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詩人: 劉叉 Liu Cha
損神終日談虛空，不必歸命於胎中。我神不西亦不東，
煙收雲散何濛濛。嘗令體如微微風，綿綿不斷道自衝。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。衹知一切望一切，
不覺一日損一日。勸君修真復識真，世上道人多忤人，
披圖醮錄益亂神。此法那能堅此身，心田自有靈地珍。
惜哉自有不自親，明真汩沒隨埃塵。 |
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①培養自己高尚的品質和正確的處世態度或完善的行為規範。
②指思想、理論、知識、藝術等方面所達到的一定水平：文學修養｜理論修養很高。
③指逐漸養成的待人處世的正確態度：他很有修養，雖然受到圍攻，但還是和顔悅色。
④休整調養：修養殘軀，安排暮景。 |
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| 培養高尚的品質和正確的待人處世的態度,求取學識品德之充實完美。古代儒傢多指按照其學說的要求培養完善的人格,使言行合乎規矩 |
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| 科學文化知識、藝術、思想等方面所達到的一定水平 |
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| 文化修養 |
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| 指逐漸養成的待人處事的正確態度 |
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| 加強修養 |
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| 智力,性格 |
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| 揭示作者修養的文學主題 |
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| 指道傢的修煉養性。 唐 呂岩 《憶江南》詞：“學道客，修養莫遲遲，光景斯須如夢裏。” 宋 趙與時 《賓退錄》捲二：“ 柳公權 書如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白雲觀》：“雖非神仙，而年過百齡者時所恆有，亦修養之明徵也。” |
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| 指培養高尚的品質和正確的待人處世的態度，或求取學識品德之充實完美。古代儒傢多指按照其學說的要求培養完善的人格，使言行合乎規矩。《近思錄·為學》引 宋 程頤 ：“修養之所以引年……皆工夫到這裏，則有此應。” 元 劉壎 《隱居通議·琴譜序》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 劉少奇 《論共産黨員的修養》一：“我們的修養不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群衆的、特別是無産階級群衆的實際革命運動。” |
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| 指正確的待人處世的態度。 丁玲 《韋護》第二章：“不過他不願將這些他得意的成績拿去發表，因為衹能給一夥沒有修養的人作嘲諷的談資的。”《花城》1981年第2期：“ 高連生 還顯得很有修養，雖然受到一大群人的圍攻，有的甚至出言不遜，他還是和顔悅色，細雨和風。” |
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| 指思想、理論、知識、藝術等方面所達到的水平。 周立波 《暴風驟雨》第一部二三：“再加一點文化知識，和更多的政治修養，他能成為一個好區委書記。” 楊沫 《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知識和文學修養來，她都不如 林道靜 。” |
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| 學習，仿效。《辛亥革命前十年間時論選集·權利篇》：“胥一國之人，皆以忍耐謙讓為美德，爭相模效修養之，日無暇刻，豈不痛哉！” 阿英 《＜現代名傢隨筆叢選＞序記》：“在本書之外應盡量的搜求時間更近的更有力量的隨筆供給自己修養，那些作品會更有力的幫助你。” |
