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目錄 ·《紀弦 Ji Xian: 烏鴉 raven》 ·No. 2 ·wū yā wū yā ·No. 4 ·關於烏鴉 ·烏鴉的中外文化 ·烏鴉有可能是最聰明的鳥 ·烏鴉的中藥應用 Crow medicine applications ·電影 The film ·烏鴉的象徵 ·火影忍者中的烏鴉 ·關於烏鴉 ·電影 ·烏鴉的象徵 ·烏鴉本是吉祥鳥 ·罕見白化烏鴉 ·古惑仔中的烏鴉 ·埃德加.愛倫.坡的詩集《烏鴉》 Edgar Allan Poe's poems "The Raven" ·No. 19 ·2,烏鴉的中外文化 ·食療價值 ·烏鴉的象徵 ·No. 23 ·英文解釋 ·法文解釋 ·近義詞 ·相關詞 ·包含詞 ·更多結果... 《烏鴉 raven》 詩人: 紀弦 Ji Xian 　　烏鴉來了， 　　唱黑色之歌； 　　投我的悲哀在地上， 　　碎如落葉。 　　 　　片片落葉上， 　　馱着窒息的夢； 　　疲憊煩重的心， 　　乃乘鴉背以遠颺。 鑒賞紀弦 Ji Xian:烏鴉 raven!!! No. 2 　　俗稱老鴰”。鳥綱，鴉科。全身或大部分羽毛為烏黑色，故名。多在樹上營巢。常成群結隊且飛且鳴，聲音嘶啞。雜食𠔌類、昆蟲等，功大於過，屬於益鳥。 wū yā wū yā 　　一種鳥,嘴大而直,全身羽毛黑色,翼有緑光,多群居在樹林中或田野間,以𠔌物、果實、昆蟲為食物 No. 4 　　亦作“烏鴉”。鳥名。嘴大而直，羽毛黑色。 宋 範成大 《欲雪》詩：“烏鴉撩亂舞黃雲，樓上飛花已唾人。” 明 王世貞 《過長平作＜長平行＞》：“烏鵶飽宿鬼車哭，至今此地多愁雲。” 明 李時珍 《本草綱目·禽三·烏鴉》：“烏鴉大觜而性貪鷙。” 關於烏鴉 　　烏鴉 ： 　　wū yā 　　鴉科 corvidae 　　俗稱“老鴰”，“老鴉”。鳥綱，鴉科。全身或大部分羽毛為烏黑色，故名。多在樹上營巢。常成群結隊且飛且鳴，聲音嘶啞。雜食𠔌類、昆蟲等，功大於過，屬於益鳥。 　　烏鴉是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。為雀形目鳥類中個體最大的，體長400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白兩色，黑羽具紫藍色金屬光澤；翅遠長於尾；嘴、腿及腳純黑色。烏鴉共36,分佈幾乎遍及全球。中國有7種，大多為留鳥。禿鼻烏鴉在中國東部至東北部廣大平原地區高樹上營群巢,通體黑色,嘴基背部無羽，露出灰白色皮膚。白頸鴉在華北以南平原至低山的高樹上築巢，很少結群，體羽黑色，有鮮明的白色頸圈。寒鴉為中國北方廣大山區和近山區常見的小型烏鴉，胸腹白色並具白色頸圈，餘部為黑色；喜在崖洞、樹洞、高大建築物的縫隙中築巢。大嘴烏鴉在中國東北以南的廣大山區繁殖，體形較大，嘴粗壯，通體黑色。渡鴉是烏鴉中個體最大的，體長約600毫米，通體黑色,體羽大部分以及翅、尾羽都有藍紫色或藍緑色金屬閃光，嘴形甚粗壯。在西藏自治區海拔3000米以上的高原和山區岩縫中築巢。禿鼻烏鴉、寒鴉、大嘴烏鴉為中國東部和北部城市內鼕季的主要混群越鼕鳥類。烏鴉為森林草原鳥類，棲於林緣或山崖，到曠野挖啄食物。集群性強，一群可達幾萬衹。除少數種類外，常結群營巢，並在秋鼕季節混群遊蕩。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。雜食性，很多種類喜食腐肉，並對秧苗和𠔌物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起着淨化環境的作用。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。繁殖期的求偶炫耀比較復雜，並伴有雜技式的飛行。雌雄共同築巢。巢呈盆狀，以粗枝編成，枝條間用泥土加固，內壁襯以細枝、草莖、棉麻纖維、獸毛、羽毛等，有時墊一厚層馬糞。每窩産卵5～7枚。卵灰緑色，布有褐色、灰色細斑。雌鳥孵卵，孵化期16～20天。雛鳥為晚成性，親鳥飼喂1個月左右方能獨立活動。野生烏鴉可活13年，豢養的壽命可達20年。有的經人工訓練後可學人語並計數到3或4，還能在容器內找到帶記號的食物。 　　烏鴉終生一夫一妻，並且懂得反哺（照顧父母）。 　　烏鴉，一種靈性之鳥，近年在國內的頻頻亮相，引起人們對他的文化意義上的關註！ 烏鴉的中外文化 　　1. 烏鴉在中國傳統文化中的形象： 　　在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：“周將興時，有大赤烏銜𠔌之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。 　　唐代以後，方有烏鴉主兇兆的學說出現，唐段成式《酉陽雜俎》：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。” 　　無論是兇是吉，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒傢以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目·禽·慈鳥》中稱：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”但烏鴉是否真的具有這種習性，還有待現代人的研究和觀察證實。 　　2. 烏鴉在中國各區域（民族）中的文化形象： 　　東北區域： 　　烏鴉是東北土著先民“滿族”的民族預報神喜神和保護神，也為”薩滿教”和大多數通古斯語係民族認可.有“烏鴉救祖”（清太祖）的傳說，另有清代文獻<滿洲實錄>也記載:布庫褃雍順數世後，“其子孫暴虐，部署遂叛，於六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，後兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，於是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害。”:東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒，以祭烏鴉”傳統。 　　至清太宗專門在渖陽故宮清甯宮前設立“索倫桿”祭祀烏鴉，並在渖陽城西專闢一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：“必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。”清順治帝入關後，亦在北京故宮內設立“索倫桿”保持了人類對烏鴉的最高規格的崇拜。 　　西南區域： 　　在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的“懸棺”和“天葬”習俗，均證明這一點。 　　中原地區： 　　武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，並在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。 　　總之，烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對他的特別排斥現象。 　　(二) 烏鴉文化在世界的影響： 　　和中國一樣,烏鴉在國際上是一個矛盾的文化形象： 　　1. 歷史的傳說： 　　消極形象： 　　古希臘神話影響了南歐洲早期文明的大部，傳說太陽神阿波羅與格露絲相戀，派聖鳥去監視格露絲的操守，一天聖鳥看到格露絲與其他男子往來，以為她與其他男子有染，就回來嚮阿波羅報告，阿波羅一怒射殺了格露絲。而後證實格露絲並未和其他男子私通，阿波羅又怒貶聖鳥，令其潔白的羽毛變成黑色，這便是烏鴉的由來,烏鴉由此背上了欺騙的惡名。 　　積極形象： 　　與南歐相反，在北歐，烏鴉卻成為思想（hugin）和記憶(munin)的化身,傳說衆神之主奧丁一隻眼睛睜開可以觀察到全世界,另一隻眼睛永遠關閉.當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候,就派站立他左右兩肩的兩衹烏鴉去巡視天下,因此衆神之主奧丁對天下的事情無所不知. 　　