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蘭陵王 Emperor and the assassin |
（1）據《北齊史》和《隋唐嘉話》記載，北齊蘭陵王高長恭勇武而貌美，自以為不能使敵人畏懼，曾戴面具出戰，擊退周師。後來齊人製《蘭陵王入陣麯》模效他上陣作戰的姿態。至唐為教坊麯名，後用為詞牌。一百三十字，二十九句，三段。第一段七仄韻，第二段五仄韻，第三段六仄韻，例用入聲韻為正格（如例一），用上去 聲韻為變格（如例二）。
（2）第五句為平起仄收之七字拗句。第二段第二、五、八句，第三段第三、六句，均作上一下四。這首詞中的領格字如例一的“又”“望”“漸”“念”等均用去聲，衹有“愁”字用了平聲，算作例外。本調平仄根據周邦彥、高觀國、劉辰翁諸傢格律考定。
（3）例一為周邦彥代表作之一，在南宋紹興年間曾用它來歌以送別，有《渭城三疊》之譽。詞以柳為題，但用意不在寫柳而在寫“京華倦客”（詞人自稱）因別離而感傷的心情。因而這首詞並非真正的詠物詞，詞分三段：
第一段托柳起興。前五句用筆直的柳陰、弄碧的柳絲以及柳樹“拂水飄綿”等優美形象來刻畫柳的多種姿色。“柳”和“留”諧音，古人有折柳惜別的習俗。作者寫柳，物用以製造送別時纏綿悱惻的氣氛，故在第五句的末尾貼出“送行色”三字，也是點睛之筆。不過送的不是別人，恰恰是詞人自己。何以登旅途，便先“登臨望故國”（故鄉）呢？因為久居京華，已感厭倦。為何感到厭倦？“誰識”二字，以反問語氣作了重要交代。它暗示着自己迭遭冷遇，仕途坎坷，所以要離去。長亭本是送別之地，年得一年，在送別中攀折的柳條應該早已超過千尺了。而現在自己也成了被送的對象，真是別有一番滋味在心頭。“應折柔條過千尺”，同上文“登臨”兩句呼應，含意深沉。
第二段開頭四句寫送別的情景。此時此景，勾起回憶，自是意中事，而餞別時所設的弦樂和燈火也衹能增加自己的惆悵而已。何況正碰上梨花盛開的寒食節前（舊歷清明節前二日為寒食節，有禁火的風俗，唐宋時朝廷在清明日另取榆柳新火以賜群臣），不是共賞陽春煙景，而是忙着送我歸去，況味可知。但是多年的京華生活，畢竟使人睠顧難忘，所以下面從側面透露了這種心情。以一個“愁”字領先，帶出四句：船離岸，順流而下，會象離弦之箭一般飛速前進，回頭一看，船已過了幾個驛站，而送行者也遠在天北了。與一般行旅者不同，詞人不是希望船開得快些，而是耽心船開得太快，這與上面四句表現的情思是一致的，內容也比一般更深一層。從寫法上來看，這四句雖從虛處落筆，卻又是從生活實踐中來，可謂虛實相生。而其意識之浮動，想象之豐富，更非一般詞人所能企及。這是清真詞的妙處之一，無論作詩填詞，都要學習、領會這種筆法。
第三段轉入別後情懷。前五句由上文寫虛回到寫實，“凄側”兩句表明怨恨之深、之多。以下三句用一“漸”字領起，船開出了，水波在迴旋着，碼頭上冷冷清清，夕陽徐徐西下，而逗人的春色卻無邊無際。面對夕陽，本使人有遲暮之感，而春色爛熳，又使人情意綿綿。語裏行間，正透露着這位“京華倦客”似倦非倦、要離開又不忍離開的矛盾的心情。正因為這樣，所以以下二句用一“念”字領頭，把現實引入甜密的回憶。想起與知心人“月榭攜手，露橋聞笛”的賞心樂事，多麽神往！最後三句，再回到現實，即對照眼前，如在夢裏，衹能暗暗掉下幾滴眼淚而已。真個是思潮翻滾，激動異常了。註意，結尾兩句，全用仄聲，為它詞所無。作者精於音律，這樣做的目的，自然是為了更好地表現那種不平靜的心情，再加上全詞都用的入聲韻，更顯得聲情激越，音調幽咽。
這首詞篇幅雖長，讀來卻不覺其長，原因是作者能將多種手法綜合運用，表現別情。手法上脈絡分明，層次清晰，故能姿態橫生，韻味濃厚。衹是思想內容比較單薄，題材限製在個人的離愁上，微嫌不足。
又作者在這首詞裏究竟是送行者還是行者，說法不一。周濟在《宋四傢詞選》中說作者是“客中送客”，此說頗為流行。細玩詞意，筆者認為還是把作者本身看作行者更為適合。理由是：
第一段“登臨”兩句，已經暗示自己在京華受到冷遇，所以登高望鄉（周為錢塘人），接着要離開這裏。如果是“送客”，又何必費如許筆墨？第二段以“愁”字領以下四句，與其“代行者涉想”（周濟語），何不以詞人自己想象為更親切、更深刻？第三段以“漸”字領以下三句，由虛寫變成實寫，即寫行者的實地感受。如果不是詞人自己，又是代行者“所見”，那就更屬無中生有了。相反，衹有寫自己的所見，才能真切動人。同時使主語前後一貫，也能使詞的最後五句同上文的聯繫更加緊密。
例二為劉辰翁作品。周詞抒惜別之情，劉詞寄故國之思，主題不同，詞調則是一個。按南宋恭帝德佑二年（一二七六年）二月，元軍侵占臨安，君臣北狩。同年暮春，作者填寫此調來懷念故國。題目標作“送春”，暗悲南宋的滅亡。詞的第一段寫南宋都城淪陷後的荒涼景象，第二段寫元軍虜南宋君臣北去，群臣們對故國戀戀不捨的心情。第三段寫作者對北去君臣的思念和自己處境的凄涼。這首詞在運用比興手法上有兩點值得註意：1.“春”本屬自然季節，作者在“春”前冠一“送”字，或在其後加一“去”字，就使它帶有鮮明的感情色彩。特別是三段的開頭或云“送春去，春去人間無路”。或云“春去，誰最苦”？或云“春去，尚來否”？更表現了沉痛的故國之思。同李煜“流水落花春去也”（《浪淘沙》）中的“春”相比，劉詞的思想境界自然高很多。2.詞裏對正反兩種形象的比喻都很貼切、生動，如以“風沙”、“亂鴉”喻入侵的元軍，以“箭雁”（中過箭的雁）喻北去君臣，以“梁燕”（梁上的燕子）喻南宋的士大夫，以“玉樹”（《晉書庾亮傳》：“亮將葬，何充、會之嘆曰：‘埋玉樹於土中，使人情何能已！’”）喻忠貞愛國之士，用“江令恨別”（江淹有《別賦》）和“庾信愁賦”（庾信有《愁賦》）喻自己的故國之思。“淚盤如露”，更明白地把人們為思念故國而落的淚說成象金銅仙人盤中的露水那麽多（字句化用李賀《金銅仙人辭漢歌》）……劉詞在藝術性上雖不象周詞的麯折多姿，也不象王（沂孫）詞的含蓄紆（回加辶） ，卻也善於運用比興手法，通過豐富的想象來把抽象的故國之思具體化，從而增強了詞的藝術感染力，這首詞就是一個例子，它不但是劉詞（《須溪詞》）的代表作，也是豪放詞中的名作之一。 |
