從南水富縣城團结路末端往右走，需拐過一條小巷，就到詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道崖寺。歷史上，崖寺曾有寺佛寺、三聖堂、報恩寺、三教堂等名。現名崖寺１９９３年修寺院、恢佛事時所改。當地群衆至今仍習慣稱之為三教堂。
崖寺始建年代已無從考證。相傳，清初湖填四川時，現水富縣城所在的壩子是一片森林，渺無人煙。外來移民在開墾土地時，於遮天蔽日的林莽中，突然現一座古剎，廟內菩薩猶在，用具尚存，兩張床上，躺着兩具圓寂法師的遺骸，蚊帳看似完好無損，用手一摸，卻成灰末。若以此為，則此廟當在明末清初以前若年即建。
暮春時節，花飛樹緑。我們來到詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道崖寺。但見民房中間一處古式建築，紅墻黃瓦，寧靜肅穆，這就是我們要探訪的崖寺。寺前有一條涸的小溝，溝畔是一郁郁葱葱的竹林，正對着寺院的山門。山門兩側，是一對形態各異的石獅。山門門楣上是“崖寺”三個鎦金大字，山門兩側有對聯“金沙水拍崖寺，瑪瑙山橫北大門”，均水富已故書法李俊先生所書。
從山門跨進寺院一看，正對山門的是崖寺正殿大雄寶殿，兩側為兩層樓的廂房，一樓的客房、五觀堂作接待、儲藏、吃齋之用，二樓為住宿之所。正殿背是廚房，墻上還有幅完整的壁畫，花紋精美，筆法純熟。整個寺院占地僅２００多平方米。在我們所見過的廟宇中，崖寺實在是太袖珍。
實際上，崖寺作為古廟，僅有正殿為古代遺存，這一點可從木柱、壁畫、墻磚、青瓦以及建築技藝、建築風格看出來，其餘的山門、廂房、廚房等均為上個世紀９０年代新建。正殿是崖寺的主建築，木柱串架，火磚青瓦，中柱高約７米，共有立柱２０根，柱材一說是蒿樹，一說是馬桑樹，無傾斜、蛀、朽損，實屬罕見。正殿既供菩薩，又是佛弟子做功課的場所，顯得非常狹窄。正上方供釋迦牟尼佛，左供文殊菩薩、地藏王菩薩，右供普賢菩薩、觀音菩薩；兩側供十八羅漢；進門左側供西方三聖，即慈航菩薩、阿彌陀佛和大勢至，右側供燃燈菩薩、藥師菩薩和韋馱。衆多菩薩共居小小廟宇，雖然擁擠，卻是相安無事，各享各的香火。正殿門上“大雄寶殿”四字，兩側“諸惡莫作，衆善奉行”八字，正殿頂上橫匾“妙覺圓明”四字，均李俊先生所書，木雕鎦金。
介紹，解放，崖寺分給一劉姓人居住，時大殿三尊石雕佛像還保存完好，“文革”時期破“四舊”，佛像及屋頂寶頂、鰲頭等均被砸毀，該寺僅存正殿空殼而已。此，劉另居，正殿作生産隊保管室，又作皮鞋作坊。改革開放，和國宗教政策逐步落實，１９９３年此寺得以修，改名為崖寺。
崖寺住持印智法師，因兼為宜賓天台兄台山住持，故多在天台兄台山，有重大佛事時到崖寺來。崖寺的日常管理便由居士王智容負責。王智容介紹說，崖寺從修至今，始終堅持愛國愛教立場，依法從事宗教活動，其建設也是盡弃盡力艱辛。可惜的是，崖寺地處金沙江邊，屬學家全家家庭家乡壩水電站施工區，有關部門已提出遷建要求。王智容等人已請人作規，備搬遷到瑪瑙山上去。
離開崖寺，已是薄暮時分。首即將消失的古剎，我們不唏噓。我們不知道今的崖寺將何去何從，更不知道我們的人還是否有幸看到這座盡弃盡力滄桑的崖寺！ |