在北美:加拿大的溫哥華地區流傳一個古老的傳說:遠古時代,一場毀滅世界的洪水過後,遊曳在海灘的一隻烏鴉發現了一個大貝殼發出奇怪的聲音,原來褃面是當初的人類,烏鴉就指引他們來到陸地,但他們卻全是男人,烏鴉又去海邊找到一隻巨大的石鱉,下面藏著的全是女人,烏鴉把他們領到了一起,鼓勵他們相互交流,並給他們招來日月星辰,帶來火種,三文魚和杉木,教會他們捕獵和耕作,引導人類一天天的進化和發展. 　　在古東亞的漁獵地區烏鴉也被當作神鳥來崇拜,日本的<古事記>和<日本書紀>等文獻記載:神武天皇東徵到熊野,在熊野山被敵軍圍困,天神派”八尺鳥”為其引路突圍.後來日本國內建立了3000多傢熊野神社祭拜烏鴉.影響至今. 烏鴉有可能是最聰明的鳥 乌鸦有可能是最聪明的鸟 　　美國蒙特利爾麥吉爾大學動物行為學專傢路易斯-萊菲伯弗爾最近開始對鳥類進行iq測驗，排出各種鳥類的智商高低。萊菲伯弗爾主要從事智力及其在各物種中的進化過程研究，尤其對大腦的大小與智力之間的關係這一課題感興趣。 　　據研究:烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物,其綜合智力大致與傢犬的智力水平相當.這要求烏鴉要有比傢犬復雜得多的腦細胞結構.特別令人驚異的是,烏鴉竟然在人類以外的動物界中具有獨到的使用甚至製造工具達到目的的能力,即使人類的近親靈長類的猿猴也不過衹能使用工具(藉助石塊砸開堅果),他們還能夠根據容器的形狀準確判斷所需食物的位置和體積,”烏鴉喝水”的故事反映了其思維的巧妙. 　　到目前為止萊菲伯弗爾的研究發現，世界上最聰明的鳥可能並非你我想象中的、可以學舌的鸚鵡，而是普普通通的烏鴉。不要對此大驚小怪，烏鴉很具創新性，它們甚至可以“製造工具”完成各類任務。在烏鴉當中，智商最高的要屬日本烏鴉。在日本一所大學附近的十字路口，經常有烏鴉等待紅燈的到來。紅燈亮時，烏鴉飛到地面上，把鬍桃放到停在路上的車輪胎下。等交通指示燈變成緑燈，車子把鬍桃輾碎，烏鴉們趕緊再次飛到地面上美餐。 　　但是僅僅一個例證，即使再具說服力，可能也不足以下結論。萊菲伯弗爾需要在世界各地，在各種物種間，尋找更多的例證。 　　關於烏鴉的智力 　　在奧托·科勒研究所工作的庫爾特·西曼研究鳥類計數能力，在一次實驗中他給一隻寒鴉看一張標有5個點的小卡片，根據烏鴉的學習和計數能力它應該正確數出5粒麥粒：將一排蓋着蓋兒的小盒子依次打開，把裏面的麥粒啄出來，啄夠5粒後離開。這次實驗中寒鴉在第一隻盒子裏找到一粒，第二衹盒子裏找到兩粒，第三衹盒子裏又找到一粒。但是它數錯了數目準備離開。在西曼已經記錄“錯誤”之後，寒鴉又回到了盒子跟前，整個重複了一遍實驗過程： 　　它在第一個盒子裏啄了一下——盒子已經空了，但是它做了啄的動作。在第二個盒子裏空啄了兩下，第三個盒子啄了一下，“好像在心裏重新數了一遍”。之後打開了第四個盒子，這個盒子是空的。接下來它打開了第五個盒子並啄出了一粒。 　　這種顯現西曼僅僅觀察到了一次，之後再也沒有在他的這衹寒鴉身上發生過。 　　根據各個行為生物學家的無數次實驗可以證實烏鴉是可以數數到7的，其他個別幾種鳥類也可以。這足以證實這種鳥的智力。如果以同樣的方法叫人計數：給你一些沒有規律雜亂排列的點，禁止去數而是去看。可以肯定人類也衹能準確的識別7以下的數目。 烏鴉的中藥應用 Crow medicine applications 　　中藥名：[烏鴉] 　　釋名：鴉烏、老雅，預、匹居、楚烏、大嘴烏。 　　氣味：（肉）酸、澀、平、無毒。 　　主治：1、五勞七傷。用烏鴉一隻，於其腹中裝入栝樓瓤一枚和白礬少許，紮緊煮熟，分作四次服下。 　　2、暗風 疾。用鼕季捕得的烏鴉一隻，????泥封固，煅過，冷後取出，研為末，加朱砂末半兩，和勻。每服一錢，酒送下。一天服三次。不過十天可以治好。又方：用烏鴉一隻，瓶封火煅，加鬍桃七枚、蒼耳心子七枚，共研為末，每服一錢，空心服，熱酒送下。 　　3、經脈不通，積血不散。用烏鴉（去皮毛，炙）三分，當歸（焙）、好墨各三分，延鬍索（炒）、蒲黃（炒）、水蛭（以糯米炒過）各半兩、芫青（糯米炒過）一分、共研為末。每且錢，酒送下。 　　4、虛勞瘵疾。絞死烏鴉一隻，去毛、腸，填入人參片、花椒各五錢，縫好，水煮熟食。另以湯中鴉骨、參、椒焙幹，研為末。加棗肉做成丸子服下。 　　5、老人頭風、頭暈目黑：烏鴉1衹，去羽毛，天麻9剋，燉湯服用。 　　6、治小兒癲狂：烏鴉半衹，配豬膽汁、鈎藤、全蝎、黃連，水煎服。 　　7、治乳汁不通：烏鴉肉適量，炒熟吃。 電影 The film 　　◆中文片名：烏鴉[李國豪遺作-絶對火爆動作奇幻大片dvd中字] 　　◆英文片名：the crow 　　◆類型：動作/犯罪/幻想/驚悚 　　◆級別：r 　　◆國別：英國 　　◆出品：1994 　　◆imdb評分：7.4/10 (28,895 votes) 　　◆文件格式：dvd-rmvb 　　◆影片長度：102 min 　　◆對白語言：英語 　　◆導演：亞力剋斯·普洛亞 alex proyas) 　　◆編劇：james obarr 　　david j. schow 　　◆主演：brandon lee .... eric draven 　　 rochelle davis .... sarah 　　ernie hudson .... sergeant albrecht 　　michael wincott .... top dollar 　　ling bai .... myca (as bai ling) 　　劇情介紹： 　　某個令人驚惶的夜晚，吉他手艾域與其未婚妻遭街頭惡霸殺害。整整一年後。艾域藉着一股不能瞭解的力量復活，他擁有超自然力量及視覺，而且身邊亦不時出現一隻黑烏鴉守護着，它正是艾域穿梭陰陽兩界的靈魂嚮導。艾域開始展開一連串兇狠的報復…… 1993年4月，香港著名功夫演員李小竜之子李國豪在美國拍攝本片，在一場槍戰戲時中槍死亡，終年二十八歲。導演絞盡腦汁，運用蒙太奇和cgi，把他的形象從已拍好的鏡頭中移接到尚未來得及拍的鏡頭裏，使影片得以完整地公映，不知內情者根本看不出破綻。 這部黑暗影片的製作異常精良，動作設計華美，攝影出色。尤其是李國豪在拍片時的暴卒更增加了影片的神秘感。 烏鴉的象徵 　　在中國人心目中，烏鴉是不吉祥的動物，是報兇信的使者。如果某戶人傢將有災禍，烏鴉便會棲息在門前的樹上；如果某個朝代即將滅亡，烏鴉便會群集於華表之上———聒噪。相信科學的現代人認為，這是迷信，然而，真正迷信的永遠是人，而不是動物。烏鴉衹不過具有某種“特異功能”而已。 火影忍者中的烏鴉 　　火影忍者中的烏鴉是堪九郎的傀儡，渾身上下布滿了機關。頭部可以吐出毒氣和暗器傷人，並且可以拆卸開，所有的手和腳還有頭都能夠分開再次進行組合，並且烏鴉的手上有利刃，也能嚮頭部一樣發出暗器。不過必須和黑蟻配合纔行。黑蟻是一個容器，將敵人裝進去，然後禁錮住敵人，再讓與身體脫離的烏鴉進行攻擊，將敵人刺死。 關於烏鴉 　　烏鴉 （crow）：---清道大夫 　　wū yā 　　鴉科 Corvidae 　　俗稱“老鴰”，“老鴉”。鳥綱，鴉科。全身或大部分羽毛為烏黑色，故名。多在樹上營巢。常成群結隊且飛且鳴，聲音嘶啞。雜食𠔌類、昆蟲等，功大於過，屬於益鳥。 　　一種鳥,嘴大 　　“卡夫卡”在捷剋語中是“寒鴉”的意思，卡夫卡父親的鋪子即以寒鴉來作店徽。 為紀念這位獨一無二的作傢，1983年發現的小行星3412以“卡夫卡”來命名。 日本作傢村上春樹愛讀卡夫卡，他其中一本小說的名字就叫《海邊的卡夫卡》。 而直,全身羽毛黑色,翼有緑光,多群居在樹林中或田野間,以𠔌物、果實、昆蟲為食物。 　　雀形目(Passeriformes)鴉科(Corvidae)數種黑色鳥類的俗稱，比大多數渡鴉小，嘴也不那麼厚實。鴉屬(Corvus)的30種中有20多種即稱為crow，這一名稱被廣為藉用。常見的烏鴉為北美洲的短嘴鴉(C. brachyrhynchos)和歐亞的小嘴烏鴉(C. corone)。小嘴烏鴉有兩個亞種(有人認為是獨立的種)：西歐和東亞的食腐鴉(C.c. corone)；分佈於西歐和東亞之間，亦見於不列顛群島北部的羽冠鴉(C. c. cornix)。所有烏鴉長均在50公分(20吋)左右，黑色帶光澤，羽冠鴉帶灰色。其他種類如傢鴉(C. splendens)，分佈在印度到馬來西亞(已引入到非洲東部)；熱帶非洲的斑鴉(C. albus, 即非洲白頸鴉)頸和胸白色；北美東南部和中部的魚鴉(C. ossifragus)。 　　