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  烏素圖召聯繫方式 地址:呼和浩特市區西北12公裏大青山南麓。
  郵編:010020 烏素圖召投訴電話 呼和浩特市旅遊投訴電話:0471-4606516
  內蒙古自治區旅遊投訴電話:0471—6282653
  國傢旅遊投訴電話:010-65275315 烏素圖召景區榮譽 文物重點保護單位 烏素圖召門票價格 25元 烏素圖召節慶活動 烏素圖召廟會 烏素圖召開放時間 08:00到18:00
  烏素圖召最佳旅遊時間 烏素圖召每年都有廟會活動,此時出行,可將逛廟會、瞭解當地風情和欣賞文物遺址結合起來。 烏素圖召交通圖 烏素圖召特別提醒 旅遊內蒙古,除多條航空綫,還有八條陸路路綫可供選擇:
  第一,沿黑竜江濱洲鐵路(由哈爾濱至滿洲裏)入蒙,直抵海拉爾,全程七百四十多公裏,車程約十五小時;或從北京乘坐“草原列車”,沿赤峰、通遼 、齊齊哈爾,途經多個內蒙草原區,紮蘭屯,直抵海拉爾。
  第二,走吉林長白鐵路,經白城中轉白阿鐵路,至內蒙阿爾山新旅遊點止,全程六百七十多公裏,車程約十六小時。
  第三,沿京秦鐵路,由錦州中轉公路車往內蒙錫林郭勒草原,全程四百九十多公裏,一天可達。
  第四,由北京沿京包鐵路,抵張傢口中轉公路汽車入蒙,首程鐵路二百多公裏,次程公路七十多公裏,抵察汗淖爾草原。
  第五,自山西大同出發,沿京包鐵路入蒙,至呼和浩特,全程二百八十多公裏,車程約五小時。
  第六,自京包鐵路入蒙,至包頭轉旅遊車至烏梁素海,瀏覽河套平原一帶;此外,還可由包頭往成吉思汗陵園。
  第七,自銀川往西走,經賀蘭山入蒙,進入阿拉善沙漠區。
  第八,自甘肅酒泉入蒙,至額濟納旗,可一睹巴丹吉林的沙丘奇觀。全程三百九十多公裏,一天可達。 烏素圖召美食 呼和浩特的餐飲以山野風味為主要特色。人們來此既可一飽眼福,又可一飽口福。
  呼和浩特用餐十分方便,城內城外既能遍嘗兼具南北風味的菜餚,又可大嚼草原野味。狍子肉、山雞肉、山野菜、野生蘑菇……林林總總的野味佳餚,風味美食,品種豐富,隨君挑選。風味佳餚有烤全羊、扒肉、烤羊腿、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒、昭君酒等。其中手扒肉和烤全羊最為出色,火焰上整衹肥羊烤得嗶叭作響,脆皮焦黃,遍體流油,香氣撲鼻,令人垂涎。
  衹是“好貨不便宜”,此類菜要價特貴。一隻不算太大的烤全羊,竟開價1000元! 烏素圖召住宿 呼和浩特目前已有涉外飯店數十傢,其中星級飯店十數傢,還有數十傢國內旅遊定點飯店,可以基本滿足衆多遊客不同層次需求。
  城裏除星級賓館外,還有一些旅館或招待所,基本設備及衛生條件尚可,服務態度較好,價格也比較低廉,對遊客而言,是經濟實惠的下榻之處。
  當然也可到郊區牧民傢中或蒙古包中做客並藉宿。牧民民風淳樸,豪爽好客,一定會熱情招待,當然,去時最好準備一些小紀念品之類以示感謝。 烏素圖召購物 呼和浩特匯集了內蒙古各地的土特産品。買土特産品,可到街頭集市貿易場所,相信是最佳選擇。那裏有當地最大的農副産品市場,各色土特産品琳琅滿目,價廉物美,無所不有,令人目不暇接。買名特産品,可到新城西街的新世紀廣場,中山西路的天元商廈,或五塔東街的滿都拉商貿大廈。
  烏素圖召交通 可從呼和浩特市城1路公交車前往,也可從大召步行前往。 烏素圖召玩法 可逛廟會、瞭解當地風情和欣賞文物遺址。
