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| 用反問的語氣表示未曾這些年來，他～忘記過家乡的一草一木？ |
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| 反問表示未曾 |
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| 你何曾想到他今天會成為總統? |
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| 為何，何故。《孟子·公孫醜上》：“爾何曾比予於 管仲 ？” 趙岐 註：“何曾，猶何乃也。” 宋玉 《九辯》：“何曾華之無實兮，從風雨而飛颺？”《詩·大雅·雲漢》“鬍寧瘨我以旱？憯不知其故” 漢 鄭玄 箋：“天何曾病我以旱？曾不知為政所失，而致此害。” |
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| 何嘗；幾曾。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“昔日遊處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？” 唐 王昌齡 《九日登高》詩：“謾説 陶潛 籬下醉，何曾得見此風流？” 宋 蘇軾 《和寄無選長官》詩：“自古山林人，何曾識機巧？” 劉大白 《石下的鬆實》詩：“﹝鬆實﹞不知何時被壓着一塊大石。何曾沒有生機？衹是橫遭抑塞！” |
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何曾(199-278)，原名瑞諫 又名諫,西晉大臣，字穎考,承襲了父親的爵位，魏明帝時改封平原侯，作了散騎侍郎。後來作為主管農業的典農中郎將，主張為政之本在於得人。何曾與曹魏權臣司馬懿私交深厚，司馬炎襲父爵為晉王時，何曾身為丞相，在廢曹立晉的過程中起了相當重要的作用，因此，晉朝一建立，他官封太尉，直至太保兼司徒，爵位也由侯晉升為公。朝會之時，何曾享受坐車佩劍的特權，可謂一人之下，萬人之上。
何曾，字穎考，陳國陽夏人也。父夔，魏太僕、陽武亭侯。曾少襲爵，好學博聞，與同郡袁侃齊名。魏明帝初為平原侯，曾為文學。及即位，纍遷散騎侍郎、汲郡典農中郎將、給事黃門侍郎。上疏曰：“臣聞為國者以清靜為基，而百姓以良吏為本。今海內虛耗，事役衆多，誠宜恤養黎元，悅以使人。郡守之權雖輕，猶專任千裏，比之於古，則列國之君也。上當奉宣朝恩，以致惠和，下當興利而除其害。得其人則可安，非其人則為患。故漢宣稱曰：“百姓所以安其田裏，而無嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其惟良二千石乎！”此誠可謂知政之本也。方今國傢大舉，新有發調，軍師遠征，上下劬勞。夫百姓可與樂成，難與慮始。愚惑之人，能厭目前之小勤，而忘為亂之大禍者，是以郡守益不可不得其人。纔雖難備，猶宜粗有威恩，為百姓所信憚者。臣聞諸郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事。或體性疏怠，不以政理為意。在官積年，惠澤不加於人。然於考課之限，罪亦不至詘免。故得經延歲月，而無斥罷之期。臣愚以為可密詔主者，使隱核參訪郡守，其有老病不隱親人物，及宰牧少恩，好修人事，煩撓百姓者，皆可徵還，為更選代。”頃之，遷散騎常侍。