烏鴉為雜食性，吃𠔌物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。雖有助於防治經濟害蟲，但因殘害作物，故仍為農人捕殺的對象。主要在地上覓食，步態穩重。喜群棲，有時數萬衹成群，但多數種類不集群營巢。每對配偶通常各自將巢築於樹的高枝上，産5或6個帶深斑點的淺緑至黃緑色蛋。野生的烏鴉可活13年，而豢養者壽命可達20多年。某些供玩賞的籠養烏鴉會「說話」，有的實驗室飼養的烏鴉能學會計數到3或4,並能在盒內找到帶記號的食物。 　　其他科有crow之稱者如天堂鳥(bird-of-paradise,又名paradise crow)、噪鐘鵲(currawong；又名piping-crow)、捲尾(drongo；又名王鴉〔king crow〕)、垂耳鴉(kokako；又名wattled crow)及岩鶥(rockfowl；又名禿鴉〔bald crow〕)。 　　烏鴉是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。為雀形目鳥類中個體最大的，體長400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白兩色，黑羽具紫藍色金屬光澤；翅遠長於尾；嘴、腿及腳純黑色。烏鴉共36,分佈幾乎遍及全球。中國有7種，大多為留鳥。禿鼻烏鴉在中國東部至東北部廣大平原地區高樹上營群巢,通體黑色,嘴基背部無羽，露出灰白色皮膚。白頸鴉在華北以南平原至低山的高樹上築巢，很少結群，體羽黑色，有鮮明的白色頸圈。寒鴉為中國北方廣大山區和近山區常見的小型烏鴉，胸腹白色並具白色頸圈，餘部為黑色；喜在崖洞、樹洞、高大建築物的縫隙中築巢。大嘴烏鴉在中國東北以南的廣大山區繁殖，體形較大，嘴粗壯，通體黑色。渡鴉是烏鴉中個體最大的，體長約600毫米，通體黑色,體羽大部分以及翅、尾羽都有藍紫色或藍緑色金屬閃光，嘴形甚粗壯。在西藏自治區海拔3000米以上的高原和山區岩縫中築巢。禿鼻烏鴉、寒鴉、大嘴烏鴉為中國東部和北部城市內鼕季的主要混群越鼕鳥類。烏鴉為森林草原鳥類，棲於林緣或山崖，到曠野挖啄食物。集群性強，一群可達幾萬衹。 　　除少數種類外，常結群營巢，並在秋鼕季節混群遊蕩。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。雜食性，很多種類喜食腐肉，並對秧苗和𠔌物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起着淨化環境的作用。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。 　　繁殖期的求偶炫耀比較復雜，並伴有雜技式的飛行。雌雄共同築巢。巢呈盆狀，以粗枝編成，枝條間用泥土加固，內壁襯以細枝、草莖、棉麻纖維、獸毛、羽毛等，有時墊一厚層馬糞。每窩産卵5～7枚。卵灰緑色，布有褐色、灰色細斑。雌鳥孵卵，孵化期16～20天。雛鳥為晚成性，親鳥飼喂1個月左右方能獨立活動。野生烏鴉可活13年，豢養的壽命可達20年。有的經人工訓練後可學人語並計數到3或4，還能在容器內找到帶記號的食物。 　　烏鴉終生一夫一妻，(並且懂得反哺（照顧父母）。誤：所有鳥類都不會反哺，包括烏鴉，科學上已證實。） 　　烏鴉，一種靈性之鳥，近年在國內的頻頻亮相，引起人們對他的文化意義上的關註！ 電影 乌鸦 电影 　　◆中文片名：烏鴉[李國豪遺作-絶對火爆動作奇幻大片DVD中字] 　　◆英文片名：The Crow 　　◆類　型：動作/犯罪/幻想/驚悚 　　◆級　別：R 　　◆國　別：英國 　　◆出　品：1994 　　◆IMDB評分：7.4/10 (28,895 votes) 　　◆文件格式：DVD-RMVB 　　◆影片長度：102 Min 　　◆對白語言：英語 　　◆導　演：亞力剋斯·普洛亞 Alex Proyas) 　　◆編　劇：James OBarr 　　David J. Schow 　　◆主　演：Brandon Lee .... Eric Draven 　　Rochelle Davis .... Sarah 　　Ernie Hudson .... Sergeant Albrecht 　　Michael Wincott .... Top Dollar 　　Ling Bai .... Myca (as Bai Ling) 　　劇情介紹： 　　某個令人驚惶的夜晚，吉他手艾域與其未婚妻遭街頭惡霸殺害。整整一年後。艾域藉着一股不能瞭解的力量復活，他擁有超自然力量及視覺，而且身邊亦不時出現一隻黑烏鴉守護着，它正是艾域穿梭陰陽兩界的靈魂嚮導。艾域開始展開一連串兇狠的報復…… 1993年4月，香港著名功夫演員李小竜之子李國豪在美國拍攝本片，在一場槍戰戲時中槍死亡，終年二十八歲。導演絞盡腦汁，運用蒙太奇和CGI，把他的形象從已拍好的鏡頭中移接到尚未來得及拍的鏡頭裏，使影片得以完整地公映，不知內情者根本看不出破綻。 這部黑暗影片的製作異常精良，動作設計華美，攝影出色。尤其是李國豪在拍片時的暴卒更增加了影片的神秘感。 　　幕後製作： 　　本片根據連環畫小說改編，原指望是李小竜之子李國豪的成名作，但他不幸喪身片場。李國豪真正的中彈死亡鏡頭並沒有放進片中，而是為尊重傢屬的感情而銷毀，所剩不多的鏡頭靠替身及電腦完成。 　　烏鴉係列: 　　烏鴉 1:竜族戰神 the Crow:stairway to heaven 　　烏鴉 2:魔誡追緝令(天使之城) the crow:City of Angels 　　烏鴉 3:鴉魔戰士 the crow:Salvation 　　烏鴉 4:邪惡的願望 the crow:The Crow Wicked Prayer 　　相關評論： 　　相對於好萊塢主流大製作而言，作為哥特片的代表性作品——《烏鴉》顯得更獨立、更另類、也更cult一些。這是一個有關靈魂轉世和復仇的愛倫·坡式的哥特故事，詭異的巫術氣質貫穿全片，影片的攝影、化妝等等細節也無一不滲透出哥特的氛圍，例如自始至終的陰暗場景，例如演員臉上塗抹的白色油彩……《烏鴉》對哥特文化淋漓盡致的詮釋甚至為它贏得了“哥特教科書”的美譽，對一個死忠的哥特影迷來說，衹有《烏鴉》是最哥特的，也衹有《烏鴉》足夠哥特。當然，《烏鴉》的成功也使其續集的拍攝很快提上了議事日程，但它的三部續集衹有1996年的《烏鴉2：天使之城》算得上是成功的，後面兩部《烏鴉3: 鴉魔戰士》和《烏鴉4: 邪惡祈禱》就能說是差強人意，一部不如一部了。 　　1996年的第二集《魔誡追緝令》（The Crow 2: City of Angels）講八年後主角再度回來，幫助他人復仇。 　　2000年的第三集《鴉魔戰士》（The Crow: Salvation）講一個遭誣陷而被判死刑的人，充當烏鴉返回陽間報仇雪恨。 烏鴉的象徵 　　在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是兇兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不詳之鳥。 烏鴉本是吉祥鳥 　　鳥兒自古與人類關係密切，“鴻鵠之志”、“子規啼血”、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”……古人為我們留下了無數有關鳥類的成語、寓言、詩文和圖畫。它們包含着古人對自然的認識、想象以及附會。從今天起，本版將開設“鳥鳴捲”專欄，作者馮永鋒先生是《光明日報》記者、民間環保項目“自然大學”的發起人。這第一聲“鳥啼”，就來說說我們最常見的烏鴉。 　　有一個“軍旅作傢”很有意思，她跑到四川西部去採風，突然發現有許多烏鴉。她在文章中驚奇地寫道：“都說天下烏鴉一般黑，我看到的烏鴉，怎麽嘴和腳是紅的？難道這邊的烏鴉變異了？”其實她看到的是紅嘴山鴉，她要是再往海拔高些的地方走，還有可能看到黃嘴山鴉，嘴和腳都是黃色的。如果她到河南南部信陽一帶去旅行，觀察得精心一些，就有可能看到一種烏鴉，脖子是白色的，學名叫白頸鴉。 　　如果她喜歡看中國古代字畫，又會發現，古人喜歡畫“雪後寒鴉圖”，上面的烏鴉，有些穿着白色的小褂子，有些與傳統的烏鴉一樣黑成一團。古代畫傢筆下的這種烏鴉，現代的學名真的是叫寒鴉，或者有的叫“達烏裏寒鴉”。畫傢畫寒鴉，大概既畫了寒冷天氣下的“烏鴉”，又畫了寒冷天氣下的“寒鴉”。