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人物簡介任我行原是個令人心折的人物，連令狐衝也覺得他“談吐豪邁，識見非凡，確是一位生平罕見的大英雄、大豪傑”，雖然先前見他對人手段未免過分毒辣，但傾談之下，便漸漸相信“英雄處事，有不能以常理測度者。”任我行的魅力，可以想見。
他並不衹是一個武藝高強的邪教教主，而實在是個不平凡的人。在西湖底一睏十二年而 保存理智雄心，顯見耐力之強；一脫睏便着手恢復教主地位，短短時間內取得優勢，顯見手段謀略高明，他對少林寺方證大師說出他“佩服的三個半人物”，頭一個便是奪他位、囚禁他於黑牢中的東方不敗，又以武功高而“心地慈祥，為人謙遜”之故佩服方證大師，顯見他胸襟識見不凡。這人雖然叫做“任我行”，名副其實的自大狂妄，專橫驕做，卻不是衹一味自大。
任我行的城府之深，見於他故意把“葵花寶典”送給東方不敗，引他沉迷其中，他對人性反應瞭解之深、計算之準，也算驚人了。
但是以這樣不平凡的一個人，最終還是掉入最庸俗的陷餅：他自己鄙視東方不敗弄出來的一套肉麻歌功頌德的規矩，但一旦自東方不敗手中奪回大權，很快便改變心意，對下屬的諛詞十分欣賞，比東方不敗猶有過之。
他初次重上黑木崖，聽見上官雲跟他請安，說什麽“教主千秋萬載，一統江湖”，但到後來，他稱雄稱霸，率教衆到華山之巔，要五嶽派嚮他臣服，上山之時鼓聲號角聲吹吹打打，又有一大堆人齊聲呼喝道：“日月神教文成武德、澤被蒼生聖教主駕到！”儼然是皇帝駕臨的聲勢排場，也就是跟星宿老怪丁春秋的排場大同小異。
但是，兩個故事有一個分別，是我認為值得註意的，就是“權力使人腐化”的寓意，在 《笑傲江湖》十分清晰，在《鹿鼎記》則不見。
任我行打敗了東方不敗之後，在黑木崖上接受教衆札拜，任盈盈走了出去，跟令狐衝說，她覺得一個人的武功越練越高，名氣越來越大，“往往性子會變”，雖然他自己不知道。
失勢的任我行討厭人奉承，但奪回權力之後便變了，這就是權力的腐化作用。令狐衝自是憎厭奉承製媚的言詞，他的看法，更加深入，就是這種行為，其實對雙方都是侮辱：“言者無恥，受者無禮，其實受者逼人行無恥之事，自己更加無恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？”
不過，《笑做江湖》到底是宣揚俠義英雄理想的一部小說，大凡違背這種理想的行為，金庸都透過各個人物之口，加以批評，但現實世界當然不是這樣的，現實世界講的不是理想，而是成功之道，而小人物的成功之道，往往是靠大量的吹牛皮、拍馬屁，《鹿鼎記》寫的是現實社會的人生百態，因此就不大談理想了。
吸星大法
那東方不敗本是武林世傢東方傢的千金東方玉，二十年前，東方傢被邪教裂心宗滅門，那東方玉逃出生天，卻在半路遭強盜搶劫，終於走頭無路跳下懸崖以保名節。十年前，東方玉再次出現江湖，更名作東方不敗，更是不知從哪學得異人所授《葵花寶典》。硬是憑一己之力滅了裂心宗，然後更殺了曾欲壞他名節的強盜二百七十人。
就在江湖大為震驚之時，更是衹身挑戰八大門派衆高手，均無人能敵，終於武當請出了老祖宗張三豐張真人，而那東方不敗於張真人大戰五百回合終於敗於其手，於是退走江湖，加入了日月神教。
任我行在得到東方不敗的加入後，興奮異常，他本是逍遙派虛竹子的關門弟子，後因故被廢出門，雖然憑虛竹子親授的北冥神功創出了自己的吸星大法，更是創立了日月神教。無奈江湖門派凌立，由不得他的如何發展，自己的武功更是衹在地榜之列，難入高手法眼，於是日月神教就成了一個魔道的小門小派。而東方不敗的加入讓他有了底氣，隨後大肆擴張底盤，衆人皆因顧及東方不敗難以預測的武功，終於妥協。自此，日月神教穩立於一流門派的行列。而任我行更是帶東方不敗如己出，讓他出任了日月神教的副教主之職！
“ 任我行（trojan.letmein.a）”病毒
“任我行（trojan.letmein.a）”病毒：警惕程度★★★，木馬病毒，通過網絡傳播，依賴係統：win9x/nt/2000/xp。
