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作者: 倪匡 Ni Kuang
第一部：一個罪犯的失蹤
第二部：博士夫婦態度奇異
第三部：驚人謀殺案
第四部：三年前失蹤的劫匪
第五部：博士夫婦的研究課題
第六部：成功？失敗？ |
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作者: 茅盾 Mao Dun
他十歲喪父。許多中國作傢、政治傢的“第一教師”是寡母，茅盾即由其母撫養長大。從北京大學預科讀畢，無力升學，入上海商務印書館工作，改革老牌的《小說月報》，成為文學研究會的首席評論傢，就在這時候。接着他參與了上海共産主義小組，籌建中國共産黨，下廣州參加國民黨第二次代表大會，任過國民黨中央宣傳部的秘書，宣傳部的代部長是毛澤東。 |
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| 發明;製造前所未有的事物。 |
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| 首先想出或做出(前所未有的事物) |
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| 創造有利條件 |
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| 創造奇跡 |
亦作"剙造" Also as "Chuang made" |
亦作“剙造”。
1.發明；製造前所未有的事物。《宋書·禮志五》：“至於 秦 漢 ，其（指南車）製無聞， 後漢 張衡 始復創造。” 唐 封演 《封氏聞見記·文字》：“按此書隸，在 春秋 之前，但諸國或用或不用。 程邈 觀其省易，有便於時，故脩改而獻，非創造也。” 李大釗 《今與古》：“歷史是人創造的，古時是古人創造的，今世是今人創造的。” 秦牧 《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱雜交，創造了平均每穗三百粒的記錄。” |
製造;建造 Manufacturing; construction |
| 製造；建造。《三國志·魏志·曹髦傳》：“ 諸葛誕 創造兇亂，主簿 宣隆 部麯督 秦絜 秉節守義，臨事固爭，為 誕 所殺。”《北史·長孫道生傳》：“初， 紹遠 為太常，廣召工人，創造樂器，唯黃鐘不調，每恆恨之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》捲二：“寺左有 九麯亭 ，乃 東坡 之所剙造，而 子由 之所記焉。” 聞一多 《紅燭》詩：“灰心流淚你的果，創造光明你的因。” |
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| 猶創作。謂撰寫文章或創作文藝作品。《後漢書·應劭傳》：“其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敍潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章煥炳……其二十七，臣所創造。” 魯迅 《集外集拾遺補編·關於＜小說世界＞》：“新的年青的文學家的第一件事是創造或介紹，蠅飛鳥亂，可以什麽都不理。” |
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１、創造的基本定義
人們利用科學的方法和方式，通過探索、研究、發現、表達、記錄、信息傳遞交流，製作成為口語、書面信息、塗鴉圖案、實物産品、科學技術理論、規律揭示，利用自然界存在的或者隱含的人類未知原理等，製作成為可以供生存、生活、生産、交流、信息交換等，具備相當程度的科技含量人類智慧結晶産品。一般地，稱之為創造。
所有的創造的開端，都是為了造福人類的科學技術活動！
２、創造的起點
人們通俗的理解為創造意念，簡稱為“創意”！科學的、完整的創意必須是一整套解决方案。儘管衹是停留在技術設計的層面上，畢竟是為一切的創造活動提供最初始的構想藍圖。
３、創造力
人們運用科學的原理和方法，不斷的創造出新的適合人類需求的各種精神、物質産品，形成一定規模的産業産能，簡稱為創造力！也可以稱之為：創造産能！這是人類科學技術前沿的發明傢們的艱辛而又快樂、奮鬥的事業！
一個人的錯誤，有可能僥幸地成為另一個人的發現。
蘋果裏的星星