這些畫多半是在北方畫的，南方很少有大雪，即使有大雪鋪陳的地面，也很少那麽空曠遼遠，即使有些塊平地，也不一定有烏鴉附集。 　　烏鴉喜歡聚合的特點被用來當成貶義詞，比如“烏合之衆”，就用來比喻沒有組織，沒有訓練，像群烏鴉似的暫時聚集的團夥。《後漢書·耿弇傳》就說：“發突騎轔烏合之衆，如推枯折腐耳。”烏鴉和喜鵲、灰喜鵲是我見過最抱團的鳥類，也是最擅長打群架的鳥類，面對任何可能的危險，他們都會互相呼應，快速聚集，為了共同的利益不顧個體的性命。 　　從這一點上可以看出烏鴉與喜鵲的同源。烏鴉和喜鵲都屬於鴉科動物，都常在人類身邊生活，和麻雀相似，是“親人鳥”。觀鳥這麽多年來，我經常看到烏鴉和喜鵲各自組成軍團，為了地盤而大打出手。喜鵲成堆的地方，一般就沒有烏鴉；烏鴉控製的地盤，一般也很少有喜鵲。 　　有人不喜歡烏鴉，早上出門的時候，要是第一眼看到喜鵲，就渾身高興；要是第一眼看到烏鴉，尤其第一耳聽到烏鴉叫喚，就擔心不吉利。要是有人說些擔憂的話，就被諷為“烏鴉嘴”。可如果我們跑到中國的史料堆裏去翻尋，也許我們會發現烏鴉其實是挺正面的鳥類。 　　中國歷來是講“以孝治天下”的，為了配合“孝體係”的傳統，古人發明了“二十四孝圖”，列舉了不同類型的孝子的行為方式，供社會藉鑒。但這還不夠，中國人的形意思維發達，字是形意的，詩是形意的，寓言故事也是形意的。對於喜歡象徵和形意的人來說，把身邊的常見物種，附會上某些特殊意義，是必然要做的事。 　　常見的鳥就被古人一一用上。鴻雁代表對遠人的思念，杜鵑（布𠔌、子規）代表旅人對家乡的懷想，麻雀、燕雀代表短視的小人，鴻鵠（鴻是鴻雁，鵠是天鵝）代表遠大的志嚮和強大的才能。而烏鴉，被附會上了一個美好的傳說，不管是大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉，都用來籠統地喻示“孝順”。 　　在儒傢的諸多經典和傳講中，總喜歡說烏鴉“反哺慈親”。意思是，烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。李密的《陳情表》之所以成為名文，與這一段很有關係：“臣密今年四十有四，祖母劉，今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”私人的盡孝，大於對朝廷的盡忠。 　　古代文人多半是些沉迷於想象中的人，如果我們非要用科學的態度去校正他們，反而顯得我們犯了邏輯病和迷信科學病。科學上說，太陽上有黑子和耀斑，而中國的古代人，把太陽稱為“金烏”，一些古代畫作，真的就畫着太陽上面蹲着衹烏鴉。古人認為太陽中有三足烏，月亮中有兔子，因此用“烏飛兔走”比喻日月的運行，時間的流逝；文人們形容太陽落山、月亮升起，也一定是“金烏西墜，玉兔東升”。 　　烏鴉還用來形容某個官職。最常見的是形容御史，御史府又被稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：“是時御史府吏捨百餘區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰‘朝夕烏’。” 　　我國的古琴麯中，有一麯至今被彈唱的，叫《烏夜啼》。唐代詩人張籍寫有《烏夜啼引》，詩前有“引”說：“李勉《琴說》曰：《烏夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏係獄，有二烏止於捨上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。”張籍的詩是這樣的：“秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人傢。吏人得罪囚在獄，傾傢賣産將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官傢有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語啼烏，汝啼慎勿虛，藉汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。”何晏是三國魏的玄學家，李勉是唐代的高官、宗親，據說也是音樂傢、製琴大師。後代的註釋者指出，《清商西麯》也有《烏夜啼》一詩，宋臨川王所作，“與此義同而事異”。 　　1998年去世的英國桂冠詩人特德·休斯最後的一部詩集名字叫《烏鴉》，而且一直沒有收滿，據說衹收了三分之二，有些詩甚至沒有寫全。因此有文學研究者認為，這表明了詩人對“空白”的追求。在中國的古代，烏鴉也是經常入詩的。這裏，找首與烏鴉有關的古詩來結尾吧。白居易的《慈烏夜啼》，謳歌烏鴉反哺，針砭世態，抨擊人間不孝者，很值得一讀： 　　慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復慈烏，鳥中之曾參。 罕見白化烏鴉 　　新疆溫宿縣吐木秀剋邊防派出所官兵在吐木秀剋鎮吐木秀剋村巡邏中發現一隻白色的烏鴉。當時一群烏鴉足有一百多衹，唯獨有衹白色的烏鴉混雜其中，警官用相機拍下了這一難得奇遇。 古惑仔中的烏鴉 　　《古惑仔之衹手遮天》中的反派人物，張耀揚飾演。 　　東星社東星五虎之一，金牌打手，性格乖張暴戾，和笑面虎聯手先後殺死洪興老大蔣天生和東星老大駱駝，後被陳浩南等人除掉。 　　【烏鴉電臺】 　　關於烏鴉http://www.wuya.org/ 　　■烏鴉進化 　　□２００２年１０月　以電臺和論壇為主體的烏鴉網站在石傢莊構建。 　　■２００３年０４月　烏鴉第1期有聲雜志,小範圍發行。 　　□２００３年０８月　論壇第1次改版,電臺擴展到10個。 　　■２００３年１１月　烏鴉電臺第100期，烏鴉音樂一周年。 　　□２００３年１１月　烏鴉移居北京。 　　■２００４年０４月　烏鴉第2期有聲雜志，小範圍發行。 　　□２００４年１２月　烏鴉論壇第2次改版。 　　■２００５年０３月　烏鴉的電臺擴展為14個。 　　□２００５年０６月　烏鴉雜志第3捲春夏刊發行。 　　■２００６年０５月　烏鴉雜志第4捲發行，烏鴉網站第3次改版。 　　□２００６年０７月　烏鴉網店開通，論壇關閉，新版論壇開放。 　　■２００６年１０月　烏鴉有了自己的實體店。 　　□２００７年０１月　烏鴉現場，是由烏鴉發起的一項音樂現場計劃。 　　■２００７年０４月　烏鴉的電臺精簡為衹以烏鴉電臺為主，並以傳播國內音樂為導嚮，開始跟billy嘗試錄製人聲電臺。 　　□２００７年１０月　烏鴉新版論壇棄用，决意不再以論壇方式交流。 　　■２００８年０１月　烏鴉網站第4次改版，這次最為徹底，所展現出來的東西也是烏鴉之後一段時間的一個狀態趨嚮。 　　□２００８年０４月　烏鴉實體店關閉。 　　■２００８年０６月　站長daodao撤離北京，烏鴉綫下工作停止。 　　■烏鴉logo 　　■烏鴉是 　　□烏鴉以音樂電臺為主體，在從中獲取認識的過程中形成了這個平臺，以推薦國內音樂為導嚮。 　　□烏鴉有聲雜志是2002-2006年不定期發行的主題刊物。已停刊。 　　□烏鴉不是一個低調的網站，我們不會拒絶在更大範圍內的得到傳播，也無意擺出另類的姿態，但我們也堅决排斥和抵製一切與我們趣味或利益相悖的意識和取嚮。 埃德加.愛倫.坡的詩集《烏鴉》 Edgar Allan Poe's poems "The Raven" 　　《烏鴉》是愛倫．坡1844年創作的 　　敘述了一位經受失親之痛的男子在孤苦無奈 心灰意冷的深夜與一隻烏鴉邂逅的故事 　　基調凄愴疑懼 源於不可逆轉的絶望 　　隨着烏鴉一聲聲“永不復生”而加深 直至絶望到無以復加的終行 　　“永不復生”共重複了11次 　　它是烏鴉唯一的話語 　　既是它的名字 也是它對作者每一次詢問的回答 　　聽起來既答非所問 又覺得非常應景 　　它把一幕原本荒誕的對話推嚮了對生存價值的哲理敘述 　　人至愛的一切不正像烏鴉聒噪的那樣 一旦逝去便永不復生嗎？ 　　