《蘭陵王 Emperor and the assassin》 |
詩人: 周邦彥 Zhou Bangyan
柳陰直，煙裏絲絲弄碧。
隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色？
登臨望故國。誰識，京華倦客？
長亭路、年去歲來，應折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡。
又酒趁哀弦，燈照離席。
梨花榆火催寒食。
愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。
望人在天北。
凄惻，恨堆積。
漸別浦縈回，津堠岑寂。
斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手，露橋聞笛。
沉思前事，似夢裏，淚暗滴。 |
《蘭陵王 Emperor and the assassin》 |
詩人: 秦觀 Qin Guan
雨初歇。
簾捲一鈎淡月。
望河漢、幾點疏星，冉冉纖雲度林樾。
此景清更絶。
誰念溫柔藴結。
孤燈暗，獨步華堂，蟋蟀莎階弄時節。
瀋思恨難說。
憶花底相逢，親贈羅纈。
春鴻秋雁輕離別。
擬尋個錦鱗，寄將尺素，又恐煙波路隔越。
歌殘唾壺缺。
凄咽。
意空切。
但醉損瓊卮，望斷蔗瑤闕。
禦溝曾解流紅葉。
待何日重見，霓裳聽徹。
彩樓天遠，夜夜襟袖染啼血。
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《蘭陵王 Emperor and the assassin》 |
詩人: 張元幹 Zhang Yuangan
捲珠箔。
朝雨輕陰乍閣。
闌幹外，煙柳弄晴，芳草侵階映紅藥。
東風妒花惡。
吹落。
梢頭嫩萼。
屏山掩，瀋水倦熏，中酒心情怕杯勺。
尋思舊京洛。
正年少疏狂，歌笑迷著。
障泥油壁催梳掠。
曾馳道同載，上林攜手，燈夜初過早共約。
又爭信漂泊。
寂寞。
念行樂。
甚粉淡衣襟，音斷弦索。
瓊枝璧月春如昨。
悵別後華表，那回雙鶴。
相思除是，嚮醉裏、暫忘卻。
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《蘭陵王 Emperor and the assassin》 |
詩人: 張元幹 Zhang Yuangan
綺霞散。
空碧留晴嚮晚。
東風裏，天氣睏人，時節鞦韆閉深院。
簾旌翠波颭。
窗影殘紅一綫。
春光巧，花臉柳腰，勾引芳菲鬧鶯燕。
閑愁費消遣。
想娥緑輕暈，鸞鑒新怨。
單衣欲試寒猶淺。
羞衾鳳空展，塞鴻難托，誰問潛寬舊帶眼。
念人似天遠。
迷戀。
畫堂宴。
看最樂王孫，濃豔爭勸。
蘭膏寶篆春宵短。
擁檀板低唱，玉杯重暖。
衆中先醉，謾倚檻、早夢見。
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請鑒賞:
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| 北齊 蘭陵武王 長恭 ， 文襄帝 第四子。纔武而貌美，臨陣常戴假面以對敵， 芒山 之敗， 長恭 為中軍，率騎五百擊 周 師 金墉城 下，勇冠三軍， 齊 人歌謠以壯之，作《蘭陵王入陣麯》。 唐 舞樂有“大面”，謂出於此。為此舞者戴假面，以效其指麾擊刺之容。 |
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| 詞牌名。本為 唐 教坊麯名，後用為詞牌。三段二十四拍，一百三十字。見《詞譜》捲三七。 |
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| 詞牌名。原為唐代教坊麯名，後用作詞牌。三段，一百三十字或一百三十一字，押仄聲韻。 |
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蘭陵武王高肅，一名孝瓘，字長恭，文襄第四子也。纍遷並州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急。城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣麯》是也。歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。後為太尉。與段韶討柏𠔌，又攻定陽。韶病，長恭總其衆。前後以戰功，別封鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。
長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。
