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| ①中國古代根據製作材料對樂器的分類。指金(如鐘、鈴)、石(如磬)、土(如塤)、革(如鼓)、絲(如琴)、木(如fd33)、匏(如笙)、竹(如笛)八類。②潮州音樂蘇鑼鼓的俗稱。 |
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| 我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所製。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啓》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。” |
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| 泛指音樂。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。” |
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| 八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽傢以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。” |
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八音
中國傳統器樂吹打樂的一種。原為中國歷史上最早的樂器科學分類法，西周時已將當時的樂器按製作材料，分為金（鐘、鎛）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鞀、雷鼓）、木（柷、敔）8類。
八音也指民間 器樂樂種。如山西五臺山一帶的八音會，所用樂器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大鑔、小鑔、大鑼、雲鑼等；廣西壯族的隆林八音樂隊，使用的樂器共有 8件，它們是：橫簫（笛子）一對，高鬍、二鬍各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂鼓等組成。海南地區流行的海南八音源於潮州音樂，因使用8 類樂器而得名，即：弦（二鬍、椰鬍）、琴（月琴、揚琴、三弦）、笛（嗩吶）、管（長、短喉管）、簫（橫簫、直簫、洞簫）、鑼、鼓、鈸等；彝族八音所用樂器有二鬍、環簫（無膜笛）各一對，以及牛角鬍、五鍟（小鑼）、鼓、鈸等；仡佬族八音又名八仙，所用樂器有二鬍、橫簫（笛）各一對和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
《佛學常見詞彙》
佛所持特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠音，不歇音。 |
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【八音】 ﹝出法界次第﹞
八音者，謂如來所出音聲言辭清雅，令諸衆生聞即解悟，而有此八種也。
［一、極好音］，謂一切諸天、二乘、菩薩，雖各有好音，未足為極；唯佛音聲，聞者無厭，得入妙道，好中之最，故名極好音。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
［二、柔軟音］，謂佛以慈善為心，所出音聲巧順物情，能令聞者喜悅，皆捨剛強之心，故名柔軟音。
［三、和適音］，謂佛常居中道，妙解從容，所出音聲和雅調適，能令聞者心皆融釋，因聲會理，故名和適音。
［四、尊慧音］，謂佛德位尊高，慧心明徹，所出音聲，能令聞者尊重，慧解開明，故名尊慧音。
［五、不女音］，謂佛住首楞嚴定，有大雄之德，所出音聲，能令一切聞者敬畏，天魔外道，莫不歸伏，故名不女音。（梵語首楞嚴，華言健相分別，謂能降伏一切魔也。）
［六、不誤音］，謂佛智圓明，照了無礙，所出音聲，諦審真實，無有差謬，能令聞者各獲正見，故名不誤音。
［七、深遠音］，謂佛智幽深，行位高極，所出音聲，自近而遠，徹至十方；令近聞非大，遠聞不小，皆悟甚深幽遠之理，故名深遠音。
［八、不竭音］，謂如來願行無盡，住於無盡法藏，所出音聲，聞者尋其語義，無盡無窮，故名不竭音。 |
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【八音】佛所特有的八種聲音。
一、極好音，世出世間一切音，都不能與之相比；
二、柔軟音，佛音柔軟，聽者歡喜；
三、和適音，能調和衆生的心，令之去除煩惱；
四、不誤音，佛智圓明，所出音聲，聞者皆獲正見；
五、不女音，佛音具足四無畏，使聽者信服；
六、尊慧音，佛音能令衆生聽了，生起敬心，啓發智慧；
七、深遠音，佛音近聞非大，遠聞非小，無遠弗屆；
八、不竭音，佛音滔滔無盡，其響不絶。 |
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| 【八音】 （名數）如來所得八種之音聲也。一、極好音，佛德廣大之故，使皆入於好道。二、柔軟音，佛德慈善之故，使之喜悅，皆捨剛強之心而自然入於律行。三、和適音，佛居中道之理，故音聲能調和，使皆和融，自會於理，四、尊慧音，佛德尊高，故聞者尊重，智解開明。五、不女音，佛住首楞嚴定有世欲之德，其音聲使敬異一切，天魔外道無不歸服。六、不誤音，佛智圓明，照了無謬，使聞者各各得正見，離九十五種之邪非。七、深遠音，佛智如實窮際，行位極高，其音聲由臍而起，徹至十方。使近聞非大遠聞非小，皆證甚深之理。八、不竭音，如來極果願行無盡，以住於無盡之法藏。故其音聲滔滔無盡，其響不竭。使能尋其語義，得無盡常住之果。見法界次第下之下。 |
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