兒子走上前來，嚮我報告幼兒園裏的新聞，說他又學會了新東西，想在我面前顯示顯示。他打開抽屜，拿出一把還不該他用的小刀，又從冰箱裏取出一隻蘋果，說：“爸爸，我要讓您看看裏頭藏着什麽。”“我知道蘋果裏面是什麽。”我說。“來，還是讓我切給您看看吧。”他說着把蘋果一切兩半——切錯了。我們都知道，正確的切法應該是從莖部切到底部窩凹處。而他呢，卻是把蘋果橫放着，攔腰切下去。然後，他把切好的蘋果伸到我面前：“爸爸看哪，裏頭有顆星星呢。”
真的，從橫切面看，蘋果核果然顯一個清晰的五角星狀。我這一生不知吃過多少蘋果，總是規規矩矩地按正確的切法把它們一切兩半，卻從未疑心過還有什麽隱藏的圖案我尚未發現！於是，在那麽一天，我孩子把這消息帶回傢來，徹底改變了冥頑不化的我。
不論是誰，第一次切“錯”蘋果，大凡都僅出於好奇，或由於疏忽所致。使我深深觸動的是，這深藏其中，不為人知的圖案竟具有如此巨大的魅力，它先從不知什麽地方傳到我兒子的幼兒園，接着便傳給我，現在又傳給你們大傢。
是的，如果你想知道什麽叫創造力，往小處說，就是蘋果——切“錯”的蘋果。
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創造是指將兩個以上概念或事物按一定方式聯繫起來，以達到某種目的行為。
創造的本質在於甄選！甄選出真正有建設性的聯繫（事物或概念之間的聯繫）。
例如，當你想拿到桌子上的一個花瓶而又因為自己太矮而夠不着時，你撓撓頭往周圍看了看，發現旁邊有一個凳子！你突然想到也許可以通過站到凳子上而夠到花瓶，這是最關鍵的一步，通常稱為靈感（這個現象類似於生物中的突變，這裏發生的變化是改變了凳子衹是用來坐的這樣的觀念），做到這一步時你已經將“凳子”和“自己的身體”這兩個概念在頭腦裏聯繫起來了，並且進行了一個思想試驗過程：首先看了看凳子的高度，大概判斷了下自己如果站在上頭很可能就可以夠着花瓶了，並且覺得自己肯定可以爬到凳子上去。於是你頭腦中迅速閃過了你爬到凳子上然後順利夠着花瓶的圖景。這個思維過程完成後，你就完成了一個“手續概念”的創造。為了方便陳述，你還可以把剛纔這個手續概念命名為：“通過站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法”。
為了驗證剛纔創造的這一手續的可行性，你將你的想法付諸實現，結果也許真的可行，也許不可行，或者造成了你沒有想到的結果。比如凳子翻了你摔倒了，還把花瓶打碎了。這都是因為你在頭腦中模擬的過程忽略了某些應該考慮的重要因素（比如凳子的穩定性，地面的摩擦係數，或者對凳子和自己的高度判斷不準確等等）造成的。如果可行，並且拿到了花瓶，那麽你就進行了一個“概念的物理實現”的創造過程。也就是說你將你創造的概念的“物理實際”也創造出來了。它本質上就像你完成了一個建築的設計，並且親自把它建造出來一樣。經歷了這件事後，再遇到類似的問題就能夠馬上想起已經建設完成的這個概念，這就是你增長的知識。 可見創造可以分為概念的創造和概念的物理實現創造兩種。
２、創造的起點
人們通俗的理解為創造意念，簡稱為“創意”！科學的、完整的創意必須是一整套解决方案。儘管衹是停留在技術設計的層面上，畢竟是為一切的創造活動提供最初始的構想藍圖。 |
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人們運用科學的原理和方法，不斷的創造出新的適合人類需求的各種精神、物質産品，形成一定規模的産業産能，簡稱為創造力！也可以稱之為：創造産能！這是人類科學技術前沿的發明傢們的艱辛而又快樂、奮鬥的事業！
一個人的錯誤，有可能僥幸地成為另一個人的發現。
蘋果裏的星星
兒子走上前來，嚮我報告幼兒園裏的新聞，說他又學會了新東西，想在我面前顯示顯示。他打開抽屜，拿出一把還不該他用的小刀，又從冰箱裏取出一隻蘋果，說：“爸爸，我要讓您看看裏頭藏着什麽。”“我知道蘋果裏面是什麽。”我說。“來，還是讓我切給您看看吧。”他說着把蘋果一切兩半——切錯了。我們都知道，正確的切法應該是從莖部切到底部窩凹處。而他呢，卻是把蘋果橫放着，攔腰切下去。然後，他把切好的蘋果伸到我面前：“爸爸看哪，裏頭有顆星星呢。”
真的，從橫切面看，蘋果核果然顯一個清晰的五角星狀。我這一生不知吃過多少蘋果，總是規規矩矩地按正確的切法把它們一切兩半，卻從未疑心過還有什麽隱藏的圖案我尚未發現！於是，在那麽一天，我孩子把這消息帶回傢來，徹底改變了冥頑不化的我。
不論是誰，第一次切“錯”蘋果，大凡都僅出於好奇，或由於疏忽所致。使我深深觸動的是，這深藏其中，不為人知的圖案竟具有如此巨大的魅力，它先從不知什麽地方傳到我兒子的幼兒園，接着便傳給我，現在又傳給你們大傢。