12月的一個深夜 又黑又冷 這是敘述者凄苦難耐的心理寫照 　　正是這種心境引來了烏鴉 　　它枯立在指揮女神的塑像上 　　一次次地傳達着冥界的訊息 　　一次次地用沙啞刺耳的“永不復生”的字眼戳啄着敘述者業已破碎的心 　　使他的靈魂沉入低徊飄蕩的陰影之中 　　《烏 鴉》 　　從前一個陰鬱的子夜 我獨自沉思 慵懶疲竭 　　沉思許多古怪而離奇 早已被人遺忘的傳聞 　　當我開始打盹 幾乎入睡 突然傳來一陣輕擂 　　仿佛有人在輕輕叩擊 輕輕叩擊我的房門 　　“有人來了” 我輕聲嘟喃 　　“正在叩擊我的房門——唯此而已 別無他般” 　　哦 我清楚地記得那是在蕭瑟的十二月 　　每一團奄奄一息的餘燼都形成陰影伏在地板 　　我當時真盼望翌日 因為我已經枉費心機 　　想用書來消除悲哀消除因失去麗諾爾的悲嘆 　　因那被天使叫作麗諾爾的少女 她美麗嬌豔 　　在這兒卻默默無聞 直至永遠 　　那柔軟 暗淡 颯颯飄動的每一塊紫色窗布 　　使我心中充滿前所未有的恐怖 我毛骨驚然 　　為平息我心兒停跳 我站起身反復叨念 　　“這是有人想進屋 在叩我的房門 　　更深夜半有人想進屋 在叩我的房門 　　唯此而已 別無他般” 　　很快我的心變得堅強 不再猶疑 不再彷徨 　　“先生” 我說 “或夫人 我求你多多包涵 　　剛纔我正睡意昏昏 而你來敲門又那麽輕 　　你來敲門又那麽輕 輕輕叩擊我的房門 　　我差點以為沒聽見你”——說着我拉開門扇 　　唯有黑夜 別無他般 　　凝視着夜色幽幽 我站在門邊驚懼良久 　　疑惑中似乎夢見從前沒人敢夢見的夢幻 　　可那未被打破的寂靜 沒顯示任何跡象 　　“麗諾爾？” 便是我囁嚅念叨的唯一字眼 　　我念叨“麗諾爾！” 回聲把這名字輕輕送還 　　唯此而已 別無他般 　　我轉身回到房中 我的整個心燒灼般疼痛 　　很快我又聽到叩擊聲 比剛纔聽起來明顯 　　“肯定” 我說 “ 肯定有什麽在我的窗欞 　　讓我瞧瞧是什麽在那裏 去把那秘密發現 　　讓我的心先鎮靜一會兒 去把那秘密發現 　　那不過是風 別無他般！” 　　我猛然推開窗戶 心兒撲撲直跳就像打鼓 　　一隻神聖往昔的健壯烏鴉慢慢走進我房間 　　它既沒嚮我致意問候 也沒有片刻的停留 　　而以紳士淑女的風度 棲在我房門的上面 　　棲在我房門上方一尊帕拉斯半身雕像上面 　　棲坐在那兒 僅如此這般 　　於是這衹黑鳥把我悲傷的幻覺哄騙成微笑 　　以它那老成持重一本正經溫文爾雅的容顔 　　“雖然冠毛被剪除” 我說 “但你肯定不是懦夫 　　你這幽靈般可怕的古鴉 漂泊來自夜的彼岸 　　請告訴我你尊姓大名 在黑沉沉的冥府陰間” 　　烏鴉答曰 “永不復還” 　　聽見如此直率的回答 我驚嘆這醜陋的烏鴉 　　雖說它的回答不着邊際 與提問幾乎無關 　　因為我們不得不承認 從來沒有活着的世人 　　曾如此有幸地看見一隻鳥棲在他房門的面 　　鳥或獸棲在他房間門上方的半身雕像上面 　　有這種名字 “永不復還” 　　但那衹獨棲於肅穆的半身雕像上的烏鴉衹說了 　　這一句話，仿佛它傾瀉靈魂就用那一個字眼 　　然後它便一聲不吭 也不把它的羽毛拍動 　　直到我幾乎是哺哺自語 “其他朋友早已消散 　　明晨它也將離我而去 如同我的希望已消散” 　　這時那鳥說 “永不復還” 　　驚異於那死寂漠漠被如此恰當的回話打破 　　“肯定” 我說 “ 這句話是它唯一的本錢 　　從它不幸動主人那兒學未 一連串無情飛災 　　曾接踵而至 直到它主人的歌中有了這字眼 　　直到他希望的輓歌中有了這個憂傷的字眼 　　‘永不復還 永不復還’” 　　但那衹烏鴉仍然把我悲傷的幻覺哄騙成微笑 　　我即刻拖了張軟椅到門旁雕像下那衹鳥跟前 　　然後坐在天鵝絨椅墊上 我開始冥思苦想 　　浮想連着浮想 猜度這不祥的古鳥何出此言 　　這衹猙獰醜陋可怕不吉不祥的古鳥何出此言 　　為何聒噪 “永不復還” 　　我坐着猜想那意見但沒對那鳥說片語衹言 　　此時 它炯炯發光的眼睛已燃燒進我的心坎 　　我依然坐在那兒猜度 把我的頭靠得很舒服 　　舒舒服服地靠在那被燈光凝視的天鵝絨襯墊 　　但被燈光愛慕地凝視着的紫色的天鵝絨襯墊 　　她將顯出 啊 永不復還！ 　　接着我想 空氣變得稠密 被無形香爐熏香 　　提香爐的撒拉弗的腳步聲響在有簇飾的地板 　　“可憐的人”我呼叫 “是上帝派天使為你送藥 　　這忘憂藥能中止你對失去的麗諾爾的思念 　　喝吧喝吧 忘掉對失去的麗諾爾的思念！” 　　烏鴉說 “永不復還” 　　“先知！” 我說 “兇兆！ 仍是先知 不管是鳥還是魔！ 　　是不是魔鬼送你 或是暴風雨拋你來到此岸 　　孤獨但毫不氣餒 在這片妖惑鬼崇的荒原 　　在這恐怖縈繞之傢 告訴我真話 求你可憐 　　基列有香膏嗎？ 告訴我 告訴我 求你可憐！” 　　烏鴉說 “永不復還” 　　“先知！” 我說 “兇兆！ 仍是先知 不管是鳥是魔 　　憑我們頭頂的蒼天起誓 憑我們都崇拜的上帝起誓 　　告訴這充滿悲傷的靈魂 它能否在遙遠的仙境 　　擁抱被天使叫作麗諾爾的少女 她纖塵不染 　　擁抱被天使叫作麗諾爾的少女 她美麗嬌豔” 　　烏鴉說 “永不復還” 　　“讓這話做我們的道別之辭 鳥或魔！” 我突然叫道 　　“回你的暴風雨中去吧 回你黑沉沉的冥府陰間！ 　　別留下黑色羽毛作為你的靈魂謊言的象徵！ 　　留給我完整的孤獨！ 快從我門上的雕像滾蛋！ 　　從我心中帶走你的嘴 從我房門帶走你的外觀！” 　　烏鴉說 “永不復還” 　　那烏鴉並沒飛去 它仍然棲息 仍然棲息 　　在房門上方那蒼白的帕拉斯半身雕像上面 　　而它的眼光與正在做夢的魔鬼眼光一模一樣 　　照在它身上的燈光把它的陰影投射在地板 　　而我的靈魂 會從那團在地板上漂浮的陰暗 　　被擢升麽 永不復還！ 　　.................................. 　　The Raven 　　Once upon a midnight dreary, while I pondered, weak and weakry. 　　Over many a quint and curious volume of forgotten lore. 　　While I nodded, nearly napping, suddenly there came a tapping, 　　As of some one rapping, rapping at my chamber door. 　　"'Tis some visitor," I muttered, "tapping at my chamber door-- 　　Only this, and nothing more." 　　Ah, distinctly I remember it was in the bleak December, 　　And each separate dying ember wrought its ghost upon the floor. 　　Eagerly I wished the morrow; -vainly I had tried to borrow 　　From my books surcease of sorrow (1) -sorrow for the lost Lenore- 　　For the rare and radiant maiden whom the angels name Lenore- 　　Nameless here for evermore 　　And the silken sad uncertain rustling of each purple curtain 　　Thrilled me-filled me with fantastic terrors never felt before; 　　So that now, to still the beating of my heart, I stood repeating 　　" ' Tis some visitor entreating entrance at my chamber door- 　　Some late visitor entreating entrance at my chamber door;- 　　This it is and nothing more. 　　Presently my soul grew stronger; hesitating then no longer, 　　"Sir," said I, "or Madam, truly your forgiveness I implore; 　　But the fact is I was napping, and so gently you came rapping, 　　And so faintly you came tapping, tapping at my chamber door, 　　That I scarce was sure I heard you"--here I opened wide the door; 　　Darkness there, and nothing more. 　　