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| 休息調養。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套麯：“除去浮花，修養殘軀，安排暮景。” 魯迅 《書信集·緻沉雁冰》：“現已交秋，或者衹我獨去旅行一下，亦未可知。但成績恐亦未必佳，因為無思無慮之修養法，我實不知道也。” 王西彥 《鄉下朋友》：“去年你在信裏說要到鄉下來修養身體，我就想，他一定有點什麽都市病。” |
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【註音】：xiū yǎng
★“修養”一詞原意包括修身養性、反省自新、陶冶品行和涵養道德。馬剋思主義賦予“修養”新的含義，就是要進行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群衆的社會實踐，離不開在實踐中個人的主觀努力。“修養”這個詞，從廣義看是指人們政治、道德、學術以至技藝等方面進行的勤奮學習和涵養鍛煉的功夫，以及經過長期努力達到的一種能力或思想品質；從狹義看，“修養”通常是指思想品德修養。思想品德修養是以人的政治態度、思想意識和道德品質為基本內容的。 修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙麯，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做準備。
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
修養之於心地，其重要猶如食物之於身體。
以一般人而言，最簡便的修養方法是讀書。
有教養的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。
源靜則流清，本固則豐茂；內修則外理，形端則影直。 |
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作者:(日本)新渡戶稻造 譯者:王成 陳瑜
出版社：中央編譯出版社
頁碼：397 頁
出版日期：2009年
ISBN：7802119235
裝幀：平裝
開本：32
定價：30.00 |
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| 如果說《武士道》是他嚮世界介紹日本人的精神生活是什麽樣的一本書，《修養》則是他時隔十年後重新探索日本的精神生活應該怎麽樣的一本書。 20世紀初，新渡戶稻造批判物質文明橫行的《修養》成為經久不衰的暢銷書。《修養》主張自我修養比功名利祿更重要。21世紀的今天，世界面臨着更大的危機，《修養》的出版將成為應對物質文明泛濫的一劑良藥。 |
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新渡戶的《修養》是一本關於人格形成的優秀的論著。不僅在明治後期至大正時代形成一股時代思潮的各修養組織的思想運動中占有一席之地，而且，書中提出了一種新的價值觀，其中藴涵着從根本上改變日本人民族氣質的目標和獨特的方法論。
此書是《武士道》的作者新渡戶稻造關於人生、修養的一部勵志書。從明治末到昭和初期，曾經再版148次。一百年來，此書影響了一代又一代日本人的精神生活。
《修養》的另一可貴之處，在於它是為普通人寫的。……較之教人如何成為事業上的成功者，這本書更是教人如何成為人格上的成功者。毫無疑問，後者比前者更重要，也更能給人帶來真正的幸福感。 |
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重返修養(中譯本序)/林少華
一本值得重讀的名著(譯者前言)
序言
總論
什麽是修養？/對修養的誤解/實踐道德所需
要的是平凡的努力/有修養者與無修養者的區
/人是否有修養一定表現在言行上/非凡之
事成就平凡修養/修養學說之未來
第一章 青年
一、“長歲數”意味着什麽？
“青年”的含義/“長歲數”意味着什麽？/確定人物
價值的標準/富於希望與抱負的青年/老幼是由今後可做事業的多少來確定的
二、“身有老少，而心無老少”
日本的青年過於“少年老成”/孩子氣果真不好嗎？/我們因為不需要的知識中毒很深
三、青年身上也有天性淡泊的一面青年要淡泊/勿將淡泊誤解為無禮
四、青年要積蓄元氣27
青年要積蓄元氣/元氣的亂用令人可怕/人必須有強硬之處
第二章 立志
一、凡夫俗子也需要立志