北齊蘭陵王長恭，纔武而面美，常着假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣麯》
護因慈母歸來，頗感齊惠，擬與齊互結和約。偏突厥木桿可汗遣使至周，謂已調集各部精兵，如約攻齊，護不禁躊躇，意欲拒絶外使，轉恐前後失信，有傷突厥感情，況母已歸傢，無容他慮，還是聯絡突厥，免滋邊患。乃表請東徵，召集內外兵衆，共得二十萬人。周主邕禡祭太廟，親授護鈇鉞，許令便宜行事，且自沙苑勞軍，執卮餞護，護拜命乃行。到了潼關，命柱國尉遲迥為先鋒，進趨洛陽。大將軍權景宣，率山南兵出豫州，少師楊檦出軹關。護連營徐進，行抵弘農，再遣雍州牧齊公憲，宇文泰第五子。同州刺史達奚武，涇州總管王雄，屯營邙山，策應前軍。
蘭陵王 舞樂像(日本甘日市往宮島渡口)楊檦恃勇輕戰，既出軹關，獨引兵深入，又不設備，不料齊太尉婁叡，帶引輕騎，前來掩擊，檦倉猝遇敵，行伍錯亂，被齊兵殺得落花流水，一敗塗地。檦逃生無路，沒奈何解甲降齊。三路中去了一路。權景宣一路人馬，卻還驍勁，拔豫州，陷永州，收降兩州刺史王士良、蕭世怡，送往長安，另使開府郭彥守豫州，謝徹守永州。尉遲迥進圍洛陽，三旬不剋，周統帥宇文護，使塹斷河陽要路，截齊援兵，然後同攻洛陽。諸將多輕率無謀，還道齊兵必不敢出，但遙張斥堠，虛聲堵禦。齊遣蘭陵王長恭，原名孝瓘，係高澄第五子。大將軍斛律光，往援洛陽，兩人聞周兵勢盛，未敢遽進，洛陽又遣人告急齊廷。時齊太師段韶出為並州刺史，由齊主湛召入問計。韶答道：“周雖與突厥連兵，兩面夾攻，但北虜狡猾，待勝後進，雖來侵邊，實等疥癬，今西鄰窺逼，實是腹心大病，臣願奉詔南行，一决勝負。”知己知彼，究竟還推段婆。湛喜語道：“朕意亦是如此。”乃令韶督精騎一千，出發晉陽，自率衛兵為後應，亦從晉陽啓行，韶在途五日，濟河南下，適連日陰霧，周軍無從探悉，韶竟與諸將上登邙阪，窺察周軍形勢，進至太和𠔌，與周軍相遇，韶即令馳告高長恭、斛律光兩軍，會師對敵。長恭與光，立即應召，韶為左軍，光為右軍，長恭為中軍，整甲以待。周人不意齊兵猝至，望見陣勢嚴整，並皆惶駭。韶語周人道：“汝宇文護方得母歸，何故遽來為寇？”周人無言可答，但強詞奪理道：“天遣我來，何必多問！”韶又道：“天道賞善罰惡，遣汝至此，明明降罰，汝等都想來送死了！”這是理直氣壯之談。周軍前隊統是步卒，遂踴躍上山，來戰齊兵。韶且戰且走，引至深𠔌，始命各軍下馬奮擊，周軍銳氣已衰，霎時瓦解，或墜崖，或投溪，傷斃無數，餘衆俱遁。蘭陵王長恭領五百騎士，突入洛陽城下圍柵，仰呼守卒，城上人未識為誰，不免疑詰。迨經長恭免胄相示，乃相率鼓舞，縋下弓弩手數百名，接應長恭，周將尉延迥無心戀戰，便撤圍遁去，委棄營幕申仗，自邙山至𠔌水，沿途三十裏間，纍纍不絶。獨周、雍州牧齊公憲，及達奚武、王雄等，尚勒兵拒戰。雄馳馬挺槊，衝入斛律光陣中，光見他來勢兇猛，回頭急走，趨出陣後，落荒竄去，身邊衹剩一箭，隨行衹餘一奴，那王雄卻緊緊追來，相距不過數丈，光情急智生，把馬一捺，略略停住，暗地裏取弓搭箭，返身射去。可巧雄槊近身，不過丈許。雄大聲道：“我惜爾不殺，當擒爾去見天子！”語未說完，箭已中額，深入腦中，雄不禁暴痛，伏抱馬首，奔回營中。莽夫易緻憤事。光幸得免害，當然不去追趕，也縱馬歸營。天色已暮，兩下裏俱各收軍。周將齊公憲部署兵士，擬至明晨再戰，偏王雄負傷過重，當夜身死。軍中越加洶懼，賴憲親往巡撫，纔得少安。達奚武入營語憲道：“洛陽軍散，人情震恐，若非乘夜速還，明日且欲歸不得了！”憲尚覺遲疑，武復說道：“武在軍日久，備悉艱難，公少未更事，豈可把數營士卒，委身虎口麽？”憲乃依議，潛令各營夤夜啓程，嚮西奔還。權景宣得洛陽敗報，亦將豫州棄去，馳入關中。及齊主湛至洛陽，早已狼煙淨掃，洛水無塵。湛很是欣慰，進段韶為太宰。斛律光為太尉，蘭陵王長恭為尚書令，餘將俱照律敘功。惟尚恐突厥入塞，亟還鄴都。嗣接得北方邊報，謂突厥亦已退軍，更覺得心安體泰，又好酗酒漁色了。
蘭陵王墓(河北省邯鄲轄縣劉莊村東)齊主緯喪師失地，毫不知愁，反陰忌蘭陵王長恭，有意加害。長恭自邙山得勝，威名頗盛，見七十三回。武士相率歌謠，編成蘭陵王入陣麯，傳達中外。齊主緯嘗語長恭道：“入陣太深，究係危險，一或失利，悔將無及。”長恭答道：“傢事相關，不得不然。”齊主聞得傢事二字，幾乎失色，因令出鎮定陽。長恭頗受貨賂，緻失民心，屬尉相願進言道：“王既受朝寄，奈何如此貪財！”長恭不答，願又道：“大約因邙山大捷，恐功高遭忌，乃欲藉此自穢麽？”長恭纔答一是字。願嘆道：“朝廷忌王，必求王短，王若貪殘，加罰有名，求福反恐速禍了！”是極。長恭泣下道：“君將如何教我？”願復道：“王何不托疾還第，勿預時事！”上策莫逾於此。長恭頷首稱善，但一時總未甘恬退，遂致蹉跎過去。至江淮鏖兵，長恭恐復為將帥，喟然太息道：“我去年面腫，今何不復發呢？”自是佯稱有疾，嘗不視事。齊主緯察知有詐，竟遣使賜鴆，逼令自殺。長恭泣白妻鄭妃道：“我有何罪，乃遭鴆死？”妃亦泣答道：“何不往覲天顔？”長恭道：“天顔豈可再見？”遂飲鴆而死。齊主聞長恭自盡，很是喜慰，但表面上還想掩飾，追贈長恭為太尉。長恭一死，親王中又少一勇將了。自折手臂，亡在目前. |
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一、曖昧不明的身世
