顯示地圖 目錄 指人類社會的各種文化現象 指禮樂教化 That music education 指禮樂教化。。《易·賁》:“觀乎天文以察時變,觀乎人文 以化成天下。” 孔穎達 疏:“言聖人觀察人文 ,則詩書禮樂之謂,當法此教而化成天下也。”《北齊書·文苑傳序》:“聖達立言,化成天下,人文 也。” 唐 皎然 《讀張麯江集》詩:“相公乃天蓋,人文 佐生成。” 泛指各種文化現象 Refers to a variety of cultural phenomena 泛指各種文化現象。 孫中山 《民權初步自序》:“會此世運進化之時,人文 發達之際,猶未能先我東鄰而改造一富強之國傢者,其故何也?” 人事。指人世間事。《後漢書·公孫瓚傳論》:“捨諸天運,徵乎人文 ,則古之休烈,何遠之有!” 李賢 註:“人文 猶人事也。” 習俗,人情。 郭沫若 《我的童年》第一篇:“大約就是因為山水比較清秀的原故罷,一般的人文 風尚比起鄰近的村鎮也覺稍有不同。” 人文詞源 Etymology Humanities 【漢語註音】:rén wén
【釋義】:
人文 定義: 1.人文 指人類社會的各種文化現象--《辭海》
2.指禮樂教化 --傳統
3.泛指各種文化現象 --通識
4.人事,多指人世間事 --古義
5.習俗,人情 --人文 風俗
6.壽命、教育水準、生活質量 --聯合國人文 指數
【English】:humanism
人文 ,是一個動態的概念。中國《辭海》中這樣寫道:“人文 指人類社會的各種文化現象”。我們知道,文化是人類或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎,價值觀是文化的核心,而規範,包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。 人文 是指人類文化中的先進的,科學的,優秀的,健康的部分。而且,其核心是指先進的價值觀,其主要內容則是指先進的規範,對於社會而言,尤其是先進的法律和制度規範,對於社會成員而言尤其是先進的道德和習慣規範,對於青少年來說,首先體現在養成良好的習慣規範。從文藝復興的歷史看,人文 應該是重視人的文化。
概念上講,可以這樣認為,人文 就是人類文化中的先進部分和核心部分,即先進的價值觀及其規範。其集中體現是,重視人,尊重人,關心人愛護人。簡而言之,人文 ,即重視人的文化。
人文 一詞的中文,最早出現在《易經》中賁卦的彖辭:“剛柔交錯,天文也。文明以止,人文 也。觀乎天文以察時變;觀乎人文 以化成天下。”宋程頤《伊川易傳》捲二釋作:“天文,天之理也;人文 ,人之道也。天文,謂日月星辰之錯列,寒暑陰陽之代變,觀其運行,以察四時之速改也。人文 ,人理之倫序,觀人文 以教化天下,天下成其禮俗,乃聖人用賁之道也。”人文 原來是指人的各種傳統屬性。
廣義的講人文 就是人類自己創造出來的文化,自然就是原始的、天然的。我國《辭海》稱:“人文 指人類社會的各種文化現象”。 人文 分類:文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史
二級分類:
文化:文學、
藝術:美術、電影、音樂、神話、
美學:跨學科(哲學、藝術、心理、倫理、文學)
教育:學術、科學、素質(禮儀素養品德)
哲學:宗教、思想、
國學:諸子、易學、
歷史:中國、外國、世界、
社會:人權、法律、政治、經濟、軍事、
人本主義(humanism) 人文主義(humanism) Humanism (humanism) 到了近代,人文 這個詞被用來翻譯Humanism,人文 主義,這個詞是歐洲文藝復興時代一些知識分子,在超越和反對中世紀歐洲宗教傳統的過程中,把希臘、羅馬的古典文化作為一種依歸,用這種辦法來回皈世俗的人文 傳統。這些人就被稱為“人文 學者”,後來人文 學者所做的學問就變成了“人文 主義”,到19世紀的歐洲又有所謂的人文 學科,20世紀英美的大學裏面也開始出現所謂的人文 學科。人文 學科的意思不是說人文 的東西用一種科學的理論來解釋,而是說對於人的各面的一種求知、對於人的知識的一種探討。
