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五竜宮坐西朝東,背依靈應峰,上接五竜峰,環繞清幽,狀態原始,歷史上補被稱為"神仙窟宅","靈應之地"。我國古代著名道教人物尹喜、尹軌、馬明生、陳摶等,都在這裏修道有成。
武當道教認為五竜宮這塊地域是"神竜洞府",是群仙神竜居住之地。所以,過去這兒曾立有一塊碑,上面刻着"洞天在近,過往低聲"。以此告誡人們,這兒一面接着天庭,一面連着神府,在此過往要靜肅低聲,以免驚擾神靈。
據《太和山志》記載,公元七世紀初的唐貞觀年間,天下大旱,唐太宗李世民遣均州太守姚簡上五竜祈雨。姚簡在這裏遇到五位儒生,自稱五竜君,嚮其求雨,結果大雨如註,解除了天下旱災。於是,太宗下旨,建造五竜祠,從此拉開了武當山古代建築的序幕。北宗時,五竜宮就有較大規模的建築,"殿宇齊備",宋真宗賜額"五竜靈應之觀"。南宋時,戰爭頻繁,五竜宮道教建築在"百年之中,三罹兵火"。
元朝,武當道人汪真常同魯大宥率徒衆,於至元乙亥,即公元1275年修復五竜,忽必烈下旨賜額"五竜靈應宮"。至正元年即公元1341年,五竜宮提點道士李明良同邵明庚一起募建五竜大殿,次年四月,元順帝遣臣在五竜宮建金篆大醮。
42年後,武當清微派開山宗師葉希真受命領都提點,任武當住持,他利用朝覲天子的機會進獻"秘祠,使天子大興其道",不僅對五竜宮所毀建築修復如初,並新建了明真、蓬萊、步雲樓等建築,使當時的五竜宮"殿宇巍峨,儀象森列",整個建築群"壯麗嚴峻",成為武當道教的中心。但在元末,這些建築再度毀於兵火。
明永樂十年,明成祖朱棣大興武當,在五竜進行了大規模建築,賜額為"興聖五竜宮"。到了明嘉靖年間,五竜宮各類殿宇道房達850間,古人盛贊五竜宮是"層層歷落怪鬆,擁殿千朵芙蓉",由此可見當時建築之宏偉壯麗。
五竜宮附近的道教遺存非常多,華陽岩、尹仙岩、靈應岩、凌虛岩、老姆岩、自然庵等,都是值得遊覽觀光的地方。那裏不僅風景優美,也是武當道教發展史的歷史見證 |
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五竜宮位於武當山天柱峰以西的五竜峰山麓,靈應峰下,前為金鎖峰,右繞磨針澗,地勢清幽。它是武當山建築最早的八宮之一,歷經唐、宋、元、明幾代修繕,共建有宮觀廟宇850間,規模一度龐大,但現僅存宮門、紅墻、碑亭及泉池、古井等。五竜宮元君殿基中部漢白玉須彌座上,供奉着銅鑄鎏金玄天真武神像,高達1.95米,是武當山最大的真武神銅像。其右山坡下尚存元代所立的“大五竜靈應萬壽宮碑”。五竜宮周圍有鬆蘿、五竜、青羊諸峰高聳,飛雲澗、白竜洞流水環繞等奇觀,景緻清幽古雅。遊五竜宮有兩條路可通:一是從漢十公路的蒿口起,步行12公裏,經行宮、仁威觀、陰仙岩即可到達;二是從南岩沿古神道西下,經上、中、下院,穿過駙馬橋,徒步12公裏,也可到達。
據舊志及有關碑文記載,唐貞觀年間(627——649年),均州守姚簡奉旨上山禱雨,後就其地建“五竜祠”。宋真宗時(998——1022年),賜額“五竜靈應之觀”,後廢於“靖康之禍”。本山道士孫元政重修,又廢於金末兵火。元至元二十三年(1286年)詔改其觀為“五竜靈應宮”。元仁宗賜額“大五竜靈應萬壽宮”。元末毀於兵火。明洪武五年(1372年)復修。明永樂十年(1412年)建帝殿、山門、廊廡、玉像殿、父母殿、啓聖殿、祖師殿、神庫、神廚、左右聖旨碑亭、榔梅碑亭、方丈、齋堂、鉢堂、圜堂、客堂、道衆寮室、倉庫等215間,賜額“興聖五竜宮”。到嘉靖年間,已有850間。民國十九年(1930年)又毀於火。現存山門、竜虎殿、紅墻、碑亭、北道院、齋堂、道房、泉、池、井、殿基等。自明嘉靖以後,此宮領五竜行宮、仁威觀、姥姆祠、自然庵。