是的，如果你想知道什麽叫創造力，往小處說，就是蘋果——切“錯”的蘋果。
4.創造力實踐
創造力實踐在商業實踐過程中發揮重要作用。當今商業時代，商業競爭日益加劇，創業並獲得財富成功不僅需要創業者個人的艱苦奮鬥，更需要有別出心裁的創造力實踐並發揮自我的主觀能動性。商業成功需要有經典的創意，需要有獨特的點子。比如中國瓜果書創意産業基地的創業成功並在創意文化産業尤其是創意瓜果書、花果書領域處於行業領導者，很大程度在於該基地獨特非凡創造力實踐。該基地開創性的設計研發出可以長出瓜果的書，從而顛覆了書本衹能用來看的傳統視點，從而打造出可以用來種的並且能從書中長出花花草草，瓜瓜果果的有機書。這是典型的創造力實踐典範，打破常規，破舊立新並富於首創精神。 |
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從前有一個年輕人，他研究怎樣做一個詩人。他想在復活節就成為一個詩人，而且要討
一個太太，靠寫詩來生活。他知道，寫詩不過是一種創造，而他卻不會創造。他出生得太
遲；在他沒有來到這個世界以前，一切東西已經被人創造出來了，一切東西已經被作成了
詩，寫出來了。
“一千年以前出生的人啊，你們真是幸福！”他說。“他們容易成為不朽的人！即使在
幾百年以前出生的人，也是幸福的，因為那時他們還可以有些東西寫成詩。現在全世界的詩
都寫完了，我還有什麽詩可寫呢？”
他研究這個問題，結果他病起來了。可憐的人！沒有什麽醫生可以治他的病！也許巫婆
能夠治吧！她住在草場入口旁邊的一個小屋子裏。她專為那些騎馬和坐車的人開草場的門。
她能開的東西還不衹門呢。她比醫生還要聰明，因為醫生衹會趕自己的車子和交付他的所得
稅。
“我非去拜訪她一下不可！”這位年輕人說。
她所住的房子是既小巧，又幹淨，可是樣子很可怕。這兒既沒有樹，也沒有花；門口衹
有一窩蜜蜂，很有用！還有一小塊種馬鈴薯的地，也很有用！還有一條溝，旁邊有一個野李
樹叢――已經開過了花，現在正在結果，而這些果子在沒有下霜以前，衹要你嘗一下，就可
以把你的嘴酸得張不開。
“我在這兒所看到的，正是我們這個毫無詩意的時代的一幅圖畫！”年輕人想。這個在
巫婆門口所起的感想可以說是像一粒金子。
“把它寫下來吧！”她說。“面包屑也是面包呀！我知道你為什麽要到這兒來。你的文
思幹涸，而你卻想在復活節成為一個詩人！”
“一切東西早已被人寫完了！”他說，“我們這個時代並不是古代呀！”
“不對！”巫婆說，“古時巫婆總是被人燒死，而詩人總是餓着肚皮，衣袖總是磨穿了
洞。現在是一個很好的時代，它是最好的時代！不過你看事情總是不對頭。你的聽覺不銳
敏，你在晚上也不念《主禱文》。這裏有各色各樣的東西可以寫成詩，講成故事，如果你會
講的話，你可以從大地的植物和收穫中汲取題材，你可以從死水和活水中汲取題材，不過你
必須瞭解怎樣攝取陽光。現在請你把我的眼鏡戴上、把我的聽筒安上吧，同時還請你對上帝
祈禱，不要老想着你自己吧！”
最後的這件事情最睏難，一個巫婆不應該作這樣的要求。
他拿着眼鏡和聽筒；他被領到一塊種滿了馬鈴薯的地裏去。她給他一個大馬鈴薯捏着。
它裏面發出聲音來，它唱出一支歌來：有趣的馬鈴薯之歌――一個分做１０段的日常故事；
１０行就夠了。
馬鈴薯到底唱的什麽呢？
它歌唱它自己和它的傢族：馬鈴薯是怎樣到歐洲來的，在它還沒有被人承認比一塊金子
還貴重以前，它們遭遇到了一些什麽不幸。
“朝廷命令各城的市政府把我們分配出去。我們有極大的重要性，這在通令上都說明
了，不過老百姓還是不相信；他們甚至還不懂怎樣來栽種我們。有人挖了一個洞，把整鬥的
馬鈴薯都倒進裏面去；有人在這兒埋一個，在那兒埋一個，等待每一個長出一棵樹，然後再
從上面搖下馬鈴薯來。人們以為馬鈴薯會生長，開花，結出水汪汪的果子；但是它卻萎謝
了。誰也沒有想到它的根底下長出的東西――人類的幸福：馬鈴薯。是的，我們經驗過生
活，受過苦――這當然是指我們的祖先。它們跟我們都是一樣！多麽了不起的歷史啊！”
“好，夠了！”巫婆說。“請看看這個野李樹叢吧！”
野李樹說：“在馬鈴薯的故鄉，從它們生長的地方更嚮北一點，我們也有很近的親族。
北歐人從挪威到那兒去。他們乘船在霧和風暴中嚮西開，開嚮一個不知名的國度裏去。在那
兒的冰雪下面，他們發現了植物和蔬菜，結着像葡萄一樣藍的漿果的灌木叢――野李子。像
我們一樣，這些果子也是經過霜打以後纔成熟的。這個國度叫做‘酒之國’‘緑國’①‘野
梅國’！”
①指格陵蘭。這個島在丹麥文裏叫“緑國”（Ｇｒｏaｎｌａｎｄ）。