利用此木馬病毒提供的功能，遠程攻擊者可以查看遠程主機進程信息，並能自由結束相應進程；對遠程文件進行操作，可以執行創建、上傳、下載、復製、刪除文件或目錄、遠程打開文件等多項文件操作功能；對被感染機器進行遠程命令控製，可以執行遠程關機、遠程重啓計算機、鎖定鼠標、鎖定桌面及鎖定任務欄等多項功能限製；對遠程註册表操作，包括對主鍵的瀏覽、增刪、復製、重命名和對鍵值的讀寫等所有註册表操作功能；可以截取被控端屏幕，並可以保存下來；可以嚮被控端發送簡短信息。
此木馬的功能相當完備，如果用戶的計算機係統出現以上部分或全部現象，即可能被該病毒感染。 |
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任我行，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的主要人物之一。任盈盈之父。本為日月神教教主，被東方不敗奪權而遭囚於梅莊黑牢。後得令狐衝相助而重見天日，在殺死東方不敗之後重新登上教主之位。
任我行原是個令人心折的人物，連令狐衝也覺得他“談吐豪邁，識見非凡，確是一位生平罕見的大英雄、大豪傑”，雖然先前見他對人手段未免過分毒辣，但傾談之下，便漸漸相信“英雄處事，有不能以常理測度者。”任我行的魅力，可以想見。
他並不衹是一個武藝高強的邪教教主，而實在是個不平凡的人。在西湖底一睏十二年而保存理智雄心，顯見耐力之強；一脫睏便着手恢復教主地位，短短時間內取得優勢，顯見手段謀略高明，他對少林寺方證大師說出他“佩服的三個半人物”，頭一個便是奪他位、囚禁他於黑牢中的東方不敗，又以武功高而“心地慈祥，為人謙遜”之故佩服方證大師，顯見他胸襟識見不凡。這人雖然叫做“任我行”，名副其實的自大狂妄，專橫驕做，卻不是衹一味自大。
任我行的城府之深，見於他故意把“葵花寶典”送給東方不敗，引他沉迷其中，他對人性反應瞭解之深、計算之準，也算驚人了。
但是以這樣不平凡的一個人，最終還是掉入最庸俗的陷餅：他自己鄙視東方不敗弄出來的一套肉麻歌功頌德的規矩，但一旦自東方不敗手中奪回大權，很快便改變心意，對下屬的諛詞十分欣賞，比東方不敗猶有過之。
他初次重上黑木崖，聽見上官雲跟他請安，說什麽“教主千秋萬載，一統江湖”，但到後來，他稱雄稱霸，率教衆到華山之巔，要五嶽派嚮他臣服，上山之時鼓聲號角聲吹吹打打，又有一大堆人齊聲呼喝道：“日月神教文成武德、澤被蒼生聖教主駕到！”儼然是皇帝駕臨的聲勢排場，也就是跟星宿老怪丁春秋的排場大同小異。
但是，兩個故事有一個分別，是我認為值得註意的，就是“權力使人腐化”的寓意，在 《笑傲江湖》十分清晰，在《鹿鼎記》則不見。
任我行打敗了東方不敗之後，在黑木崖上接受教衆札拜，任盈盈走了出去，跟令狐衝說，她覺得一個人的武功越練越高，名氣越來越大，“往往性子會變”，雖然他自己不知道。
失勢的任我行討厭人奉承，但奪回權力之後便變了，這就是權力的腐化作用。令狐衝自是憎厭奉承製媚的言詞，他的看法，更加深入，就是這種行為，其實對雙方都是侮辱：“言者無恥，受者無禮，其實受者逼人行無恥之事，自己更加無恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？”
不過，《笑做江湖》到底是宣揚俠義英雄理想的一部小說，大凡違背這種理想的行為，金庸都透過各個人物之口，加以批評，但現實世界當然不是這樣的，現實世界講的不是理想，而是成功之道，而小人物的成功之道，往往是靠大量的吹牛皮、拍馬屁，《鹿鼎記》寫的是現實社會的人生百態，因此就不大談理想了。 |
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“任我行（Trojan.LetMein.a）”病毒：警惕程度★★★，木馬病毒，通過網絡傳播，依賴係統：WIN9X/NT/2000/XP。
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