《八識規矩頌》乃法相唯識宗精髓，唯識宗巨匠玄奘大師所作。奘師留學印度十幾年，得那爛陀寺住持戒賢大德心傳，尤其在唯識、因明上造詣極深，於麯女城無遮擂臺上立論，歷時十八天竟無一人敢於出來辯難，因而不戰而勝，聲震五印，獲“大乘天”之美稱。回國後組織宏大譯場，潛心從事翻譯，同時授徒釋疑。在譯得數百捲唯識經論之後，對八識體係融會貫通、倒背如流，中文表述字字珠璣、得心應手，在此爐火純青之時，用四組十二首七絶，將這包藏宇宙、探玄窺微之龐大哲學體係，高屋建瓴、提綱挈領式地和盤托出，令無數後學獲寶鈅如探囊取物，抄捷徑直趨金礦銀山。
《八識規矩頌》頌文
唐 三藏法師 玄奘 作
前五識頌
性境現量通三性，眼耳身三二地居，遍行別境善十一，中二大八貪瞋癡。
五識同依淨色根，九緣七八好相鄰，合三離二觀塵世，愚者難分識與根。
變相觀空唯後得，果中猶自不詮真，圓明初發成無漏，三類分身息苦輪。
第六識頌
三性三量通三境，三界輪時易可知，相應心所五十一，善惡臨時別配之。
性界受三恆轉易，根隨信等總相連，動身發語獨為最，引滿能招業力牽。
發起初心歡喜地，俱生猶自現纏眠，遠行地後純無漏，觀察圓明照大千。
第七識頌
帶質有覆通情本，隨緣執我量為非，八大遍行別境慧，貪癡我見慢相隨。
恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷，四惑八大相應起，六轉呼為染淨依。
極喜初心平等性，無功用行我恆摧，如來現起他受用，十地菩薩所被機。
第八識頌
性唯無覆五遍行，界地隨他業力生，二乘不了因迷執，由此能興論主諍。
浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薫持種根身器，去後來先作主公。
不動地前纔捨藏，金剛道後異熟空，大圓無垢同時發，普照十方塵剎中。 |