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詩人: 李白 Li Bai
 乌夜啼
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。 |
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詩人: 歐陽修 Ouyang Xiu
世路風波險，
十年一別須臾。
人生聚散長如此，
相見且歡娛。
好酒能消光景，
春風不染髭鬚。
為公一醉花前倒，
紅袖莫來扶。 |
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詩人: 王建 Wang Jian
庭樹烏，爾何不嚮別處棲，夜夜夜半當戶啼。
傢人把燭出洞戶，驚棲失群飛落樹。一飛直欲飛上天。
回回不離舊棲處。未明重繞主人屋，欲下空中黑相觸。
風飄雨濕亦不移，君傢樹頭多好枝。 |
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詩人: 李煜 Li Yu
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，
幾時重。
自是人生長恨水長東。 |
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請鑒賞:
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| 唐教坊麯名，南唐後主李煜用為詞牌名。宋人歐陽修﹑趙令畤等多用之。見《詞譜》捲六。 |
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| 麯牌名。屬南呂宮，南北麯均有，北麯較多用，字數與詞牌不同，多用在套麯中《玄鶴鳴》麯牌之後。南麯字數與有的詞牌如別名為《聖無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。 |
樂府清商麯辭??西麯歌??名 Yue Qing song song commercial song speech the West |
| 樂府清商麯辭《西麯歌》名。《舊唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤雲：‘明日應有赦。’其年更為 南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴麯名，即《烏夜啼引》，與《西麯歌》義同事異。 |
琴麯名，即??烏夜啼引?? Qin name, that Wu Yeti cited |
| 琴麯名，即《烏夜啼引》。與《西麯歌》義同事異。《樂府詩集·琴麯歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於捨上。女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官傢欲赦烏報妻。”後世所見《烏夜啼》，內容多為男女戀情。 清 餘懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。” |
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無言獨上西樓，
月如鈎。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味、在心頭。
烏夜啼①
作者：李煜
林花謝②了春紅，太匆匆！
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚③，留人醉，幾時重④。
自是人生長恨水長東。
【註釋】
①此調原為唐教坊麯，又名《相見歡》、《秋夜月》、《上西樓》。三十六字，上片平韻，下片兩仄韻兩平韻。
②謝：凋謝。
③胭脂淚：指女子的眼淚。女子臉上搽有胭脂淚水流經臉頰時沾上胭脂的紅色，故云。
④幾時重：何時再度相會。
《烏夜啼》一名《相見歡》。從詞意來看，可能作於李煜降宋以後。藉林花橫遭風雨摧殘匆匆而謝，喻時光易逝、韶華難再。
【解釋】
林花調謝，失去了春天的豔紅，未免過於匆匆。
無奈摧殘她的，有那朝來的寒雨和晚來的風。
風雨中的殘花，像女子臉帶胭脂把淚淌，
使人迷醉，更不知何時才能重逢？
人生長恨，自象那流水長嚮東。
【簡析1】：
上闋從惜花寫起，"林花"句純任寫實，"謝了"二字，語似平淡，實顯沉痛，蓋事實既成，無可輓回也。"太匆匆"溢出深深惋惜之意。惋惜什麽呢？林花？歲月？人生？美好而不可長存的一切？"無奈"句既續足惋惜之意，又交待林花凋謝的原因：這朝來寒雨晚來風的摧殘，花何以堪？人何以堪？ "無奈"二字盡顯愛花惜花而無力護花之意。這是明寫花而暗寫人的暗喻筆法（暗喻：既衹有喻體而無本體）。
下闋明寫人事。"胭脂淚"與上片林花春紅照應，蓋由杜甫"林花著雨胭脂濕"（《麯江對雨》）化來。結句以水喻恨，關合一個"長"字。
【簡析2】：