二、人也要呼吸縱嚮的空氣
衹看光明一面的立志/通過想象來確定一生志嚮的
危險/與做盜賊相等的立志方式/看任務然後立志/
人也要呼吸縱嚮的空氣
第三章 職業
一、職業的選擇也是學問的選擇
狹義的立志是青年的大問題/按照性格與愛好選定職業/選擇不適合的工作而失敗的事例/改變方針而成功的青年/如何確定職業愛好呢？/我也有失敗的教訓
二、沒有特別愛好者的職業選擇普通人應該選擇的職業/我對自己的孩子選擇職業的希望
三、當境遇不允許滿足志願時無法選擇自己喜愛的職業的特殊情況/違背父母意願的立志
四、不要被名聲所迷惑
五、缺少經費不會影響立志62缺少經費不會影響立志/沒有學費的人反而幸福
第四章 信念
一、“人的一生如負重遠行”立志容易，堅持難/實現立志功效要靠平時的努力/即使産生疑問也要不斷前進
二、小事當中存在大原則記住决心是為了持續决心/“就是這樣”的觀念/小事當中存在大原則/通過堅持，膽小鬼也變得大膽了/若通一事，萬事皆通/將冷水浴作為修煉恆心的方法/清洗鼻子也是修煉恆心的一種方法/不要過
分消耗精力/以應用原則做事，小事也趣味盎然
三、妨礙恆心的原因不僅僅來自內心
妨礙堅持决心的三個外因/妨礙恆心的兩種反對觀點/開誠布公地懇求的話，反對者也會同情/生活狀態變化引起的恆心障礙/確定堅持的年限也是一種方法/不要喪失堅持的精神/冷嘲熱諷也不會動搖决心/把自己的意志表現在身體上
第五章 勇氣
一、恪守道義是勇氣修養的第一步
勇氣是最容易修養的/勇氣的修養所需的註意事項
二、如何修養勇氣？
針對恐懼的勇氣之修養/針對睏難的勇氣之修養/針對痛苦的勇氣之修養/通過閱讀偉人的傳記修養勇氣/通過與他人比較修養勇氣/怎樣訓練勇氣/如何才能做到沉着勇敢呢？
第六章 剋己
一、“剋”是絶對的，不問有無敵手
剋己的“剋”意味着什麽？/剋已有初級和高級之別/剋製自己是青年時代最重要的
二、應該戰勝的真正敵人潛藏在此
“自己”是一種怎樣的感情？/剋服根本性的原因/應該戰勝的真正敵人潛藏在此/有必要從結果去剋己
三、剋己之工夫在於一呼一吸之間
剋己的修養不允許卑劣的方法/剋己修養的六個實例/處大事之道在於小事的修養
四、剋己的程度
剋己的程度衹有靠常識來判斷/剋己還要善用弱點/最大的犧牲就是真正的剋己
第七章 名譽
一、名譽並非存在於自身之外
促使人的行為的四個動機/作為行為動機的情色/作為行為動機的利益/想得到名的人與希望得到實的人/名譽意味着什麽/名譽的標準應該從何處尋？
二、獲得名譽的同時必定伴有幾分危險
不要受名譽心驅使做事/近乎病態的名譽心/為名譽心所驅使的自我宣傳/“不知己”比“人不知”更可憂/為名譽心所驅使的卑劣手段/為自己辯護的兩種方法/“名譽是死者的食物”
三、名譽是手段還是目的？
值得當成一生目標的名譽/不用追求就自然而來的名譽/不值得尊敬的名譽心/作為手段的名譽容易被濫用/善用名譽是崇高的/為什麽名譽心受到重視呢？/莎士比亞戲劇中展現出的名譽觀/避免誤解的一番話
四、即使達不到目標也要把理想置於高處
領先實的名和推動實的名/名譽受到損害時的精神準備/毀譽褒貶總是伴隨人類社會/藐視別人，自我安慰的方法/視為世間之常情的消極方法/把誹謗當做反省材料的方法/把理想置於高處
第八章 儲蓄
一、文明是精力的儲蓄
文明是精力的儲蓄/儲蓄所必需的第一要素/日本人和西方人在先見上的巨大差別/不甘於不足，積極儲蓄餘力
二、有儲蓄意識的人大多是思維縝密的人
所謂的英雄豪傑之後都是乞丐/父親一人受責難，子女皆成善良市民/有儲蓄意識的人都是好國民/有儲蓄意識的人都是大度、有韌性的人
三、儲備體力不是虛張聲勢
揮霍體力不是一件小事/儲備體力不是虛張聲勢/精力在無形中會損耗/消耗體力的虛榮心/儲備體力所必需的鍛煉
四、將儲備的知識顯露出來的機會至關重要
將儲備的知識顯露出來的機會至關重要/應該在平日裏有意識地儲備一些智慧
五、積德不論人和時間
我等凡夫俗子應該如此儲蓄德行/德行帶給人的愉悅之感/積德不論人和時間/如此能得到人生幸福嗎？
第九章 閱讀
一、我從讀書中學到的
我親身體會的多讀書的得失/什麽樣的閱讀方法纔有益/作研究時參考的讀書方法/如何看待新發行的刊物/通讀一本書時必須要有的心情
二、一生受益的閱讀之法
當今的學習方法錯誤百出/忙人受益的讀書方法/實際生活中聽來的知識尤其必要/密友之間的讀書方法
第十章 逆境
一、沒有人不會身處逆境
得志之人也多身不由己之事/順境也有想象不到的苦衷/身處逆境的兩個原因/很多逆境都是自己製造的/自己想象出來的逆境
二、苦難磨練一些人，也毀滅一些人