人文 思考從根基處說是一種對存在的抽象玄思。實際上,Humanity(“人文 ”——在中國並沒有詞源學基礎),Humanity,它的根本性觀念是從人類的角度來思考人(Human beings considered as a group; the human race),思考人的存在根基,由此纔會有下述超越性問題:人的本性、人的本源、人和大自然的關係、人和神的關係、人和人的關係。因為它把人作為類來思考,所以我們說它的思考是超越具體人倫事功,超越有限存在的。從這個角度來講,“人文 ”一詞的根源古希臘和羅馬(Humanity在西方也可以解釋為The languages and literatures of ancient Greece and Rome; the classics),它是以古希臘思想及其方式為根基的。
關於近現代中國知識分子對人文 的理解是怎樣在傳統和西方的雙重影響下變化的,可以參看李歐梵和汪暉的相關文章。 在1990年,聯合國開發計劃署選用收入水平、期望壽命指標和教育指數這三個指標,來把人文 發展作為一個全面綜合的度量。 1990年聯合國開發計劃署創立了人文 發展指數(HDI)即以“預期壽命、教育水準和生活質量”三項基礎變量按照一定的計算方法組成的綜合指標。 自1990年以來,聯合國開發計劃署每年都發佈世界各國的人文 發展指數(HDI)在世界許多國傢或地區頗有影響。 自1990年以來。聯合國開發計劃署(UNDP)開始在《人類發展報告》中使用由預期壽命指數、教育成績指數和實際人均GDP指數三大指標復合而成的人文 發展指數義HDI)衡量各個國傢人類發展水平。 人文 發展指數是聯合國開發計劃署在1990年的《人類發展報告》中發佈的。 經過若幹年的研究和設計,美國海外開發署的D·莫裏斯(Morris)博士提出的生活質量指數(PQLI指標)即用平均預期壽命、嬰兒死亡率、識字率三項指標與聯合國開發計劃署出版的《人文 發展報告》1990年)提出的用預期壽命、成人識字率和國民生産總值三項指標衡量消費構成質量成了世界通用的指標體係。 1990年5月,聯合國開發計劃署首次公佈了人文 發展指數(HDI),將經濟指標與社會指標相結合,揭示了經濟增長與社會發展的不平衡。 此外,外國的評估在年度之間差距過大,如人文 發展指數,1990年中國被評為64位,而1994年以同樣方法計算,中國的位次卻降到94位,反映了某些國際評價不太符合實際。 聯合國從1990年起發表的關於人類發展的報告提出了人類發展水平的人文 發展指數HDI。 1990年以來,根據這一方法編製的人文 發展指標已在指導發展中國傢製定相應發展戰略方面發揮了極其重要的作用。 直到1990年,聯合國開發署(UNDP)在發表的《人文 發展報告》中引入識字率和人均壽命兩項社會人文 指標,從教育和社會生活質量兩個方面彌補了單一經濟增長指標的缺陷,在一定程度上建立了經濟發展與社會發展之間的二維指標聯繫。 早在 1990年聯合國開發計劃署就發表了一份《聯合國人文 發展報告》提出了“人文 發展”的概念 指出人文 發展狀況 人的健康長壽、受教育機會、生活水平、生存環境和自由程度等指標的綜合發展狀況 是衡量一個國傢綜合國力的重要指標。 從1990年開始,聯合國開發計劃署每 年發表一份不同主題的《人類發展報告》強調必須把人置於發展的中心位置,提出用人文 發展指數(HID)來代替國民生産總值(GNP)作為衡量經濟發展的指標。 1990年聯合國開發計劃署發表《人文 發展報告》提出用人文 發展指數來綜合評價社會福利狀況,為我們解决非經濟福利指標的綜合問題提供了一個基本的思路。 根據聯合國1990年《人文 發展報告》1990年蘇美CDP對比為,實際國內生産總值蘇聯為美國的40%,人均國內生産總值蘇聯為美國的34%。 1991年
在1991 年的《人文 發展報告》中,又增加了環境破壞和居民自由程度兩個因素。1992年
1992年蒙古人均國內生産總值為2389美元, 人文 發展 指數為0.604,這在發展中國傢並不算低,關鍵是要解决如何發展的問題。1993年