Deep into that: darkness peering, long I stood there wondering, fearing 　　Doubting, dreaming dreams no mortal ever dared to dream before; 　　But the silence was unbroken, and the darkness gave no token, 　　And the only word there spoken was the whispered word, "Lenore!" 　　This I whispered, and an echo murmured back the word, " Lenore! " 　　Merely this, and nothing more. 　　Then into the chamber turning, all my soul within me burning, 　　Soon I heard again a tapping somewhat louder than before. 　　"Surely," said I, "surely that is something at my window lattice; 　　Let me see, then, what thereat is, and this mystery explore- 　　Let my heart be still a moment and this mystery explore; 　　'Tis the wind, and nothing more! 　　Open here I flung the shutter, when, with many a flirt and flutter. 　　In there stepped a stately raven of the saintly days of yore; 　　Not the least obeisance made he; not an instant stopped or stayed he; 　　But, with mien of lord or lady, perched above my chamber door- 　　Perched upon a bust of Pallas (2) just above my chamber door- 　　Perched, and sat, and nothing more. 　　Then this ebony bird beguiling my sad fancy into smiling, 　　By the grave and stern decorum of the countenance it wore, 　　"Though thy crest be shorn and shaven, thou," I said, "art sure no craven, 　　Ghastly grim and ancient raven wandering from the Nightly shore- 　　Tell me what thy lordly name is on the Night ' s Plutonian shore! (3) " 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　Much I marveled this ungainly fowl to hear discourse so plainly, 　　Though its answer little meaning-little relevancy hore; 　　For we cannot help agreeing that no sublunary being (4) 　　Ever yet was blessed with seeing bird above his chamber door- 　　Bird or beast upon the sculptured bust above I us chamber door, 　　With such mime as "Nevermore. 　　But the raven, sitting lonely on the placid bust, spoke only 　　That one word, as if his soul in that ill~ word he did outpour. 　　Nothing farther then he uttered-not a feather then he fluttered- 　　Till I scarcely more than muttered, "Other friends have flown before- 　　On the morrow he will leave me, as my hopes have flown before. " 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　Wondering at the stillness broken by reply so aptly spoken, 　　"Doubtless," said I, "what it utters is its only stock and store (5) ," 　　Caught from some unhappy master whom unmerciful Disaster 　　Followed fast and followed fastel-so, when Hope he would adjure, 　　Stern Despair returned, instead of the sweet Hope he dared adjure- 　　That sad answer, "Nevermore!" 　　But the raven still beguiling all my sad soul into smiling, 　　Straight I wheeled a cushioned seat in front of bird, and bust, and door; 　　Then upon the velvet sinking, I betook myself to linking 　　Fancy unto fancy, thinking what this ominous bird of yore- 　　What this grim, ungainly, ghastly, gaunt, and ominous bird of yore 　　Meant in croaking "Nevermore. " 　　This I sat engaged in guessing, but no syllable expressing 　　To the fowl whose fiery eyes now burned into my bosom's core; 　　This and more I sat divining, with my head at ease reclining 　　On the cushion's velvet lining that the lamplight gloated o'er, 　　But whose velvet violet lining with the lamplight gloating o'er, 　　She shall press, ah, nevermore! 　　Then, methought, the air grew denser, perfumed from an unseen censer 　　Swung by angels whose faint foot-falls tinkled on the tufted floor. 　　"Wretch," I cried, "thy God hath lent thee-by these angels he hath sent thee 　　Respite-respite and Nepenthe(6) from thy memories of Lenore! 　　