蘭陵王的父親是北齊高祖神武皇帝高歡的長子文襄皇帝高澄，而母親卻連個姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離。《北齊書》中載：“蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又載文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信。”兄弟六個中，史書載老五安德王的母親陳氏為“廣陽王妓也”，但尚知明確姓氏，唯有蘭陵王的母親沒有姓氏，不知是誰。由此，人們推斷，蘭陵王母親的身份和地位，恐怕連官妓都不如，很可能衹是宮中一個地位卑賤、不知姓名的宮女。這樣，在講究血統門弟的士族時代，蘭陵王雖然貴為帝胄皇孫，處境卻十分尷尬。他“莫名”的身份給他帶來了巨大壓力，每天忍受別人鄙視的目光，低聲下氣地生活，可能就是他小時候的人生境遇。
二、柔美的容貌與猙獰的面具
正面蘭陵王(郭春美飾)《北齊書》、《北史》中說他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說他“風調開爽，器彩韶澈”；《舊唐書·音樂志》中說他“纔武而面美”；《隋唐嘉話》中說他是“白類美婦人”。可見，蘭陵王的美確是不容置移、超凡脫俗的，他有着一般男子所不具備的俊美容貌。後人猜想，他的美也許正是來自於他那出身卑微的母親。如果不是母親的容貌異常驚豔，又怎能引來地位相差懸殊、貴為帝胄的父親的垂幸呢。
但是，蘭陵王的美卻給他帶來了極大苦惱。在那個地方割據、連年戰亂的歲月裏，作為王公將相傢的子弟，時刻都要接受戰爭的考驗。因為相貌俊美柔善，在戰場上對陣時，他經常會受到敵手的輕衊。為此，他不得不命人製作了一些面目猙獰的“大面”，每逢出戰時，都戴在臉上，以此達到威懾敵手的目的。《舊唐書·音樂志》雲：“代面出於北齊。北齊蘭陵王長恭，纔武而面美，常着假面以對敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣麯》。”《樂府雜錄》鼓架部條雲：“有代面，始自北齊。神武弟，有膽勇，善戰鬥，以其顔貌無威，每入陣即着面具，後乃百戰百勝。戲者，衣紫腰金執鞭也。”唐朝崔令欽的《教坊記》說：“大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣着之，因為此戲，亦入歌麯。”由此可見，蘭陵王經常着猙獰假面出徵並非道聽途說、無籍之談。後來，京劇中出現的“臉譜”，也許與蘭陵王的面具及舞麯《蘭陵王入陣麯》的影響不無關係。
三、驍勇善戰及威名美譽
史載，蘭陵王是北朝時期文武兼備、智勇雙全的名將。有的說他“有膽勇，善戰鬥”，有的說他“勇冠三軍，百戰百勝”。這表明，他的英勇善戰絶不僅是因為戴着猙獰的面具。光靠威嚇，肯定是嚇不退敵人的，關鍵還是他自身有超越常人的戰鬥本領。猙獰的面具，衹是為他的神勇無敵增添了一抹傳奇的光環。蘭陵王一生參加了大大小小無數次戰役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對北齊發動進攻，北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍團團圍困，北齊武成皇帝急忙調集軍隊前去解圍。在洛陽城外，北齊援軍發動了一次次進攻，都被北周軍隊擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時，受命為中軍將的蘭陵王戴着“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢如破竹，一直殺到洛陽城下。守城的北齊軍隊被睏多日，不敢貿然開門，蘭陵王摘下面具，城上的北齊軍立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺嚮周軍，周軍大敗。《北齊書》書載：“芒山之敗，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣麯》是也。”又有史書記載：周軍“丟棄營寨，自邙山至𠔌水，三十裏中，軍資器械，彌滿川澤。”正是這次大捷，使得蘭陵王威名遠揚，北齊皇帝加封他為尚書令。
蘭陵王不僅驍勇善戰、屢建戰功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和當時社會中廣有威名。北齊書記載：他“為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之”。作為那個混亂王朝的皇親國戚，能夠做到沒有架子、與將士同甘共苦確實難得。即使是對自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。史載，當初長恭在瀛州時，行參軍陽士深上表告發他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進攻定陽時，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會藉機報復殺害自己。為此，高長恭安慰他說：“吾本無此意。”可陽士深心中仍不踏實，非要央求懲罰。高長恭衹好找了一個小過失，打了陽士深二十板子，好讓他安下心來。《北齊書》還記載了他一個非常“平民化”的動人細節。說一次他上朝時，跟隨他的“僕從盡散，唯有一人，長恭獨還”，事後高長恭竟不以為意，“無所譴罰”。由此可見，他平常對待下人，是非常寬厚仁慈的。在北齊那樣“不把人當人”、動輒砍頭殺人的瘋狂時代，他寬厚仁和的一面獨具風範，煥發着溫暖的人性光輝，不由得讓人心生敬佩。
四、最後悲慘的命運