及宣帝將伐遼東，曾上疏魏帝曰：“臣聞先王製法，必全於慎。故建官受任，則置副佐；陳師命將，則立監貳；宣命遣使，則設介副；臨敵交刃，又參禦右，蓋以盡思謀之功，防安危之變也。是以在險當難，則權足相濟；隕缺不豫，則纔足相代。其為國防，至深至遠。及至漢氏，亦循舊章，韓信伐趙，張耳為貳；馬援討越，劉隆副軍。前世之跡，著在篇志。今太尉奉辭誅罪，精甲銳鋒，步騎數萬，道路迥阻，且四千裏。雖假天威，有徵無戰，寇或潛遁，消引日月。命無常期，人非金石，遠慮詳備，誠宜有副。今北軍諸將及太尉所督，皆為僚屬，名位不殊，素無定分統禦之尊，卒有變急，不相鎮攝。存不忘亡，聖達所裁。臣愚以為宜選大臣名將威重宿著者，成其禮秩，遣詣北軍，進同謀略，退為副佐。雖有萬一不虞之變，軍主有儲，則無患矣。”帝不從。出補河內太守，在任有威嚴之稱。徵拜侍中，母憂去官。
嘉平中，為司隸校尉。撫軍校事尹模憑寵作威，姦利盈積，朝野畏憚，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷稱焉。時曹爽專權，宣帝稱疾，曾亦謝病。爽誅，乃起視事，魏帝之廢也，曾預其謀焉。
時步兵校尉阮籍負纔放誕，居喪無禮。曾面質籍於文帝座曰：“卿縱情背禮，敗俗之人，今忠賢執政，綜核名實，若卿之曹，不可長也。”因言於帝曰：“公方以孝治天下，而聽阮籍以重哀飲酒食肉於公座。宜擯四裔，無令污染華夏。”帝曰：“此子羸病若此，君不能為吾忍邪！”曾重引據，辭理甚切。帝雖不從，時人敬憚之。
毌丘儉誅，子甸、妻荀應坐死。其族兄顗、族父虞並景帝姻通，共表魏帝以丐其命。詔聽離婚，荀所生女芝為潁川太守劉子元妻，亦坐死，以懷妊係獄。荀辭詣曾乞恩曰：“芝係在廷尉，顧影知命，計日備法。乞沒為官婢，以贖芝命。”曾哀之，騰辭上議。朝廷僉以為當，遂改法。語在《刑法志》。
曾在司隸積年，遷尚書，正元年中為鎮北將軍、都督河北諸軍事、假節。將之鎮，文帝使武帝、齊王攸辭送數十裏。曾盛為賓主，備太牢之饌。侍從吏騶，莫不醉飽。帝既出，又過其子劭。曾先敕劭曰：“客必過汝，汝當豫嚴。”劭不冠帶，停帝良久，曾深以譴劭。曾見崇重如此。遷徵北將軍，進封潁昌鄉侯。鹹熙初，拜司徒，改封郎陵侯。文帝為晉王，曾與高柔、鄭衝俱為三公，將入見，曾獨緻拜盡敬，二人猶揖而已。
武帝襲王位，以曾為晉丞相，加侍中。與裴秀、王瀋等勸進。踐阼，拜太尉，進爵為公，食邑千八百戶。泰始初，詔曰：“蓋謨明弼諧，王躬是保，所以宣崇大訓，剋鹹四海也。侍中、太尉何曾，立德高峻，執心忠亮，博物洽聞，明識弘達，翼佐先皇，勳庸顯著。朕纂洪業，首相王室。迪惟前人，施於朕躬。實佐命興化，光贊政道。夫三司之任，雖左右王事，若乃予違汝弼，匡奬不逮，則存平保傅。故將明袞職，未如用乂厥闢之重。其以曾為太保，侍中如故。”久之，以本官領司徒。曾固讓，不許。遣散騎常侍諭旨，乃視事。進位太傅。曾以老年，屢乞遜位。詔曰：“太傅明朗高亮，執心弘毅，可謂舊德老成，國之宗臣者也。而高尚其事，屢辭祿位。朕以寡德，憑賴保佑，省覽章表，實用憮然。雖欲成人之美，豈得遂其雅志，而忘翼佐之益哉！又司徒所掌務煩，不可久勞耆艾。其進太宰，侍中如故。朝會劍履乘輿上殿，如漢相國蕭何、田千秋、魏太傅鍾繇故事。賜錢百萬，絹五百匹及八尺床帳簟褥自副。置長史掾屬祭酒及員吏，一依舊製。所給親兵官騎如前。主者依次按禮典，務使優備。”後每召見，敕以常所飲食服物自隨，令二子侍從。
鹹寧四年薨，時年八十。帝於朝堂素服舉哀，賜東園秘器，朝服一具，衣一襲，錢三十萬，布百匹。將葬，下禮官議謚。博士秦秀謚為“繆醜”，帝不從，策謚曰孝。太康末，子劭自表改謚為元。
曾性至孝，閨門整肅，自少及長，無聲樂嬖幸之好。年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。己南嚮，妻北面，再拜上酒，酬酢既畢便出。一歲如此者不過再三焉。初，司隸校尉傅玄著論稱曾及荀顗曰：“以文王之道事其親者，其潁昌何侯乎，其荀侯乎！古稱曾、閔，今日荀、何。內盡其心以事其親，外崇禮讓以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之命。有能行孝之道，君子之儀表也。《詩》雲：“高山仰止，景行行止。”令德不遵二夫子之景行者，非樂中正之道也。”又曰：“荀、何，君子之宗也。”又曰：“潁昌侯之事親，其盡孝子之道乎！存盡其和，事盡其敬，亡盡其哀，予於潁昌侯見之矣。”又曰：“見其親之黨，如見其親，六十而孺慕，予於潁昌侯見之矣。”然性奢豪，務在華侈。帷帳車服，窮極綺麗，廚膳滋味，過於王者。每燕見，不食太官所設，帝輒命取其食。蒸餅上不坼作十字不食。食日萬錢，猶曰無下箸處。人以小紙為書者，敕記室勿報。劉毅等數劾奏曾侈忲無度，帝以其重臣，一無所問。