Let me quaff this kind Nepenthe and forget this lost Lenore!" 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　"Prophet!" said I, "thing of evil! -prophet still, if bird or devil! - 　　Whether Tempter sent, or whether tempest tossed thee here ashore, 　　Desolate, yet all undaunted, on this desert land enchanted- 　　On this home by Horror haunted-tell me truly, I implore- 　　Is there-is there balm in Gilead? (7) -tell me-tell me, I implore!" 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　"Prophet!" said I, "thing of evil! -prophet still, if bird or devil! 　　By that Heaven that bends above us-by that God we both adore- 　　Tell this soul with sorrow laden if, within the distant Aidenn (8) , 　　It shall clasp a sainted maiden whom the angels name Lenore- 　　Clasp a rare and radiant maiden whom the angels name Lenore. 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　"Be that word our sign of parting, bird or fiend!" I shrieked, upstarting- 　　"Get thee back into the tempest and the Night's plutonian shore! 　　Leave no black plume as a token of that lie thy soul hath spoken! 　　Leave my loneliness unbroken! -quit the bust above my door! 　　Take thy beak from out my heart, and take thy form from off my door! " 　　Quoth the raven, "Nevermore. " 　　And the raven, never flitting, still is sitting, still is sitting 　　On the pallid bust of Pallas just above my chamber door; 　　And his eyes have all the seeming of a demon that is dreaming, 　　And the lamp-light o' er him streaming throve his shadow on the floor; 　　And my soul from out chat shadow that lies floating on the floor 　　Shall be lifted-nevermore! 　　註釋： 　　（1） I had tried to borrow from my books surcease of sorrow: 　　我竭力讀書，想以此排遣心中的哀傷。Surcease是古體，意思是終止阻止 　　（2） a bust of Pallas: 　　帕拉斯女神的胸像，帕拉斯就是希臘神話中的雅典娜(Athena)。 　　（3） the Night's Plutonian shore: 　　黑夜中的的冥界的冥界海岸 　　（4）subalunary being 　　地球上的人們。Subalunary意思是月球之下的，地球之上的。 　　有的版本改為 living human being。 　　( 5 ) stock and store: 　　庫存物品。此處指烏鴉模仿的人語 　　（6）Nepenthe 　　希臘神話中的忘憂藥。後泛指一切是人忘記憂愁的東西。 　　（7） Is there balm in Gilead? 　　這裏譏諷的引用了聖經中的一句：Is there no balm in Gilead; is therd no 　　physician there? 難道基列沒有止痛藥？難道那裏沒有醫生嗎？ 　　（基列是死海邊的一片山區，生長着許多藥用植物） 　　（8）Aidenn 　　這是坡虛擬的一個地名，暗指伊甸園（Eden） No. 19 　　【1,關於烏鴉】 　　烏鴉 ： 　　wū yā 　　鴉科 corvidae 　　俗稱“老鴰”。鳥綱，鴉科。全身或大部分羽毛為烏黑色，故名。多在樹上營巢。常成群結隊且飛且鳴，聲音嘶啞。雜食𠔌類、昆蟲等，功大於過，屬於益鳥。 　　烏鴉是雀形目鴉科數種黑色鳥類的俗稱。為雀形目鳥類中個體最大的，體長400～490毫米；羽毛大多黑色或黑白兩色，黑羽具紫藍色金屬光澤；翅遠長於尾；嘴、腿及腳純黑色。烏鴉共36,分佈幾乎遍及全球。中國有7種，大多為留鳥。禿鼻烏鴉在中國東部至東北部廣大平原地區高樹上營群巢,通體黑色,嘴基背部無羽，露出灰白色皮膚。白頸鴉在華北以南平原至低山的高樹上築巢，很少結群，體羽黑色，有鮮明的白色頸圈。寒鴉為中國北方廣大山區和近山區常見的小型烏鴉，胸腹白色並具白色頸圈，餘部為黑色；喜在崖洞、樹洞、高大建築物的縫隙中築巢。大嘴烏鴉在中國東北以南的廣大山區繁殖，體形較大，嘴粗壯，通體黑色。渡鴉是烏鴉中個體最大的，體長約600毫米，通體黑色,體羽大部分以及翅、尾羽都有藍紫色或藍緑色金屬閃光，嘴形甚粗壯。在西藏自治區海拔3000米以上的高原和山區岩縫中築巢。禿鼻烏鴉、寒鴉、大嘴烏鴉為中國東部和北部城市內鼕季的主要混群越鼕鳥類。烏鴉為森林草原鳥類，棲於林緣或山崖，到曠野挖啄食物。集群性強，一群可達幾萬衹。除少數種類外，常結群營巢，並在秋鼕季節混群遊蕩。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。雜食性，很多種類喜食腐肉，並對秧苗和𠔌物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起着淨化環境的作用。一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。繁殖期的求偶炫耀比較復雜，並伴有雜技式的飛行。雌雄共同築巢。巢呈盆狀，以粗枝編成，枝條間用泥土加固，內壁襯以細枝、草莖、棉麻纖維、獸毛、羽毛等，有時墊一厚層馬糞。每窩産卵5～7枚。卵灰緑色，布有褐色、灰色細斑。雌鳥孵卵，孵化期16～20天。雛鳥為晚成性，親鳥飼喂1個月左右方能獨立活動。野生烏鴉可活13年，豢養的壽命可達20年。有的經人工訓練後可學人語並計數到3或4，還能在容器內找到帶記號的食物。 　　烏鴉終生一夫一妻，並且懂得反哺（照顧父母）。 　　烏鴉，一種靈性之鳥，近年在國內的頻頻亮相，引起人們對他的文化意義上的關註！ 2,烏鴉的中外文化 　　1. 烏鴉在中國傳統文化中的形象： 　　在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：“周將興時，有大赤烏銜𠔌之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。” 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。 　　唐代以後，方有烏鴉主兇兆的學說出現，唐段成式《酉陽雜俎》：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。” 　　