此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中，是即景抒情的典範之作。起句“ 林花謝了春紅 ”，即托出作者的傷春惜花之情；而續以“太匆匆”，則使這種傷春惜花之情得以強化。狼藉殘紅，春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去，衹留下傷殘的春心和破碎的春夢。因此，“太匆匆”的感慨，固然是為林花凋謝之速而發，但其中不也糅合了人生苦短、來日無多的喟嘆，包藴了作者對生命流程的理性思考？“無奈朝來寒雨晚來風”一句點出林花匆匆謝去的原因是風雨侵龔，而作者生命之春的早逝不也是因為過多地櫛風沐雨？所以，此句同樣既是嘆花，亦是自嘆。“無奈”雲雲，充滿不甘聽憑外力摧殘而又自恨無力改變生態環境的感愴。換頭“胭脂淚”三句，轉以擬人化的筆墨，表現作者與林花之間的依依惜別之情。這裏，一邊是生逢末世，運交華蓋的失意人，一邊是盛時不再、紅消香斷的解語花，二者恍然相對，不勝繾綣。“胭脂淚”，遙按上片“林花謝了春紅”句，是從杜甫《麯江對雨》詩“林花著雨胭脂濕”變化而來。林花為風侵欺，紅^叟鮫肖（左應加魚旁），狀如胭脂。“胭脂淚”者，此之謂也。但花本無淚，實際上是慣於“以我觀物”的作者移情於彼，使之人格化 —— 作者身歷世變，泣血無淚，不亦色若胭脂？“相留醉”，一作“留人醉”，花固憐人，人亦惜花；淚眼相嚮之際，究竟是人留花抑或花留人，已惝恍難分。着一“醉”字，寫出彼此如醉如癡、眷變難捨的情態，極為傳神，而“幾時重”則籲出了人與花共同的希冀和自知希冀無法實現的悵惘與迷茫。 結句“自是人生長恨水長東”， 一氣呵成益見悲慨。
“人生長恨”似乎不僅是抒寫一已的失意情懷，而且涵蓋了整個人類所共有的生命的缺憾，是一種融匯和濃縮了無數痛苦的人生體驗的浩嘆。 |
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昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻倚枕。起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。 |
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黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，
碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
【賞析】
傳說李白在天寶初年到長安，賀知章讀了他的《蜀道難》、《烏夜啼》等詩後，大為嘆賞，說他是“天上謫仙人也”，於是在唐玄宗面前推薦了他。《烏夜啼》為樂府舊題，內容多寫男女離別相思之苦，李白這首的主題也與前代所作相類，但言簡意深，別出新意，遂為名篇。
“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”，起首兩句繪出一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋着，啞啞地啼叫。“烏欲棲”，正是將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的徵夫，到什麽時候才能歸來呵？起首兩句，描繪了環境，渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中藴含着的愁緒牽引了讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”，這織錦的秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶徵夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，衹讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在本詩中要讓讀者具體感受的，並不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨！”這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地係在遠方的丈夫身上，“我心匪石，不可轉也”，“我心匪席，不可捲也”，悲愁鬱結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，怎不淚如雨呢？這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這裏，詩人也就達到他預期的藝術效果了。
五、六兩句，有幾種異文。如敦煌唐寫本作“停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨”。《才調集》捲六註：“一作‘停梭嚮人問故夫，知在流沙淚如雨’”等，可能都出於李白的原稿，幾種異文與通行本相比，有兩點不同：一是“隔窗語”不是自言自語，而是與窗外人對話；二是徵夫的去嚮，明確在邊地的流沙。仔細吟味，通行本優於各種異文，沒有“窗外人”更顯秦川女的孤獨寂寞；遠人去嚮不具寫，更增相憶的悲苦。可見在本詩的修改上，李白是經過推敲的。瀋德潛評這首詩說：“藴含深遠，不須語言之煩。”（《唐詩別裁》）說得言簡意賅。短短六句詩，起手寫情，布景出人，景裏含情；中間兩句，人物有確定的環境、身分和身世，而且繪影繪聲，想見其人；最後點明主題，卻又包含着許多意內而言外之音。詩人不僅不替她和盤托出，作長篇的哭訴，而且還為了增強詩的概括力量，放棄了看似具體實是平庸的有局限性的寫法，從上述幾種異文的對比中，便可明白這點。
相和歌辭·烏夜啼(白居易)
城上歸時晚，庭前宿處危。月明無葉樹，霜滑有風枝。
啼澀饑喉咽，飛低凍翅垂。畫堂鸚鵡鳥，冷暖不相知。
古琴麯
唐代李勉的《琴說》中說：後漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲，認為是預兆被囚禁的父親將得釋，因作此麯。但琴譜中流行的卻是另一種說法：南北朝時，宋臨川王劉義慶因受皇帝疑忌，自己擔心將有大禍臨頭，非常恐懼。他的姬妾聽到烏鴉夜啼，告知將獲赦。後來果然應驗，因而作此麯。兩個不同的故事都反映了封建階層之間的互相傾軋迫害，以及以烏夜啼作為喜事的徵兆，來表達他們渴望自由的願望。（出自古琴麯集） |
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