1993 年, 中國國際金融研究所對人民幣幣值研究結果為:1 元人民幣合0.83 美元; 聯合國開發計劃署公佈的“ 人文 發展 報告” 推算結果:1 元人民幣合1.6 美元; 廣東省政府研究中心根據世界銀行ICP 指數套入省內數據研究結果:1 元人民幣合0.93 美元。 聯合國的《1993年人文 發展報告》指出:1960年,占世界人口20%的最富裕人的收入為占世界人口20%的最貧窮人收入的30倍,到1990年,這個差距增加到90倍” 1993年聯合國的人文 發展報告說:男女平等問題上已經辯論了許多年,女性進行了無數次的鬥爭,國傢的法律作了不少修改,然而,沒有一個國傢對女性同對男性一樣” 1993年聯合國開發計劃署的《人文 發展報告》稱當今年代為“ 人民的年代” 提出“ 發展以人為中心,發展圍繞‘ 人’ 轉;而不是人以發展為中心,人圍繞‘ 發展’ 而轉。” 1993年聯合國開發計劃署的《人文 發展報告》稱當今年代為“ 人民的年代” 提出“ 發展以人為中心,發展圍繞‘ 人’ 轉;而不是人以發展為中心,人圍繞‘ 發展’ 而轉”。 該係列的閾值選取謹慎地參考了1993年的聯合國開發計劃署《人文 發展報告》的統計結果和中國“ 三步走” 發展戰略的量化標準。1994年
聯合國在《1994 年人文 發展 報告》中指出:地區差距擴大及行政分割是導致國傢分裂的重要原因。 聯合國《1994年人文 發展 報告》列出了全球四個地區差距較大的國傢,我國即是其中的一個。 1995年
1995 年,聯合國前秘書長加利在其《發展綱領》中宣稱:人民的幸福是發展的定義,人民的特徵决定持續的人文 發展的性質和方向; 現從1995 年世界各國的人文 發展指數排序中選取高發展水平, 中等發展水平的國傢各五個, 作為兩組樣本, 另選四個國傢作為待判樣本作距離判別分析。 我國的人文 教育和人文 發展比較落後,聯合國開發 署公佈的(人文 發展報告)中,1995年世界人文 教育和發展處於前三位的分別是加拿大、美國、日本,我國處於ill位。 思考《1995 年人類發展報告》指出:在許多情況下,有利的政治措施可以在資源缺乏的國傢中改善婦女的人文 發展 。1996年
1996年聯合國開發計劃署發表的人文 發展報告稱,在過去的10多年中,發展中國傢的貧睏人口增長了4倍。 1996 年聯合國開發計劃署發表的“ 人文 發展 ” 報告指出:1965—1980 年間,發展中國傢的貧睏人口約為2 億,而1980—1993 年,這個數字上升為10 億。 1997年
發展中國傢的農村貧睏問題根據聯合國1997年6月公佈的《人文 發展報告》在全世界近60億人口中,約有13億人人均每天生活費用不足1美元。 另據1997年聯合國《人文 發展報告》即使在那些最富裕的國傢也生活着1 億窮人,3700萬失業者。 設在伊斯蘭堡的人文 發展中心1997年發表的前世界銀行行長、巴基斯坦財政部長馬赫布卜· 哈剋:關於南亞社會發展狀況的調查報告” 1997 年聯合國開發計劃署從“ 人文 發展 ”的角度提出“ 人文 貧睏” 的概念。1998年
富人和窮人的開銷:聯合國開發計劃署公佈的 人文 發展 報告顯示,1998年全球用於購買商品和服務的開銷接近24萬億美元,消費者從未像今天這樣幸福,但前提是你必須是富有的少數人中的一員; 1998年9月9日聯合國《人文 發展報告》宣佈:一名今年在美國、法國或英國出生的嬰兒在一生中的消費、浪費和造成的污染將超過在發展中國傢出生的50名嬰兒” 由於燃燒礦物燃料所産生的人均二氧化碳排放量在美國每年為21噸,而在中國每年衹有3噸” ; 1998 年9 月9 日聯合國《人文 發展報告》宣佈:一名今年在美國、法國或英國出生的嬰兒在一生中的消費、浪費和造成的污染將超過在發展中國傢出生的50 名嬰兒”。1999年
聯合國開發計劃署1999 年人文 發展報告認為,世界化或全球化為人類發展提供了非常好的機會,但是,衹有伴隨着更好的管理,這些機會纔會變成現實。 聯合國開發計劃署1999 年《人文 發展報告》說,占世界總人口最富裕的20 %和最貧窮的20 %之間收入差距1960 年為30∶1 ,1990 年為60∶1 ,1999 年為74∶1 。 聯合國開發計劃署1999 年《人文 發展報告》說,占世界總人口最富裕的20 %和最貧窮的20 %之間收入差距1960 年為30 :1 ,1990 年為60 :1 ,1999 年為74 :1 。 1999 年7 月, 聯合國公佈了《人文 發展報告》該報告指出,英國是人口增長相對緩慢的61 個國傢之一,為了使人口增長保持穩定,英國婦女平均每人必須生育2 個孩子。 正如1999年聯合國開發計劃署發表的《人文 發展報告》所說,市場競爭可能是效率的最大保證,但不一定是平等的最大保證。 1999 年聯合國開發計劃署發表的《人文 發展報告》認為,市場競爭可能是效率的最大保證,但不一定是平等的最大保證。2000年