木秀於林，風必摧之，功高蓋主，禍必降之。人生輝煌的頂點，往往可能是悲劇開始的起點。對蘭陵王而言，最大的悲哀就是出生在一個瘋狂得近乎變態的帝王傢族。北朝自建國以來，短短二十八年間，就換了六代皇帝，叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個比一個短命，一個比一個瘋狂。儘管蘭陵王容貌柔美、軍功顯赫，終其一生小心翼翼，想盡一切辦法避禍自保，可依然無法改變他的悲劇式宿命。
《北齊書》載：長恭“歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。”門口常有行賄的人進進出出，搞得老百姓說三道四。但貪人錢財的目的是什麽，不得而知。據他自己講，是為了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷後，武成賞其功，為他買來美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太過張揚，遭人嫉妒。又載：長恭“有千金責券，臨死日，盡燔之。”也就是說在他臨死前，燒掉了別人所有欠他債的藉據。從他待人處事、寬厚仁義的性格特徵來看，不象是一個貪財好色的人。不少史傢認為高長恭是故意貪財自污，以求避禍。
《北齊書》載：及在定陽，其屬尉相願謂曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相願曰：“豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然。”相願曰：“朝廷若忌王，於此犯便當行罰，求福反以速禍。”長恭泣下，前膝請以安身術。相願曰：“王威名太重，最好在傢養病，別幹預政事了。”生活在這樣恐怖的帝王家庭，不緊張也不行。從此，長恭每遇戰事，便稱病不出。故意“有疾不療”，以求藉此避禍。一次，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨自己：“我去年面腫，今何不發。”真是恨不得自己把自己的臉打腫冒充病人。
北齊後主高緯性格懦弱，與他的列祖列宗相比，荒淫有餘，殘暴稍次之，不過殺起自己的親人來，卻毫不手軟。公元565年的一天，高緯在與蘭陵王談及邙山之捷時，頗有人情味地說道“入陣太深，失利悔無所及。”蘭陵王聽到自己的皇弟如此心疼自己，內心不免激動、熱乎，深情地回了一句“傢事親切，不覺遂然。”正是這句表親近、表忠心的話為他招致了殺身之禍。史載：“帝嫌其稱傢事，遂忌之。”因為在小心眼的後主高緯看來，傢事是我高緯的，不是你高肅可以隨便說的。開始猜忌擁有兵權的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“傢事”。
蘭陵王說錯話後，深感大難將至，整日惶恐不安，儘管一再低調行事，刻意淡化自己，但終是躲不過“君叫臣死、臣不得不死”的悲劇宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，後主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜於天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說：“何不求見天顔？”天真的鄭妃以為可能衹是兄弟之間的一場誤會，衹要高肅嚮皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心裏明白，嚮後主高緯討個說法根本沒有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎。萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顔何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，毅然决然地離開了這個亂糟糟的世界。死前燒掉所有債券。其時，蘭陵王僅33歲，死後被安葬在都城鄴（今邯鄲臨漳縣境內）以西。重要軍事統領蘭陵王的遇害，預示着北齊王朝的行將終結。四年後，失去了軍事支柱的北齊王朝被北周皇帝宇文邕滅掉，高氏子孫幾乎全遭屠戮。
五、流傳至今的千年古麯
也正是在“邙山大捷”中，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的《蘭陵王入陣麯》。後該麯定格為着假面指揮擊刺的男子獨舞。麯調悲壯渾厚，氣勢不凡，古樸悠揚，描寫了當時的壯烈場面和激越情感。
此麯誕生後，在民間流傳很快，隋朝時期，被正式列入宮庭舞麯。中唐時期唐玄宗李隆基定其為“非正聲”，下詔禁演。後漸漸褪去武麯本色，演變為“軟舞”。南宋時期又演變為樂府麯牌名，稱之《蘭陵王慢》，有越調和大石調之分。用越調演唱時，分三段，二十四拍，毛開在《樵隱筆錄》裏說“至末段,聲猶激越”，還有“遺聲”可尋。而大石調演唱的《蘭陵王慢》，則分前後段，十六拍。按王灼《碧雞漫志》說法，已經“殊非舊麯”了。以後，該麯在我國漸漸失傳。幸運的是，唐時傳入日本的《蘭陵王入陣麯》保留了幾份真實面貌。日本古代五月五日賽馬節會、七月七日的相撲節會、射箭大賽等慶祝勝利時，都要反復演奏此麯。直到現在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣麯》仍作為第一個獨舞表演節目。日本人將其視為正統的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有着一套十分嚴格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之後，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞麯。1986年，河北磁縣文物人員通過日本專傢找回此麯。1992年9月6日，也就是該麯問世後的1428年，在邯鄲市文管人員馬忠理組織下，日本奈良大學教授笠置侃一等人率領的雅樂團在磁縣蘭陵王墓前供奉演出了此麯。《蘭陵王入陣麯》從此又得以回歸故裏。