人間萬事都是塞翁失馬/身處逆境之人容易自暴自棄/“那麽，以後會是怎樣的呢……”/社會不是無情的/身處逆境之人容易嫉妒/嫉妒是因為心胸狹隘/要考慮共同的利害關係/身處逆境之人容易怨天尤人/逆境中的人在怨恨他人時使用最多的藉口/人應該有被以怨報德的心理準備/反省身處逆境的理由/衹要努力，人人都可以做到/兩種身處逆境的“怨天”者/逆境中的人為什麽要怨天/將逆境放大的弊端/身處逆境之人容易喪失同情心/失去了母親和孩子後所感/以狹隘之心揣測他人之危險/陷入逆境的人心容易受傷/陷入逆境的人心容易受傷/在逆境中受傷的老人/受傷的人要善用傷害一
三、處於逆境時退後一步再行動
“濕毛毯”一樣的人/身處逆境者的“叫花子根性”/告訴親友身處逆境的痛苦/處於逆境時退後一步再行動
四、順境和逆境之間也許僅一步之遙
什麽是善用逆境？/善用逆境，獲得同情之心/善用逆境，獲得寬容之心/善用逆境，獲得感謝之念/善用逆境的感人少女/善用逆境，看到令人欣慰的光明/逆境是考驗自己和他人的試金石/在逆境中修煉超凡脫俗的修養/高瞻遠矚，順逆皆不存在
第十一章 順境
一、凡人皆有得意時
順境為何物/人生的進步始於和境遇的抗爭/轉變着眼點，不平之事也能播下愉快的種子
二、人在身處順境時更加容易掉以輕心
身處順境之人容易傲慢/身處順境之人容易瀆職/身處順境之人容易忘恩/身處順境之人容易發牢騷/身處順境之人容易得意忘形
三、境遇的好壞衹在一念之間
對於傢康公遺訓的解釋/順境之人如逆水行舟/若不修身養性，身處順境，心也猶如在逆境/境遇的好壞衹在一念之間/如何在順境中自處
第十二章 處世
一、人在社會中應該努力的方向
社會的害群之馬/為人處世的兩個方針/不能苟同的“自殺主義”
二、善用自己的境遇
為人處世的根本動機/我身患重病後轉危為安的經歷/身殘之人也能有顆愉快之心/在心中種下善用境遇的種子
第十三章 道路
一、一條人應該走的路
清晨路遇上學的盲童/為什麽會有煩惱/人走之路，是遠是近？/人走的路，是寬是窄？/人走的路，應該簡單實用，還是要裝飾繁多？/從構造上看人應該走的路/坡度急的路和平緩的路/人的道路，有高有低，孰好孰壞？/人的道路，變與不變，孰好孰壞？/自然之道和人行之道/一條人應該走的路
二、世上的路有高有低
世上的路有高有低/職業道德和人的絶對道德/從高於職業的地方着眼/重要的處世須知/付出超過工資的勞動/什麽樣的人更容易加薪/我想達到的目標
第十四章 默思
一、靜思默想是靈魂與天地的交會
必需的精神食糧/沉默五分鐘/坐禪的妙趣和默思
二、沉默五分鐘
默思的時間和態度/默思的場所/默思時應該想什麽/即使起了邪念也要繼續/多人一起默思也可行/養成習慣會無比愉悅
三、以體會人生真味為目標
培養悲哀的感覺/擁有端正的動機/僅憑外部跡象判斷不了動機/動機比工作更可貴/在默思的過程中端正動機
第十五章 暑天
一、夏季是最佳的精神修養期
姊崎博士的“平凡教訓”/利用酷暑時間加強精神修養/我從遊泳中得到的修養體驗/夏天是精神的休養期/休養時的註意事項
二、讓散亂的精神盡量歸一
暑天休假後的三個修養/日本人註意力不夠集中/集中註意力的三種方法/確立新的决心/刺激實施計劃的决心/嚴格按照三年計劃行事的西方人/善用事物的習慣/凡事都要有節制/揮霍健康和培養註意力
第十六章 新年
一、新年是重新出發的好機會
夢一樣的一生/新年是重新出發的好時機/年末通覽上一年的日記/回顧一年中遇到的恩人/回顧一年中做過的壞事
二、將自己的願望變為現實
新年應該盡量完成的事/將自己的計劃告訴友人/儲備知識的必要性
…… |
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- n.: culture, discipline, education, tendency, form one’ s mind, accomplishment, cultivation, view, training, understanding, form one's mind, self-cultivation, exercising one's faith, etc
- v.: seek perfection in scholastic or ethical pursuits, possession of profound knowledge and a sense of morality
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- v. se cultiver;
faire une cure de repos
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| 教育, 教育學, 訓練, 養育, 鍛煉, 練習, 排練, 撫育, 兒童期的教養 |
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