都官從事劉享嘗奏曾華侈，以銅鈎紖車，瑩牛蹄角。後曾闢享為掾，或勸勿應，享謂至公之體，不以私憾，遂應闢。曾常因小事加享杖罰。其外寬內忌，亦此類也。時司空賈充權擬人主，曾卑充而附之。及充與庾純因酒相競，曾議黨充而抑純，以此為正直所非。二子：遵、劭。劭嗣。
劭字敬祖，少與武帝同年，有總角之好。帝為王太子，以劭為中庶子。及即位，轉散騎常侍，甚見親待。劭雅有姿望，遠客朝見，必以劭侍直。每諸方貢獻，帝輒賜之，而觀其占謝焉。鹹寧初，有司奏劭及兄遵等受故鬲令袁毅貨，雖經赦宥，宜皆禁止。事下廷尉。詔曰：“太保與毅有纍世之交，遵等所取差薄，一皆置之。”遷侍中尚書。
惠帝即位，初建東宮，太子年幼，欲令親萬機，故盛選六傅，以劭為太子太師，通省尚書事。後轉特進，纍遷尚書左僕射。
劭博學，善屬文，陳說近代事，若指諸掌。永康初，遷司徒。趙王倫篡位，以劭為太宰。及三王交爭，劭以軒冕而遊其間，無怨之者。而驕奢簡貴，亦有父風。衣裘服玩，新故巨積。食必盡四方珍異，一日之供以錢二萬為限。時論以為太官御膳，無以加之。然優遊自足，不貪權勢。嘗語鄉人王詮曰：“僕雖名位過幸，少無可書之事，惟與夏侯長容諫授博士，可傳史册耳。”所撰《荀粲》、《王弼傳》及諸奏議文章並行於世。永寧元年薨，贈司徒，謚曰康。子岐嗣。
劭初亡，袁粲吊岐，岐辭以疾。粲獨哭而出曰：“今年决下婢子品。”王詮謂之曰：“知死吊死，何必見生！岐前多罪，爾時不下，何公新亡，便下岐品。人謂中正畏強易弱。”粲乃止。
遵字思祖，劭庶兄也。少有幹能。起傢散騎黃門郎、散騎常侍、侍中，纍轉大鴻臚。性亦奢忲，役使禦府工匠作禁物，又鬻行器，為司隸劉毅所奏，免官。太康初，起為魏郡太守，遷太僕卿，又免官，卒於傢，四子，嵩、綏、機、羨。
嵩字泰基，寬弘愛士，博觀墳籍，尤善《史》、《漢》。少歷清官，領著作郎。
綏字伯蔚，位至侍中尚書。自以繼世名貴，奢侈過度，性既輕物，翰札簡傲。城陽王尼見綏書疏，謂人曰：“伯蔚居亂而矜豪乃爾，豈其免乎！”劉輿、潘滔譖之於東海王越，越遂誅綏。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：“國傢應天受禪，創業垂統。吾每宴見，未嘗聞經國遠圖，惟說平生常事，非貽厥孫謀之兆也。及身而已，後嗣其殆乎！此子孫之憂也。汝等猶可獲沒。”指諸孫曰：“此等必遇亂亡也。”及綏死，嵩哭之曰；“我祖其大聖乎！”
機為鄒平令。性亦矜傲，責鄉裏謝鯤等拜。或戒之曰：“禮敬年爵，以德為主。令鯤拜勢，懼傷風俗。”機不以為慚。
羨為離狐令。既驕且吝，陵駕人物，鄉閭疾之如仇。永嘉之末，何氏滅亡無遺焉。
何曾是與竹林七賢對立的禮法派首領，但是不能因此就認為他是代表反動勢力，何曾雖然是奢侈的士族豪強代表，但是他衹是當時歷史環境中士族豪強集團的代表人物，奢侈是這個階層的普遍特點，在晉武帝司馬炎的嚴格限製下，這種社會風氣有所收斂。何曾個人的品行主要不是表現在奢侈上，他為人孝敬、仁慈，比如在魏末敢於彈劾當時沒人敢說的校事，受到朝野贊揚。曹魏刑法株連傢屬、出嫁的婦女，他讓自己的主簿程鹹上書要求修改刑法，赦免出嫁的婦女。他本人孝敬長輩父母，遵守禮法，不喜好聲色，年老的時候與妻子共坐都要端正衣冠，循規蹈矩地生活。雖然有些缺點，但是總體上人品端正，屬於進步的歷史人物。 |
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- n.: never
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