  位於呼和浩特市區西北12公裏大青山南麓。“烏素圖”為蒙語,意為“有水的地方”。烏素圖召主要由慶緣寺、法禧寺、長壽寺、廣壽寺和羅漢寺5個毗鄰的寺院組成。烏素圖為其總稱。
  慶緣寺位於烏素圖召的中心,是主寺,建於明神宗萬歷年間。法禧寺在慶緣寺的東北,是諸寺中最富特色的一座寺院,建築別緻,裝飾華麗,建於清雍正三年。法禧寺內,珍藏有該召三世活佛羅布桑旺紮勒整理的西藏喇嘛大法師鬆巴堪布所著《鬆巴堪布著經》的雕版,全長49釐米,寬7釐米,共3455塊,內容包括經、律、論、醫、數五個方面。長壽寺位於慶緣寺東面,建於清康熙年間。羅漢寺在慶緣寺正北面,建於清雍正年間。廣壽寺在羅漢寺北的山坡上,原名為察硌爾建木寺,初建於明隆慶年間,是烏素圖召最早的一座寺院。
  慶緣寺,位居烏素圖召中心,為主寺。規模最大,是烏素圖召第一代活佛創建於明神宗萬歷十一年(公元1583年),於明萬歷三十四年(公元1606年)建成;乾隆四十八年(公元1783年,即創建二百年後),又添建殿堂,次年纔由清廷命漢名為“慶緣寺”。法禧寺在慶緣寺的東北,其建築別緻,內外裝飾華麗,是諸寺中最富有特色的一座寺院,據考證,該寺是為烏素圖召第三代活佛羅布桑旺紮勒於清雍正三年(公元1725年)所建。六十年後清乾隆五十年(公元1785年),由清朝廷命漢名為“法禧寺”。
  長壽寺在慶緣寺的東面。於清康熙三十六年(公元1697年),為達賴長木肅綽爾濟所創建。這座寺院在清代前後修葺有六次之多,所以寺中殿堂彩畫和泥像雕塑,到解放時,還比較完整。寺中有記載建寺及歷次修茸年代的石碑二座,矗立於殿前的東西兩側,西為蒙文,東為漢文,碑文的內容相同。
  羅漢寺在慶緣寺的正北。也是烏素圖第三代活佛羅布桑旺紮勒在雍正三年(公元1725年),和法禧寺同時所建的寺院,不過規模較小。烏素圖召的活佛,在羅布桑旺紮勒以後又傳了五代,到第八代明珠爾濟在公元1930年死去以後,便沒有再尋訪呼畢勒罕,從此這個寺院的活佛停止“轉世”。
  廣壽寺又在羅漢寺北的山坡上,原名叫察哈爾速木寺,由察哈爾禪師呼圖剋圖初建於明代隆慶年間(公元1567至1572),是烏素圖召最早的一座寺院。在康熙二十九年(公元1690年),席力圖召的綽爾濟阿旺丹丕勒又擴建後,由康熙帝欽賜“法成廣壽寺”名,以後簡稱“廣壽寺”。在清鹹豐九年(公元1859年),曾重修過一次。後因寺中的喇嘛人數少,逐漸成了席力圖召的屬廟。解放以後,因年久失修無法恢復被拆除。
  烏素圖召法禧寺內,珍藏着該召三世活佛羅布桑旺紮勒整理的西藏喇嘛大法師鬆巴堪布所著《鬆巴堪布著經》的雕板,從而知名。這部經板長49釐米,寬7釐米,共有3,455塊版刻,內容包括經、論、醫、律、算五種,是一部有價值的藏文著作。藏語謂‘第三’為‘鬆巴’,稱‘尊者’為‘堪布’,
  “鬆巴堪布所著經’為“第三尊者所著經’。這是我國一部珍貴的經版。其中醫學、數學為精華,具有很高的科學研究價值,是一部重要的文物。烏素圖召的幾代活佛喇嘛,都有很高的醫術,就是與此經版有密切的關係。
  
  烏素圖召依山傍水,山溝杏柳成蔭。春則花鳥爭妍,夏則桑麻競秀,秋看黃葉,鼕賞雪峰。一年四季都有隨時變幻的濃裝淡抹之美。呼利浩特舊八景有“紅杏遺村’,就是指烏素圖召,素有“杏塢翻紅”的美稱。召後有東西橫亙的趙長城遺跡,地表有突起的夯土成墻,登臨長城眺望,俯仰山川,廣袤無際。放眼遠眺,青城在雲煙繚繞之中,大黑河猶如一條巨竜嚮西奔流匯入黃河,火車在原野上飛掠而過,土默川山河構成一幅又一幅美麗的畫捲,盡映眼簾。烏素圖召現已成為遊覽勝地。
