顯示地圖 目錄 自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那麽,人類就將滅絶。
人與自然 是相互聯繫、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生産勞動同自然進行物質、能量的交換。隨着生産力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然 之間的相互聯繫、相互滲透越來越密切。人與自然 之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然 之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，並改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然 之間這種否定與反否定，改變與反改變的關係，實際上就是作用與反作用的關係，如果對這兩種“作用”的關係處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然 之間失衡。此外，由於人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關係，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯繫尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯繫尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要麽自然內部的平衡被破壞，要麽人類社會的平衡被破壞，要麽人與自然 的關係被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。
人與自然 的關係中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然 關係的失衡，造成人與自然 的不和諧.
人與自然 的和諧共處、協調發展關係，實現人類與自然界關係的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯繫的整體，從整體上把握住規律，並以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然 全面和諧共處和協調發展的關係。科學證明人類不過是衆多生物種類中的一種，人類衹是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由於主客觀條件的限製，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然 的聯繫，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要徵服自然、利用自然，從自然中獲取有利於人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。衹有這樣，才能真正建立起人與自然 和諧共處的關係，實現人與自然 和諧共處，協調發展。 和諧是指係統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態係統，尤論是在全球、地區，還是局部區域，都是復雜的牛物群落與所處的環境(包括水、大氣、土、岩石等)相互依存、相互製約、相對穩定又有自組織功能的一個係統，水是其中最活躍、最重要的控製性要素。在潤澤萬物的同時，水又以其自身的豐枯規律、動力特性，影響着整個自然界的演進和變化。生態係統所有生命要素因水而生，依水而存，對水的量變和質變十分敏感。興水利、除水害，人類社會在與水的相依相伴中，在與水的抗爭中，得到了繁衍和發展。在治水中處理好人與自然 的關係已經成為人類持續生存和發展的重要任務。
人與自然 和諧相處，就是指以人為本，堅持人與自然 關係的平衡與協調。在整個流域生態係統的框架下，處理好人類活動與水利水害的關係，合理地趨利避害，正確對待洪水、幹旱等自然災害，降低水污染等人為災害，在將水對人類造成危害的程度降低到可以承受的同時，盡可能降低人類活動對水體循環的幹擾，減少人對水的侵害；處理好人類取用水與自然界其他用水的關係，將水資源的開發利用控製在能夠保持水體基本功能、水資源可以持續利用的狀態，使水在為人類造福的同時，能夠為整個自然界造福。
人與自然 和諧相處的觀念，反映出價值取嚮的變化。由“以人為中心”和人控製自然、統治自然的價值理念，轉變為以人為本、全面、協調、可持續發展的理念，強調人與自然 和諧發展，共同進步。在治水中堅持人與自然 的和諧相處，體現了思維方式的變化。由孤立的、單目標的思維模式，轉變為係統的、全面的、辯證的思維模式，由以往的經濟增長為唯一目標，轉變為經濟增長與生態係統保護相協調，統籌考慮各種利弊得失，在改造自然滿足人類需要的同時，約束人類自身的行為，兼顧自然界的和諧與穩定。人與自然 和諧的理念涉及治水的方方面面，從思路、對策、措施，到規劃、設計、管理，都需要不斷探索，不斷實踐，不斷創新。 人與自然 和諧相處是經濟社會發展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結經驗教訓後的必然選擇