蘭陵王高肅墓位於今邯鄲市磁縣城南5公裏處。墓塚高大，周圍建有透花圍墻，墓地建有碑亭。1920年，當地村民在修公路時取土時，挖出了《蘭陵王高肅碑》。碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右師右慰公蘭陵忠武王碑”。碑文真實記載了蘭陵王高肅的生平經歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術價值，被稱為北碑第一品。1988年，蘭陵王碑被國傢列為重點保護文物。
面對蘭陵王墓前那英武的塑像及後面高大的封土，每次走到跟前，不僅讓人憶往追昔、扼腕嘆惋、浮想聯翩。一段傳奇的人生，一個混亂的年代。
英雄的悲劇也許正是那個時代的悲哀。 |
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日本奈良東大寺所藏(1259年)蘭陵王的面具，不是仿照蘭陵王的面容所造。
其二舞蹈的面具也未必是蘭陵王佩戴的面具造型。
其三唐代一些舞蹈的面具是源自鬍人的風俗，而且鬼怪的面具造型也往往以鬍人為形象。
唐·慧琳《一切經音義》捲四十一說：‘《蘇莫遮》，西戎鬍語也，正雲“颯?遮”。此戲本出西龜茲國，至今猶有此麯。此國《渾脫》、《大面》、《撥頭》之類也。或作獸面，或象鬼神，假作種種面具形狀。或以泥水沾灑行人，或持絹索搭鈎，捉人為戲。每年七月初，公行此戲，七日乃止。土俗相傳，常以此法禳厭，驅趁羅剎惡鬼食啖人民之災也。《蘇莫遮》也是一種面具戲。《一切經音義》捲一曰：‘……《蘇莫遮》帽，覆人面首，令諸有情，見即戲弄。’今日本所見《蘇莫遮》古歌舞圖像也是戴獸面，並有古面具遺存。 |
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蘭陵王入陣麯《蘭陵王入陣麯》是起源於北齊，盛行於唐代的假面舞蹈，又稱《代面》、《大面》。此舞是表現北齊蘭陵王高長恭作戰英姿（蘭陵王指揮擊刺之容），帶有簡單情節的男子獨舞。
日本保留的大唐雅樂表演場景唐代將此舞歸入軟舞類。（唐代的伎樂舞蹈有健舞、軟舞兩大類，如健舞類的《鬍旋》、《鬍騰》、《劍器》、《柘枝》，軟舞類的《蘭陵王》、《鳥夜啼》等）
此舞屬宮廷燕樂東傳日本，倭人將其列屬雅樂舞蹈，直到現在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣麯》仍作為第一個節目表演獨舞。在日本奈良寺正倉院還存有一件題款為‘東寺唐古樂《羅陵王》接腰’的服裝，署年為‘天平勝寶四年四月九日’，即唐代天寶十一年（公元752年）。日本不但保存了《蘭陵王入陣麯》，還保留了歷代《蘭陵王》歌舞面具64件，最早的兩件有1211年（宋代）銘文。另外，日本古畫《信息古樂圖》（約畫於12世紀，相當於北宋時期）裏也繪有包括《蘭陵王》在內的一批唐代歌舞圖。 |
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《碧雞漫志》捲四引《北齊史》及《隋唐嘉話》稱：“齊文襄之子恭，封蘭陵王。與周師戰，……擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰《蘭陵王入陣麯》。今《越調·蘭陵王》，凡三段，二十四拍，或曰遺聲也”。《清真集》正入“越調”。毛開《樵隱筆錄》：“紹興初，都下盛行周清真詠柳《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之《渭城三疊》。以周詞凡三換頭，至末段，聲尤激越，惟教坊老笛師能倚之以節歌者。”一百三十字，分三段。第一段七仄韻，次段五仄韻，末段六仄韻，宜入聲韻。
【定格】
⊙平仄（韻）
⊙仄平平⊙仄（韻）
平平仄（句）
平仄⊙平（句）
⊙仄平平仄平仄（韻）
平平仄⊙仄（韻）
平仄（韻）
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平平⊙仄（句）
仄⊙仄（句）
仄仄仄（韻）
【例詞】
蘭陵王
作者：周邦彥
柳陰直，煙裏絲絲弄碧。
隋堤上曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國。誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。
凄惻。恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裏，淚暗滴。
全部註釋
1.柳陰直：《東京夢華錄》載：“東都外城方圓四十餘裏，城壕曰護竜河，闊十餘丈，壕之內外，皆植楊柳。”
2.隋堤：隋煬帝開鑿通濟渠，沿河築堤種柳，後人稱為隋堤。通濟渠有一段和汴京城外三裏的汴河相重，故其在汴河故道者，又稱汴堤。