宮前是二座對稱碑亭,結構、法式、造型與玉虛宮碑亭同。亭內各置巨石雕贔屓馱禦碑。進宮門是竜虎殿,為清代重建,坐西朝東,磚木結構,硬山頂,擡梁式木構架,小青瓦屋面,面闊3間17米,進深2間9.1米,通高10.05米。殿內兩側尚存青竜、白虎神像,各高丈餘。出宮門,有兩墻夾道九麯十八折,俗稱“九麯黃河墻”,大部毀壞。現存殿臺共9重。前5重有石階81級,後四重有石階72級,舉目仰望若在天上。元君殿基中部漢白玉須彌座上,現存真武銅鑄鎏金像,高1.95米,是武當山現存最大的真武銅像。殿前是天池和地池,二水從竜口吐出。大殿左是玉像殿,所供二尊神像已遺失,殿右山坡下,有元代遺碑六塊。宮中還存部分明清碑碣,記述本宮興廢始末。從宮門左登山,為神梅臺,臺上墓有碑,碑亭右下南折上石山,是啓聖臺。從臺南下,是宋初著名道士陳摶誦經臺。直上為凌虛岩。再從故道折而西上,為自然庵。五竜宮現存廟房42間,建築面積2975平方米,占地面積250000平方米;現存殘餘宮墻251米。
全稱興聖五竜宮。在武當山天柱峰以北,東距玉虛宮15公裏。它是武當山建築最早、別具一格而又引人入勝的八宮之一。相傳唐貞觀年間(627一649)均州太守姚簡祈雨於武當山,見有五竜從空飛降,即在此建五竜柯。宋代改名五竜靈應之觀。至元二十三年(1286年)改為五竜又應宮,元仁宗時加賜為大五竜靈應萬壽宮,元末毀於兵火。明永樂十一年(1413年)於舊址重建殿堂廟宇850間,賜額“興聖五竜宮”,辛亥革命後又大部毀壞。現僅存宮門、紅墻、碑亭及泉池、古井等。
五竜宮坐西朝東,宮門外有九麯十八彎的紅墻,南北各有一座碑亭,前有日池、月池。進宮門是竜虎殿。其內尚存丈餘高的青竜、白虎等泥塑彩繪神像,保存有九重石磴和九重臺。元君殿基中部漢白玉須彌座上,供奉着銅鑄鎏金玄天真武神像,高達1.95米,是武當山最大的真武神銅像。元君殿前有天池和地池,泉水從石竜口吐出。其左為玉像殿,右山坡下尚存元代所立的“大五竜靈應萬壽宮碑”。從宮門左登山,可見神梅臺。臺上有墓碑,碑亭右下南折上石山,便到啓聖臺。從臺南下,即是宋初著名道士陳摶的誦經臺,直上為凌虛岩。五竜宮周圍有鬆蘿、五竜、青羊諸峰高聳,飛雲澗、白竜洞流水環繞等奇觀,景緻清幽古雅。 |
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千山五龙宫千山五龙宫
道教宮觀。在遼寧省鞍山市東南十公裏的千山中部五竜𠔌內。清代乾隆三年(1738)道士彭復興創建,後經嘉靖、道光、鹹豐年間和1927年多次重修及擴建,始具規模。整座建築由正殿、前殿、配殿、鐘樓、玉皇閣、大仙堂等組成;內有正殿、前殿、書屋、左右配殿和鐘樓,正殿三間,遊竜透脊,梁棟施面,門懸“北極玄天”匾額,中奉真武、藥王、邱祖、靈官神像,前殿之中奉塑慈航道人、竜女、善財等八尊泥塑彩繪道教神像,殿右有--巨石,長約10米,前高後低,半掩地下,形如飽食之後正在反芻的一頭臥牛,故而人稱“臥牛石”,“臥牛”右側緊貼“牛腹”處有一半月形的水井,名“月牙井”,井水甘甜,四季不涸,為千山古井之冠,書屋五間,為宮內較大的建築:外圍以五米高的石墻,遠望似一座孤城拔地而起,獨具風格。大仙堂和玉皇閣建在宮後山峰之上,建築小巧,結構玲瓏,掩映於石林緑樹之間,宛若空中仙閣。宮外五座峰巒從南、西、北三方蜿蜒而來,至一孤峰前突然收攏,酷似五條蒼竜翩翩起舞,形成五竜戲珠之勝。 |
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五竜宮村 |
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