無論是兇是吉，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒傢以自然界的的動物形象來教化人們“孝”和“禮”的一貫說法，因此烏鴉的“孝鳥”形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目·禽·慈鳥》中稱：“此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”但烏鴉是否真的具有這種習性，還有待現代人的研究和觀察證實。 　　2. 烏鴉在中國各區域（民族）中的文化形象： 　　東北區域： 　　烏鴉是東北土著先民“滿族”的民族預報神喜神和保護神，也為”薩滿教”和大多數通古斯語係民族認可.有“烏鴉救祖”（清太祖）的傳說，另有清代文獻<滿洲實錄>也記載:布庫褃雍順數世後，“其子孫暴虐，部署遂叛，於六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，後兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，於是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害。”:東北山民們進山打獵也有“揚肉灑酒，以祭烏鴉”傳統。 　　至清太宗專門在渖陽故宮清甯宮前設立“索倫桿”祭祀烏鴉，並在渖陽城西專闢一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：“必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。”清順治帝入關後，亦在北京故宮內設立“索倫桿”保持了人類對烏鴉的最高規格的崇拜。 　　西南區域： 　　在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的“懸棺”和“天葬”習俗，均證明這一點。 　　中原地區： 　　武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，並在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。 　　總之，烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對他的特別排斥現象。 　　(二) 烏鴉文化在世界的影響： 　　和中國一樣,烏鴉在國際上是一個矛盾的文化形象： 　　1. 歷史的傳說： 　　消極形象： 　　古希臘神話影響了南歐洲早期文明的大部，傳說太陽神阿波羅與格露絲相戀，派聖鳥去監視格露絲的操守，一天聖鳥看到格露絲與其他男子往來，以為她與其他男子有染，就回來嚮阿波羅報告，阿波羅一怒射殺了格露絲。而後證實格露絲並未和其他男子私通，阿波羅又怒貶聖鳥，令其潔白的羽毛變成黑色，這便是烏鴉的由來,烏鴉由此背上了欺騙的惡名。 　　積極形象： 　　與南歐相反，在北歐，烏鴉卻成為思想（hugin）和記憶(munin)的化身,傳說衆神之主奧丁一隻眼睛睜開可以觀察到全世界,另一隻眼睛永遠關閉.當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候,就派站立他左右兩肩的兩衹烏鴉去巡視天下,因此衆神之主奧丁對天下的事情無所不知. 　　在北美:加拿大的溫哥華地區流傳一個古老的傳說:遠古時代,一場毀滅世界的洪水過後,遊曳在海灘的一隻烏鴉發現了一個大貝殼發出奇怪的聲音,原來褃面是當初的人類,烏鴉就指引他們來到陸地,但他們卻全是男人,烏鴉又去海邊找到一隻巨大的石鱉,下面藏著的全是女人,烏鴉把他們領到了一起,鼓勵他們相互交流,並給他們招來日月星辰,帶來火種,三文魚和杉木,教會他們捕獵和耕作,引導人類一天天的進化和發展. 　　在古東亞的漁獵地區烏鴉也被當作神鳥來崇拜,日本的<古事記>和<日本書紀>等文獻記載:神武天皇東徵到熊野,在熊野山被敵軍圍困,天神派”八尺鳥”為其引路突圍.後來日本國內建立了3000多傢熊野神社祭拜烏鴉.影響至今. 食療價值 　　鴉科動物大嘴烏鴉、禿鼻烏鴉的肉。烏鴉又稱巨喙烏、黑老鴉。遍布我國各地。獲得後，去毛及腸雜，洗淨用。 　　[性能]味甘、酸，性平。能補陰益血，殺蟲治癆，平肝息風。 　　[用途]用於肺癆骨蒸，咳嗽咯血；陰血虛虧，眩暈，頭痛；小兒癲癇。 　　[用法]煮食，或入菜餚。 　　[附方] 　　1，人參烏鴉湯：烏鴉1衹，人參15g，花椒3g。將上二味裝入鴉腹中，用綫紮定或縫合，加水煮熟，飲湯吃肉。烏鴉骨、人參、花椒焙幹研末，用大棗肉作丸服。 　　源於《便民食療》。本方用烏鴉肉補益陰血，殺蟲治癆，人參補益肺氣，花椒主要用來矯味。用於虛勞咳嗽，咯血，骨蒸潮熱。另用烏鴉骨、人參、花椒、大棗作丸服，尚有補肺益脾之功。 　　2，烏鴉瓜蔞白礬湯：烏鴉1衹，瓜蔞1個（切碎）、白礬15g，裝入烏鴉腹內，以綫紮合，加水煮熟。分作4次服。 　　源於《壽域神方》。本方仍以烏鴉治肺癆，另取瓜蔞潤肺化痰，白礬收斂止血。用於肺癆咳嗽，咯血，有標本兼顧之功。 　　3，烏鴉天麻湯：烏鴉1衹，天麻10g。加水煎湯服。 　　本方取烏鴉肉養血平肝，天麻為平肝治暈要藥（若無天麻，也可用白芍），配伍應用，其效尤著。用於陰血不足，肝陽上亢，頭暈目眩等。 　　4，鮮炒鴉肉：烏鴉2~3衹，取內切小塊，用食油炒熟，加????少許調味食。 　　本方取烏鴉肉補陰益血而生乳。用於産後缺乳。 烏鴉的象徵 　　在中國人心目中，烏鴉是不吉祥的動物，是報兇信的使者。如果某戶人傢將有災禍，烏鴉便會棲息在門前的樹上；如果某個朝代即將滅亡，烏鴉便會群集於華表之上———聒噪。相信科學的現代人認為，這是迷信，然而，真正迷信的永遠是人，而不是動物。烏鴉衹不過具有某種“特異功能”而已。 　　在中國北方有一種說法“喜鵲加，喜事到”，烏鴉即喜鵲。可見烏鴉不是報兇信的使者。是報喜的使者。 No. 23 　　烏鴉 　　(《嘉祐本草》) 　　【異名】巨喙烏(《禽經》)，大嘴烏(《禽經》註)，黑老鴉(《滇南本草》)，老鴉(《痘疹論》)。 　　【來源】為鴉科動物大嘴烏鴉等的全體或肉。 　　【動物形態】大嘴烏鴉 　　為鴉科較常見之一種。體長約50釐米。嘴粗壯強直，色黑，嘴緣光滑。虹膜黑褐色。通體純黑色；L體除頭頂、後頸及頸側外，多少染有緑藍色亮輝；喉部沾深藍輝；翼及尾的下覆羽有些羽尖帶藍或緑色輝，下體餘部無光亮；翼羽底面的羽幹基段灰白色。腳強，趾爪均黑色。 　　常見於田野、屋旁及山區樹叢中。性機警，鳴聲粗厲；食物為玉米、花生、豆類、瓜果及昆蟲、腐肉等。分佈全國各地。 　　本動物的頭(烏鴉頭)、翅羽(烏鴉翅羽)，膽(烏鴉膽)亦供藥用，各詳專條。 　　【性味】酸，平。 　　①《嘉祐本草》："平，無毒。" 　　②《日用本草》："味鹹，平。" 　　③《綱目》："酸澀，平，無毒。" 　　【功用主治】祛風定癇，已癆止血。治頭風、眩暈，小兒風癇，虛癆咳嗽吐血，骨蒸潮熱。 　　①《嘉祜本草》："治瘦、咳嗽，骨蒸勞，小兒癇。" 　　②《本草圖經》："治急風。" 　　③《綱目》："肉，治暗風癇疾及五勞七傷，吐血咳嗽，殺蟲。" 　　【選方】①治老人頭風，頭暈目黑：烏鴉肉、天麻，燉湯服。(《四川中藥志》) 　　②治小兒瘋狂：烏鴉肉、豬膽汁、鈎藤、全蝎、黃連。同煎服。(《四川中藥志》) 　　③治虛勞瘵疾：烏鴉一隻，絞死去毛腸，入人參片，花椒各五錢，縫合，水煮熟食，以湯下；鴉骨、參、椒焙研，棗肉丸服。(《便民食療》) 　　④治五勞七傷，吐血咳嗽：烏鴉一隻，栝蔞瓤一枚，白礬少許。入鴉肚中，縫紮煮熟，作四服。(《壽域神方》) 　　⑤治乳汁不下：烏鴉3衹。炒熟，隨意食用。(《吉林中草藥》) 　　⑥治禿瘡：烏鴉3衹，黑礬適量。先將烏鴉用黑礬喂飽，裝罐內，用黃泥封好，糠火燒枯，研成細末，香油調勻，敷患處。(《吉林中草藥》) 英文解釋 n.:  raven,  corbie,  crow,  kelly,  rook,  a obscene bird v.:  caw 法文解釋 n.  corbeau 近義詞 發出烏鴉的叫聲, 呱呱地叫 老鴰, 老鴉 烏鴉鄉 相關詞 方言 膠東方言 萊陽方言 生物 動物 鳥類 珍稀瀕危動物 瀕危物種 物種 白色動物 典故 故事 滅絶動物 陝西 疙瘩湯 美食 北美 包含詞 烏鴉座 大烏鴉