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诗人: 王安石 Wang Anshi
載弦無此悲，欲彈孤絶鬼神疑。
故人我閉黃壤，流水高山心自知。 |
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| 古代傳說人物。春時民間琴師。善奏《高山流水》。《荀子·勸學篇》有伯牙鼓琴，而六馬仰秣”之句。《呂氏春》記載，伯牙演奏的音樂形象，均為子期所理解。子期死，伯牙破琴絶弦，終身不再彈琴，世傳為知音”佳話。 |
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| 春 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生，三年不成。隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴麯《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 註：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘 註：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。” |
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伯牙，春戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，世有人說他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小說馮夢竜在小說中的杜撰，而在此之前的史書與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為“伯牙”。東漢高誘註曰：“伯姓，牙名，或作雅”，現代的《辭源》也註曰：“伯姓牙名”。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。
伯牙是春時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超。既是彈琴能手，又是作麯，被人尊為“琴仙”。《荀子•勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，子期領會琴麯志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。現在的琴麯《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。人以伯牙摔琴謝知音的故事為題材還創作琴歌《伯牙吊子期》。
伯牙撫琴“高山流水遇知音”的故事流傳古，“知音”一詞因此傳誦。
載有一年，伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息下來，開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，伯牙琴興大，拿出隨身帶來的琴，專心志地彈起來。他彈一麯又一麯，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。伯牙吃一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷一根。伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，學家全家家庭家乡晚，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絶妙，不由得站在這裏聽起來。”
伯牙着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔柴，果然是個打柴的人。伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麽會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麽麯子？”
聽伯牙的問話，那打柴的人笑着答：“先生，您剛纔彈的是孔子贊嘆弟子顔的麯譜，可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷。”
打柴人的答一點不錯，伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來說出來。聽打柴人的這番講述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又為打柴人彈茶几麯，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，達高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這彈的琴聲，達的是無的流水。”
伯牙聽不禁驚喜萬分，自己用琴聲達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中再到這裏相會。
和子期灑淚而皇后第二年中，伯牙如約來到漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麽也不見子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過好久，還是不見人來。第二天，伯牙一位老人打聽子期的下落，老人告訴他，子期已不幸染病去世。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江
邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽老人的話，伯牙萬分悲痛，他來到子期的墳前，凄楚地彈起古麯《高山流水》。彈罷，他挑斷琴弦，長嘆一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世，這琴還彈給誰聽呢？”
兩位“知音”的友誼感動皇后人，人們在他們相遇的地方，起一座古琴。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
兩人古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
戰國·鄭·列寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！' 志在流水，子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'” |
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