並認為衹要有效地去解决和提高中西部欠發達地區的社會發展指標,就有可能提高全國總體平均水平,進而能在2000年真正實現共同富裕含義下的較高的人文 發展指標。 聯合國2000年人文 發展 報告指出了人口受教育程度與技術發展的關係,首次列入了技術領先的指數。2001年
2001 年人文 發展報告》資料顯示,2001 年世界人文 發展水平最高的國傢是挪威,其人文 發展指數為0 .939 。 在聯合國開發署《2001 年人文 發展報告》中,將世界各國國民的預期壽命,成人識字率,初等、中等和高等教育、綜合入學率等與國民素質關係密切的指標,合成為 人文 發展 指數。 據《2001 年人文 發展報告》資料顯示,我國人文 發展指數首次超過世界平均水平。據《2001 年人類發展報告》1999 年世界人文 發展水平最高的國傢是挪威,其人文 發展,指數為0.939 。 《2001年,人文 發展報告》資料顯示,2001年世界人文 發展水平最高的國傢是挪威,其人文 發展指數為0.939。 2001年中國人文 發展指數為0.718,首次超過世界平均水平,居中等人文 發展水平。2004年
資料顯示2004 年世界人文 發展指數最高的國傢是挪威,其人文 發展指數為0.956,瑞典和澳大利亞分別居世界第二位和第三位。2005年
回首2005年全國的、西部的人文 發展歷程,我們取得了可喜的成績,雖然其中尚有不和諧的因素。 2005年中國人文 指數攀升聯合國開發計劃署公佈的人文 發展指數(HDI)是將反映人類生活質量的三大要素指標(出生時預期壽命、受教育程度、實際人均GDP)合成為一個復合指數,並以此作為衡量人類發展的綜合尺度。 2005年人文 發展指數用2003年數據計算。 人文奧運、景觀 Olympics landscape 人文 奧運的提出,其中一個重要的原因是因為中華民族傳統文化中藴涵着深厚的人文 思想。中國的人文 思想同中國的傳統文化一樣源遠流長,博大精深。早在西周時期,中國的人文 精神就已萌芽。“人文 ”一詞最早見於《易經》:“觀乎天文,以察時變;觀乎人文 ,以化成天下。”儒傢思想對中國人文 思想的形成産生了重要的影響。儒傢經典《孟子》、《大學》、《中庸》、《論語》,以及《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》,也就是人們常說的四書五經,是對儒傢思想與中國人文 精神的係統而又完整的闡述。當然,中國的道教和佛教文化對中國的人文 精神的形成也産生了一定的影響。中國的人文 精神在探討人與自然、人與社會、人與神靈以及自身道德與欲望的關係中,不是一成不變的,而是在不斷發展和完善的,因而它具有了強大的生命力,不論是在過去還是在現代或是將來,都為人們或將為人們解决人與自然、人與社會諸多方面的問題提供智慧和理論依據。
人文 奧運是一個係統工程,經營定位應該準確。
人文 奧運(People's Olympics)是指“奧運各種文化現象”,是指以人為主體的奧運參與人文 現象,其核心是“奧運”,其現象是“奧運人文 ”;“人文 奧運”不等於“人文 中國”,“奧林匹剋運動會的人文 現象”才能稱之為“人文 奧運”,把中國的文化融入到奧運的參與文化之中,才能是名符其實的“人文 奧運”……通過奧林匹剋運動會直接形成的“奧運文化現象或景觀”纔是“人文 奧運”!
人文 景觀,又稱文化景觀,是人們在日常生活中,為了滿足一些物質和精神等方面的需要,在自然景觀的基礎上,疊加了文化特質而構成的景觀。
人文 景觀,最主要的體現即聚落。其次有服飾、建築、音樂等。而建築方面的特色反映即宗教建築景觀.如伊斯蘭建築景觀、佛教建築景觀。 人文書刊 Humanities books and 1.書
具有人文 涵蓋面任何一種的人文 類書籍
2.人文 雜志
1)具有人文 類涵蓋面任何一種的雜志。如《書城》、《讀書》、《風夕》等
2)刊名為《人文 雜志》,當代中國人文 社會科學領域的著名學術期刊。陝西省社會科學院主辦,1957年創刊,為全國哲學類核心期刊 n.: human culture, humanities, culture, human affairs 地理 生活 社會 經濟百科 規劃百科 概念 文化 奧運會 奧林匹剋 數學 中國歷史 百科知識 心理 情感 情緒 心理學 歷史 澠池 交通 世界 著作 醫藥 宗教 道教 河南 安陽 教育 大學 師範 襄樊 經濟 更多結果...