞傳教。三十年代末，退居方丈性願法師南渡菲律賓傳教、成為菲島第一代開山祖師，此後，前往新馬傳教的還有廣洽、廣義、廣淨諸師。另外還有一批閩南佛學早年的教師和學僧，如演培，印順、竺摩諸法師。他們在東南亞各國廣弘佛法，深得海內外佛教界人士的推崇。
改革開放以來，位居廈門經濟特區佛教首剎的南普陀寺，受到海內外佛教界人士的普遍關註。諸方來寺視察、朝參、訪問的高憎大德和佛教界知名居士，絡繹不絶。其中有國內外佛教界領袖人物，如班禪大師、中國佛協會長趙樸初居士、新加坡佛教總會歷任會長宏船、常凱、妙燈等法師，菲律賓佛教總會會長瑞令法師、國內外知名的學者南懷瑾居士，還有日本、美國、朝鮮·泰國等友好國傢的僧團組織、佛教團體或個人，也相繼來寺考察。
近年來，南普陀寺方丈妙湛和尚和誠信、見性、了法、道黌諸法師，曾分別應邀前往香港、新加坡、馬來西亞、泰國以至美國等地考察、訪問交流，另外還有佛學院一些教師和畢業學僧，應聘前往香港、新加坡、美國等漢傳佛教寺院住錫傳教。 |
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| 南普陀寺原為海內外佛教信徒朝拜的聖地，近年來又發展為中外遊客的旅遊熱點。在成千上萬的遊客中，有不少是歐美各國到中國旅遊訪問的貴賓，其中有國際知名人士和友好國傢的首腦要人，如英國前首相撒切爾夫人，日本駐華使節吉田等。他們在訪問中，不僅對莊嚴的寺院和秀麗的風光表示好感，對中國政府落實宗教政策給寺院帶來的興隆景象更是深有感觸。為方便旅遊、觀光和信徒活動的需要、寺中開辦各項服務設施，如購物部、照相部、茶室等。其中最受海內外客歡迎的是南普陀寺的素餐館。南普陀寺的素食珍餚，以其清純素雅的獨特風味馳名中外。餐館名廚調製菜餚，嚴守素菜素料素作的工藝，特別是革除嚮來素菜仿製暈腥命名的流弊，堅持素菜素名而獨樹一幟。當代詩人郭沫若題名的“半月沉江”和趙樸初居士賜號的“絲雨菇雲”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品賞吟味，雅趣無窮。為文人雅士共贊賞。 |
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| 南普陀寺的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鎸有出自文人高士撰書的楹聯。聯文中或托景物以抒懷，或寓撣機以寄悟，巧對佳聯，各得其妙。還有許多古今詩人墨客留下的詩詞吟詠，其中有不少佳作，不僅格調清新，意境高越，還賦有時事記實的內涵，令後人在吟味中獲得史疑佐證的契機。如宋人尉滕翔在詠無盡岩的詩句中，如實地反映了當時無盡岩下還是波浪翻滾的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反證了所謂鷺島全面開發前的中唐，即有人獻地五十餘畝以建昔照寺殿堂的誤傳。又如晚明與重興普照寺詩僧黨光和尚同時的鷺島名士池顯方，在題《五老山》詩的起句中，即以“十年古剎幾殘灰，重見天花散講臺” ，點出覺光大師重建普照寺的史實。 |
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門票：3元/人
最佳旅遊時間：南普陀寺每年有5次大型法會，即正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會，四月初八日的浴佛大法會，七月十五日的盂蘭盆大法會，十月十五日至十月二十一日的水陸法會和十二月初八至十二月十七的拜萬佛大法會。
飲食：在南普陀寺內可品嚐到廈門素菜之首——南普陀素菜。
交通：乘1、2路公共汽車可達。
廈門大學招待所:環境清幽,交通方便,出門就是大型公共汽車終點站,1路,21路,18路等汽車幾乎可至廈門市內各處.
單人間:110元/間 0592--2185226
廈門大學國際學術交流中心:
雙人間和單人間均是238元/間南方飯店:0592---5054360 120元/間
氣候貼士 :
廈門氣候比較溫和，雨量充沛，屬海洋性氣候。這裏夏季較為炎熱，七八月份一般都在30℃以上；鼕季溫度則經常低於10℃；全年平均氣溫為21℃。日照時間長，太陽光充沛，所以廈門一年四季花木繁盛。除了八月份臺風比較厲害，海邊的船衹全停開，欣賞不了好的海景，其他時間皆可去廈門旅遊。
交通：在市內坐45路、87、17路、1路、18路、29路、47路等到達。 |
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| Nanputuosi南普陀寺 中國佛教閩南名寺。位於福建廈門五老山下。始建於唐，五代僧人清浩改建為泗洲寺。元明以後時有興廢。清康熙年間，靖海將軍施銀重建，因寺中供奉以觀音菩薩為主，又在浙江普陀山之南，故名南普陀。寺內建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣等。大悲殿高約十餘米，八角三層飛檐躥角式，全以鬥架疊而起，殿中供奉觀音四尊。大雄寶殿金碧輝煌，供奉三寶千手觀音等造像。藏經閣為二層閣式建築,二樓為玉佛寶殿,供奉玉佛甚多，其中有緬甸的釋迦牟尼涅白玉像。還有明宣德元年(1426)銅鑄觀音菩薩像等。閣內珍藏中外佛典經書達數萬卷。寺內保存碑記刻石，有明萬歷二十九年(1601)陳第、瀋有容題名石刻,還有清乾隆御制碑,為有關臺灣林爽文、莊大田起義的實物史料。1925年會泉任住持，在此創辦閩南佛學院。（見彩圖[南普陀寺（福建廈門）]） [南普陀寺大悲殿] 暢耀 |
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【南普陀寺】 中國佛教閩南名寺。位於福建廈門五老山下。始建於唐，五代僧人清浩改建為泗洲寺。元明以後時有興廢。清康熙年間，靖海將軍施銀重建，因寺中供奉以觀音菩薩為主，又在浙江普陀山之南，故名南普陀。寺內建築有天王殿、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣等。大悲殿高約十餘米，八角三層飛檐躥角式，全以鬥模仿架疊而起，殿中供奉觀音四尊大雄寶殿金碧輝煌，供奉三寶千手觀音等造像。藏經閣為二層閣式建築，二樓為玉佛寶殿，供奉玉佛甚多，其中有緬甸的釋迦牟尼涅槃白玉像。還有明宣德元年（1426）銅鑄觀音菩薩像等。閣內珍藏中外佛典經書達數萬卷。寺內保存碑記刻石，有明萬歷二十九年（1601）陳第、瀋有容題名石刻，還有清乾隆御制碑，為有關臺灣林爽文、莊大田起義的實物史料。1925年會泉任住持，在此創辦閩南佛學院。（暢耀）
(南普陀寺（福建廈門）
(南普陀寺大悲殿) |
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