3.曾見幾番：考周邦彥生平，周邦彥三別京華，第一次是元佑二年（1087）自太學正出為廬州教授，第二次是政和二年（1112）以奉直大夫直竜圖閣知隆德軍府並管勾學事，第三次便是這次自徽猷閣待製提舉大晟府出知真定府。故云曾見幾番。
4.行色：送行場面的種種情景。
5.故國：這裏指故鄉。京華倦客：作者自指。
6.長亭：古代設在大路邊供行人休息的亭捨，也常用作餞別的處所。
7.“應折”句：古人有折柳送別的說法。
8.榆火：《論語》“鑽燧改火”句註引馬融曰：《周書·月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取棗杏之火。……一年之中，鑽火各異木，故曰改火。寒食：鼕至後一百零五日，即清明前二日為寒食節，節期禁火，節後另取新火。唐宋時朝廷於清明日取榆柳之火賜朝中百官。
9.別浦：徐堅《初學記》：“大水有小口別通曰浦。”此指行人離別的河岸。
10.津堠：津，渡口。堠：守望兼記裏數的土堡，五裏一堠，十裏二堠，亦稱單堠、雙堠。
11. 聞笛：化用李白《洛陽聞笛》：“誰傢玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。今夜麯中聞《折柳》，何人不起故園情。”
【賞析】
詞題為“柳”，實藉柳發端，寫客中送客之離愁。上片由柳陰、柳絲、柳絮，引出折柳送別之人。“誰識京華倦客”，一句道出“斯人獨憔悴”之慨，折柳之多，見出送客之頻、宦遊之倦，離愁之濃。為下文鋪墊、渲染。中片進入此番送別鋪敘。蹤跡、哀弦、離席，着“舊”、“又”字，表明旅食京華、別愁殊多。接一“愁”字，水到渠成，所愁當為船快、路遙、人遠。“回頭”猶轉眼，“望人在天北”，寫居者伫立碼頭凝神癡望，形神在目。下片寫漸遠之後凄惻情懷。開頭五字兩頓，可知心情凄切至極。“漸別浦”二句實寫船行孤寂，時間又漸近黃昏，於是又情不自禁地回憶起往昔與她相聚的歡樂，是樂景寫哀，最後以“淚暗滴”收束愁緒。全詞分往昔、她我、送留、想象與現實反復套疊，敘事抒情縈回麯折，而京華倦客之行為心緒一貫到底。離愁分量筆筆刻寫入骨。宋人載西樓南瓦盛傳此麯，“謂之渭城三疊”，不為無因。
《蘭陵王·柳》是一首送別詞，名為詠柳，實寫別情，其中還寄托了作者官場失意與身世飄零的喟嘆。這首詞共130個字，分成三片，層次很多，如果沒有駕馭長調的才能，如果沒有把零絲碎綫織成錦綉的深功，對這樣的長調是無法展開鋪敘的，也無法融鑄成統一的藝術整體。周邦彥正是在這些方面顯示出他的藝術才能和純熟的技巧。第一片是詠柳。“拂柳飄綿送行色”，是全詞的關鍵句。它從詠柳轉嚮別情，既交待了詠柳的原因，又交待了這首詞的主旨是“送行”。第二片寫餞行。這一片可分兩層：前四句是“送”，寫的是餞別的場面；後四句是“行”，寫的是特別的情景。第三片寫別恨。先總提一筆：“凄惻，恨堆積”。它對上是總結，對下是提示。下面接着從景、情兩方面分別加以補充。“漸別浦縈回”三句是寫景，“念月榭攜手”五句是抒情。
周邦彥發揚了柳永以來創製長調的藝術手法，不僅能層層鋪敘，始終不懈，一筆到底，而且還致力於結構的嚴整與富有變化，呈現出一種回環麯折、前後呼應、疏密相間和不即不離的特點。 |
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年代：宋
作者：辛棄疾
體裁：詞
【原序】
己未八月二十日夜，夢有人以石研屏見餉者。其色如玉，光潤可愛。中有一牛，磨角作鬥狀。雲：“湘潭裏中有張其姓者，多力善鬥，號張難敵。一日，與人搏，偶敗，忿赴河而死。居三日，其傢人來視之，浮水上，則牛耳。自後並水之山往往有此石，或得之，裏中輒不利。”夢中異之，為作詩數百言，大抵皆取古之怨憤變化異物等事，覺而忘其言。後三日，賦詞以識其異。）
恨之極。恨極銷磨不得。萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。鄭人緩也泣。吾父攻儒助墨。十年夢，瀋痛化餘，秋柏之間既為實。
相思重相憶。被怨結中腸，潛動精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中變，後期長絶。君看啓母憤所激。又俄傾為石。難敵。最多力。甚一忿瀋淵，精氣為物。依然睏鬥牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。尋思人間，衹合化，夢中蝶。
【註釋】
①詞作於己未年，即宋寧宗慶元五年（1199），時稼軒閑居瓢泉。石研屏：石磨屏。餉：贈。識（zhì至）：記。 詞因夢而作。一起“恨之極”兩句總攝題旨，以下承以五事：一二疊分詠四事，三疊歸到難敵本事，雖人異事異，然皆怨憤變化則同。結韻化蝶，點醒一個“夢”字以自我開解。梁啓超雲：“詞文恢詭怨憤，蓋藉以攄其積年胸中塊壘不平之氣。”（《稼軒年譜》）
②“恨之極”兩句：千古以來，恨極之事難以銷磨。
③“萇弘”三句：《莊子·外物篇》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年化而為碧。”萇（cháng常）弘：周之大夫。化碧係傳說，極言其怨憤而忠貞精誠。
④“鄭人”五句：《莊子·列禦寇篇》：“鄭人有名緩者，於裘氏之地讀書三年，成為一名儒傢學者，他的鄉裏和傢族均受益不淺。他又教育其弟成為墨傢學者。但儒傢和墨傢辯論時，其父卻攻儒助墨。十年後，緩自殺。緩父夢見緩對他說：使你兒成為墨傢學者的是我，你何不看看我的墳，我已化作鬆柏並結出果實了。按：辛詞舉此事，說明緩也怨憤而死，精誠所至，化為鬆柏之實。