  寺廟後有趙長城遺址,地表有突起的夯土城墻。寺廟依山傍水,樹木茂盛,春夏風景優美,是市郊旅遊勝地。
No. 2
  烏素圖,是蒙古語,意為“有水的地方”。該召坐落在大青山南麓,呼和浩特市郊區攸攸板鄉烏素圖村西溝口的臺地上,距市區西北13公裏處。以村名命名召名為烏素圖。
  烏素圖召主要由慶緣寺、法禧寺、長壽寺、廣壽寺、羅漢寺五個寺院組成,烏素圖召是其總名稱。五座寺院都相距不遠,毗鄰相連,建築宏偉壯觀,別具特色。是蒙古族工匠自行設計施工建成的一座寺廟。
  慶緣寺,位居烏素圖召中心,為主寺。規模最大,是烏素圖召第一代活佛創建於明神宗萬歷十一年(公元1583年),於明萬歷三十四年(公元1606年)建成;乾隆四十八年(公元1783年,即創建二百年後),又添建殿堂,次年纔由清廷命漢名為“慶緣寺”。法禧寺在慶緣寺的東北,其建築別緻,內外裝飾華麗,是諸寺中最富有特色的一座寺院,據考證,該寺是為烏素圖召第三代活佛羅布桑旺紮勒於清雍正三年(公元1725年)所建。六十年後清乾隆五十年(公元1785年),由清朝廷命漢名為“法禧寺”。
  長壽寺在慶緣寺的東面。於清康熙三十六年(公元1697年),為達賴長木肅綽爾濟所創建。這座寺院在清代前後修葺有六次之多,所以寺中殿堂彩畫和泥像雕塑,到解放時,還比較完整。寺中有記載建寺及歷次修葺年代的石碑二座,矗立於殿前的東西兩側,西為蒙文,東為漢文,碑文的內容相同。
  羅漢寺在慶緣寺的正北。也是烏素圖第三代活佛羅布桑旺紮勒在雍正三年(公元1725年),和法禧寺同時所建的寺院,不過規模較小。烏素圖召的活佛,在羅布桑旺紮勒以後又傳了五代,到第八代明珠爾濟在公元1930年死去以後,便沒有再尋訪呼畢勒罕,從此這個寺院的活佛停止“轉世”。
  廣壽寺又在羅漢寺北的山坡上,原名叫察哈爾速木寺,由察哈爾禪師呼圖剋圖初建於明代隆慶年間(公元1567至1572),是烏素圖召最早的一座寺院。在康熙二十九年(公元1690年),席力圖召的綽爾濟阿旺丹丕勒又擴建後,由康熙帝欽賜“法成廣壽寺”名,以後簡稱“廣壽寺”。在清鹹豐九年(公元1859年),曾重修過一次。後因寺中的喇嘛人數少,逐漸成了席力圖召的屬廟。解放以後,因年久失修無法恢復被拆除。
  烏素圖召法禧寺內,珍藏着該召三世活佛羅布桑旺紮勒整理的西藏喇嘛大法師鬆巴堪布所著《鬆巴堪布著經》的雕板,從而知名。這部經板長49釐米,寬7釐米,共有3,455塊版刻,內容包括經、論、醫、律、算五種,是一部有價值的藏文著作。藏語謂‘第三’為‘鬆巴’,稱‘尊者’為‘堪布’,
  “鬆巴堪布所著經’為“第三尊者所著經’。這是我國一部珍貴的經版。其中醫學、數學為精華,具有很高的科學研究價值,是一部重要的文物。烏素圖召的幾代活佛喇嘛,都有很高的醫術,就是與此經版有密切的關係。
  烏素圖召依山傍水,山溝杏柳成蔭。春則花鳥爭妍,夏則桑麻競秀,秋看黃葉,鼕賞雪峰。一年四季都有隨時變幻的濃裝淡抹之美。呼利浩特舊八景有“紅杏遺村’,就是指烏素圖召,素有“杏塢翻紅”的美稱。召後有東西橫亙的趙長城遺跡,地表有突起的夯土成墻,登臨長城眺望,俯仰山川,廣袤無際。放眼遠眺,青城在雲煙繚繞之中,大黑河猶如一條巨竜嚮西奔流匯入黃河,火車在原野上飛掠而過,土默川山河構成一幅又一幅美麗的畫捲,盡映眼簾。烏素圖召現已成為遊覽勝地。
包含詞
烏素圖召廟壁畫