“這倒是一個很離奇的故事！”年輕人說。
“對。跟我一道來吧！”巫婆說，同時把他領到蜜蜂窩那兒去。他朝裏面看。多麽活躍
的生活啊！蜂窩所有的走廊上都有蜜蜂；它們拍着翅膀，好使這個大工廠裏有新鮮空氣流
動：這是它們的任務。現在有許多蜜蜂從外面進來；它們生來腿上就有一個籃子。它們運回
花粉。這些花粉被篩好和整理一番後，就被做成蜂蜜和蠟。它們飛出飛進。那位蜂後也想
飛，但是大傢必得跟着她一道。這種時候還沒有到來，但是她仍然想要飛，因此大傢就把這
位女皇的翅膀咬斷了；她也衹好呆下來。
“現在請你到溝沿上來吧！”巫婆說。“請來看看這條公路上的人！”
“多大的一堆人啊！”年輕人說。“一個故事接着一個故事！
故事在鬧哄哄地響着！我真有些頭昏！我要回去了！”
“不成，嚮前走吧，”女人說，“徑直走到人群中去，用你的眼睛去看，用你的耳朵去
聽，用你的心去想吧！這樣你纔可以創造出東西來！不過在你沒有去以前，請把我的眼鏡和
聽筒還給我吧！”於是她就把這兩件東西要回去了。
“現在我最普通的東西也聽不見了！”年輕人說，“現在我什麽也聽不見了！”
“唔，那麽在復活節以前你就不能成為一個詩人了。”巫婆說。
“那麽在什麽時候呢？”他問。
“既不在復活節，也不在聖靈降臨周！你學不會創造任何東西的。”
“那麽我將做什麽呢？我將怎樣靠詩來吃飯呢？”
“這個你在四旬節以前就可以做到了！你可以一棒子把詩人打垮！打擊他們的作品跟打
擊他們的身體是一樣的。但是你自己不要害怕，勇敢地去打擊吧，這樣你纔可以得到湯糰
吃，養活你的老婆和你自己！”
“一個人能創造的東西真多！”年輕人說。於是他就去打擊每個別的詩人，因為他自己
不能成為一個詩人。
這個故事我們是從那個巫婆那裏聽來的；她知道一個人能創造出什麽東西。
（１８６９年）
這篇小品首先發表在《青少年河邊雜志》第三捲上，於１８６９年１０月出版，接着在
同年１２月１７日被收進在丹麥出版的《三篇新的童話和故事集》裏。這篇作品是安徒生切
身有所感而寫的。他的作品在本國不僅長期沒有得到文藝界的承認――主要是因為他與一些
“哥兒們”的作傢和詩人無因緣，還經常受到打擊。“‘一個人能創造的東西真多！’年輕
人說。於是他就去打擊每個別的詩人。因為他自己不能成為一個詩人。”這也是中外古今普
遍存在的現象。 |
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創造
creation
創造(creati。n)將創造力運用到科
學、技術、藝術等各種不同的活動領
域，産生新的、具有社會意義産物的
過程。它不是簡單的重複勞動，不是
模仿，而是探索未知的創新勞動。創
造的形態可分為物質的和非物質的兩
大類。物質形態的創造主要指産品的
創造。社會制度、社會關係、精神産
品的創造是非物質形態的創造。人類
創造的共同特點為:(l)創造的主體
性，即創造活動的主體是現實中的人。
(2)創造的可控性，即任何一種創造都
是主體有目的地控製、調節客體的一
種活動，是主體為實現自身的目標作
用於自身客體、自然客體和社會客體
而進行信息、物質和能量變化的過程。
(3)創造的新穎性，即創造活動必須産
生出一種前所未有的成果。(4)創造的
價值性，即創造活動都有社會價值，
能促進人類的進步。
(租們撰吳萬森審)
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- : set, creation, creating, create
- n.: coin, coinage, creativity, action of creating, bring into existence, invention, call into existence
- v.: produce, bring about, create, created
- vt.: carve, mint, invent, generate, fabricate, devise
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- v. créer, produire
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創建, 興建, 開發, 創作, 在, 發達, 發育, 成長, 出現, 顯影, 發展
編造, 捏造, 調製, 竄改, 虛構, 發明, 製造
創造村 |
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