人與自然 保持着相對和諧的狀態。在哲學上，強調“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統一的觀點。莊子認為，“天地與我並生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國古代一種人與自然 親近和諧的關係。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順水所嚮，遷城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右遊波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發上，先秦時期，強調“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對於保護植被、植樹育林等起到很好的作用。
人與自然 和諧共處”成為治水實踐的必然選擇。當然，這種選擇不是遙遠過去的簡單重複和回歸，而是全面的發展和升華，是基於對治水規律更深的理解和把握，是基於對可持續發展的追求和渴望。 堅持人與自然 和諧相處，必須在治水中把堅持尊重自然規律和發揮人的主觀能動性緊密結合起來，走可持續發展水利的路子
人與自然 和諧的表現。
人與自然 和諧相處，關鍵是遵循自然規律，尊重和慎重處理人與整個流域的關係。對於水資源問題，從流域整體可持續發展的層面上，從陸地、水係、生物圈共同組成的復雜動態係統和諧發展上，思考問題，探索問題，解决問題。應該說，人的生命財産安全和利益應該也必須得到必要的保護和滿足，但是，從長遠看，保護了整個自然界、保護了生態係統，歸根到底還是保護了人類自身。 □文/張耀海
人與自然 關係重新進行深的思考。因為，人與自然 的關係，不僅是人類生存的一個基本問題，也是構建和諧社會的一個前提命題。我們以往接受的人與自然 關係的觀念中，有一個很重要的論斷——人定勝天。人對生産力的共識——戰勝自然、改造自然，獲取物質生活資料的能力，就是一個證明。但是，人類的社會實踐告訴我們，這樣的共識並不是我們人類的最佳理念。因此，我們有必要對以往人與自然 關係及其主導下的思維和行為重新作一審視。那麽，人與自然 關係究竟如何定位，我們應從人類和各國的歷史和實踐中得到啓示。
人與自然 關係的核心命題，應是二元論，而不是一元論。在倡導科學發展觀的今天，人們普遍認為，堅持以人為本，就能保證人與自然 的和諧，但歷史告訴我們，現實與我們的認識並不一致。因為堅持以人為本的一元論是人類以主人自居的主人論，其結果就是把自然當作奴役的對象，把自然看作無生命狀態的客觀實體。以人為本一元論的先進性是相對於以物為本而提出的的命題，但是，並不是說以人為本的一元論就是人與自然 和諧關係的最好證明。以自然為本，並不是說人類就是面對自然無所作為，而是順應自然規律（也就是客觀規律）利用自然規律而有所作為。因為客觀規律是改變不了的，是不以人的意志為轉移的客觀實在。提倡並遵從以為人本和以自然為本的二元論是馬剋思主義實踐者應該遵循的基本準則，堅持以人為本的前提必須是堅持以自然為本。否則，其結果就是自然對人類社會無窮無盡的無情報復，一直到毀滅人類自身為止。
人與自然 的關係，始終停留在不是主人就是僕人這樣的一個層面，始終沒有超出這個層面。主人就是人類自身獨立於自然界之外，把人類自身與自然界割裂開來，以統治者自居，而忘記了自然界是人類的母親，人類是自然界的嬰兒。僕人就是人類在自然界面前無所作為，面對自然的侵害逆來順受。從世界文明史來看，這個層面已遠遠不能適應時代發展的需要。我們必須超越這個層面，從思維上進行理性的探討與前進。人與自然 的和諧，必須拋棄舊的觀念，註入時代發展新的要素，擴充新的內容。那麽究竟該如何做呢？人類走過的足跡告訴我們。我們與自然的關係既不是“自然界是主人，我們是僕人”的關係，又不是“我們是主人，自然界是僕人”的關係，而是共同前進的夥伴關係，是共同發展的朋友關係。這就要求我們放下主人的傲態，放下僕人的卑態，平等地與自然對話，理性地與自然握手，與自然共同發展，共同前進。衹有這樣，自然界纔會越來越美好，人類的前景纔會越來越來光明。
人與自然 和諧並進的科學發展觀。就是要求人類的思維視點，不能關註在徵服上、改造上、索取上而是放在共生、共贏、共榮上；就是要求人類去愛護自然、保護自然，對自然抱有一種敬畏的心情，努力為失去平衡支點的自然界做些“亡羊補牢”式的修補或調整；就是要求人類適應順應自然，利用自然自身固有的運動規律，更好地創造美好的生活；就是要求人類剋服急功近利、自私自利思想，摒棄短視眼光，着眼現在，放眼未來，倡導並樹立一種人與自然 的和諧就是人類最大美德的觀念。 中文名稱:人與自然
《人與自然 》（Human and Nature）是中國中央電視臺綜合頻道（CCTV-1）的科教類節目，1994年5月11日開播，其宗旨是“謳歌生命，關註環境”。主持人是趙忠祥，每集長度30分鐘，目前播出時間為北京時間每周四15時23分。主要內容是介紹動物、植物、自然知識以及探索人與自然 之間的相互影響及作用。 生態 環境 環境保護 百科辭典 環境工程 成語 文學 成語詞典 漢語詞典 歌麯 音樂 專輯 唱片 生態環境 哲學 人與技術 人與社會 文學作品 海鷗知識 生態文明 生物 社會形態 社會發展 人物簡介 更多結果...
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