⑤“被怨”三句：《初學記》引《幽明錄》：“武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為石。”
⑥“君看啓母”兩句：相傳夏禹娶塗山氏之女，生子夏啓，而其母化為石。《漢書·武帝本紀》：“朕用事華山，至於中嶽，獲駁鹿，見夏後啓母石。”
⑦“難敵”七句：即賦詞序中張難敵化石事。
⑧“尋思”三句：是非難論，人生如夢。莊周夢中化蝶事，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”。 |
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完全與歷史無關的電影《蘭陵王》電 影：蘭陵王
導 演：鬍雪樺 Sherwood Hu
編 劇：鬍雪樺 Sherwood Hu、王培公 Peigong Wang
製 片：鄭凱南 Kainan Zheng
攝 影：顧長衛 Changwei Gu
製作公司：上海電影製片廠 Shanghai Film Studios [中國]
【演員】
洛倫佐·卡倫德 Lorenzo Callender .....Lanling
寧靜 Jing Ning
楊麗萍 Liping Yang
王學圻 Xueqi Wang
【劇情】
這部名叫《蘭陵王》的電影僅僅是藉用了少許歷史以及名字，而內容卻與歷史毫不相幹。
遠古，一個以鳳凰為圖騰的部落生活在中國西南部山林。蘭陵是美麗女首領的獨生兒子，年輕英俊，是姑娘們喜歡的偶像，美麗的英英深愛着他。 附近黑鷹部落的人兇殘彪悍。鳳凰族人嚮神祈禱，能有一個男首領，帶領他們抵禦強敵保衛傢園。 蘭陵終於長大成人率部落殺嚮戰場。兩軍陣前，黑鷹族首領羞辱蘭陵，說他象女人那麽漂亮，不是男人，拒絶與他交手。 不久，鳳凰族的男人們被黑鷹族全俘了去，並要全部處死。蘭陵的母親以鳳凰族女首領身份提出犧牲本部落全體女人的貞操，換取男人們的生命。蘭陵羞愧中沉入湖底。他卻沒死，受神的啓發，戴上了極兇惡的面具。自此蘭陵變得極為驍勇善戰，內心也同時殘忍暴戾如野獸一般，成了部落裏的災星。 蘭陵的母親犧牲了自己，將自己的血噴在了蘭陵面具上，兒子恢復了善良的靈性，蘭陵成了真正的勇士。
幕後製作：《蘭陵王》由導演鬍雪樺執導，他曾於1992、1993年在美國導演過戲劇《蘭陵王》，該片講述的是一個充滿東方神秘感的古老傳說，一個俊美的王子因面具成為勇士，卻又因面具而迷失本性，母親以生命為代價輓救兒子。該片整體氣氛蒼涼悲壯，整部電影對話極少，主要用舞蹈和肢體動作來表達故事情節和人物的心理活動，著名舞蹈演員楊麗萍扮演母親一角，充分發揮了她的舞蹈特長。不過該片這種全新的詮釋手法並未能獲得觀衆的認可，影片上映後的反響並不高。該片獲1995年美國洛杉磯桑塔剋瑞塔最佳外語片奬、美國夏威夷國際電影節柯達攝影奬。 |
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書名：蘭陵繚亂
作者：vivibear
【簡介】
蘭陵王在此書中實為女兒身，名為櫻桃，高孝瓘實則是她同胞的哥哥，但一出生就死去了。有道士說，衹有讓櫻桃成為男兒身直至成年才能免去生命之憂。於是櫻桃成為了高澄的四子——高孝瓘。但後來高澄的兄弟為爭王位，把他殺死了，孝瓘和母親逃走。幾年後，孝瓘長相愈發柔美，母親為他改名為長恭。傢被人密謀燒為灰燼，母親似乎葬身火海。長恭衹身一人歷經千辛萬苦找到了父親身前的好友——斛律光，並與幼年曾今一起玩耍的斛律恆伽重逢。斛律恆伽是個狡詐的傢夥，他把渾身髒兮兮的長恭趕回了高府。長恭終於與失散多年的親人重逢，與高孝瑜、高孝珩、高孝琬等人重逢。
長恭與他的神仙般九叔叔——高湛有曖昧不清的關係（註意，這裏不分男女！不管輩分！我的老天……）長恭出生入死，不知不覺和斛律恆伽産生了感情，還有長恭意外與宇文邕相識，而且宇文邕知道她的女兒身，並且喜歡上了她，但不知其就是立下赫赫戰功的蘭陵王……
高湛聽信和士開的讒言，害死了長恭的哥哥，使之徹底與之决裂，另一方面，長恭與斛律恆伽之間産生了微妙的變化。高湛深深愛着自己的侄子，後悔不已，鬱鬱而死。他的兒子高緯卻一心想除掉功高蓋主的蘭陵王，賜牽機一杯。長恭意外被宇文邕所救，並被其睏。宇文邕雖深深愛着長恭，奈何長恭卻對其恨之入骨，她這時發現已經有了斛律恆伽的骨肉，無奈宇文邕怎樣也不肯放了她。
最終，一嚮自私自利的斛律恆伽為了心愛之人，自毀絶美容貌，用火熏啞嗓音，化身為皇宮內的小花匠，救出了長恭。
最後的最後，恆伽和長恭以及他們的孩子幸福的生活在一起…… |
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辰亦儒飾
19歲，原為葉赫那啦傢之聖戰禁衛軍統領，後與夏天盡釋前嫌結為兄弟。
原本為葉赫那啦傢聖戰禁衛軍最強的殺手統領，是效忠葉赫那啦傢的暗殺部隊，也是集葉赫那啦傢所有奇能異術之精華於一身的超人，可以說是葉赫那啦傢最強大的“殺戮武器”。
超能力： 蘭陵王的武器：攔靈斬，它是屬於靈界的兵器。而蘭陵王最厲害的招式就是弅劍大法，此法可將使用者所有異能全數集中於劍身産生超強電能，但這股強大的電能也會令使用者不勝負荷，有如置身地獄般痛苦，是種讓敵我同歸於盡的瘋狂招式。 |
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