 中华第一龙
話說中華第一竜的出土，要追溯到1987年濮陽市為解决工業和城市居民用水，在濮陽縣城西南處修建了一座引黃供水調節池，施工中發現一處早期仰韶文化遺址。遺址南邊，是五代後梁修築的濮陽古城墻。經國傢文物考古工作者進行科學發掘，在仰韶文化第四層下出土了四組用蚌殼擺徹的竜虎等動物圖案。
1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現”中華第一竜”。在一個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的竜虎圖案，竜圖案身長1.78米，高0.67米，昂首、弓身、長尾，前爪扒、後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39米，高0.63米。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下襬，四肢交替，如行走狀，形下山之錳虎。墓主人的兩側用蚌殼精心擺塑的竜虎圖案，被考古學者驗定為“中華第一竜”。
1988年正值農歷竜年，這一重大考古發現立即轟動了學術界和新聞界，並引起海外的廣泛關註。1998年是農歷“虎年”，畫傢李燕在首都報紙著文指出“中國的竜文化是相當豐沛的，‘中華第一竜’就出自我們的老祖宗黃帝之孫——顓頊的老傢濮
“中華第一竜”是仰韶時期（中國傳說時代，該時期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的隨葬品，與之同時出土的，還有虎。竜和虎都是用蚌殼擺塑而成的，其墓的主人則是一具1．79米的、躺在竜虎之間的森森白骨。更撲朔迷離的是黃帝“乘竜升天”這一中國最古老的傳說，被在該墓葬所出土的“乘竜升天”蚌殼擺塑所證實———“乘竜升天”是傳說，卻係歷史的真實反映。
西水坡遺址，位於濮陽老城西南隅。1987年5月，在開挖引黃供水調節地工程中發現， 遺址的西、南兩面是始建於五代後梁時的雄偉古城墻。依法報經文化部批準後，於同年6 月開始科學發掘。該遺址的文化層，自上而下是宋、五代、唐、晉、漢以及黃河淤積層，東 周、商文化層、竜山文化層和仰韶文化層。仰韶文化層又可分為上、中、下三層。西水坡遺 址發掘清理了衆多遺跡，像灰坑、窖穴、房基、窯址、溝、成人墓葬、兒童甕棺葬、東周陣 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遺物，還有豐富的動物遺骸。更重要的是發 現了四組蚌圖和成批的蚌殼、蠃殼堆積。
中國是竜的故鄉， 在竜的身上凝聚着中華民族的歷史，代表了中華民族的大團结、大統一和奮發嚮上的精神風貌，中國最早的竜形象是在河南省濮陽市西水坡遺址考古發掘出土的。
1987年為解决化工工業和城市居民用水，濮陽市在老城西南隅的西水坡修一座引黃供水調節池，在配合施工的考古調查中，於調節池的西南部發現一處內涵非常豐富的仰韶文化聚落遺址。經申報國傢文物局批準後，從當年6月起，濮陽市的文物考古工作者對該遺址進行了科學發掘，收穫很大。最重要、最有意義的是在仰韶文化第四層下清理出四組用蚌殼擺砌的竜虎等圖案，簡稱蚌圖，以B1、B2、B3、B4表示之。B1為墓葬，編號M45。8月17日在137號探方中發現（以下探方用T表示），墓主人為一老年男性，頭南足北，身長1.84米。在其兩側分別為蚌殼竜虎圖案。竜虎相背，竜在東側，長1.78米;虎在西側, 長1.39米, 皆頭北尾南，墓主人、中足北還有一蚌殼堆；B2在B1南20米處，9月10日在T176中發現，其內容有竜、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在東，頭皆嚮北，相嚮而立。竜在虎南，張嘴伸舌，可見上下牙齒，嘴南有近圓形蚌堆。竜身迭壓在虎身之下。竜頭之東有像蜘蛛的圖案，再嚮東放置一石斧。B2南北通長2.1米，東西通寬1.33米;B3在B2南邊25米處,11月23日在T215中發現。內容為一隻奔虎，頭西尾東，背南足北作蹺尾奔跑狀。與虎背對背為一竜，頭東尾西，昂首作騰飛狀， 竜背騎一人；B4在B3西南，因被兩個晚期灰坑打破已辨不清形象。
三組蚌圖，造形獨特、規模宏大、內涵豐富，在仰韻文化考古史上是首次發現，專傢們一致認為，蚌竜在考古斷代上屬仰韻文化早期的遺跡無誤，在形態上是北京故宮裏各種竜的正宗祖先。隨後，中國社會科學院考古研究所實驗室對該遺跡的蚌殼標本作碳十四測定，年代為距今6600年，誤差不超過135年（經樹輪校正），專傢們遂譽稱蚌竜為“中華第一竜”。“中華第一竜”轟動了海內外。國內外許多學科的專傢學者對它進行了全面深入的研究，取得了引人註目的成果。西水坡蚌竜作為竜文化的源頭，其深刻的內涵正在被揭示，而蚌竜本身的現實意義已超出了學術研究本身。
1995年10月，中華炎黃文化研究會、河南省炎黃文化研究會、濮陽市人民政府聯合在濮陽召開了“竜文化與中華民族”學術討論會，來自各地的專傢學者參加盛會，會議取得了一大批研究成果。閉幕式上，中華炎黃文化研究會正式命名濮陽為“竜鄉”，並由常務副會長馮徵將鎸刻有“竜鄉”二字的銅牌頒發給濮陽市。
1987年5月至1988年9月，文物部門配合引黃調節池工程隊，在濮陽縣城西南隅西水坡，發掘出仰韶文化時期三組蚌砌竜虎圖案。第一組45號墓穴中有一男性骨架，身長1.84米 ，仰臥，頭南足北。其右由蚌殼擺塑一竜，頭北面東，昂首弓背，前爪扒，後腿蹬，尾作擺動狀，似遨遊蒼海。其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西，二目圓睜，張口齜牙，如猛虎下山。此圖案與古天文學四象中東宮蒼竜、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內各葬一少年，其西龕人骨長1.15米，似女性，年約十二歲，頭有刃傷，係非常死亡，像殉葬者。
距45號墓南20米外第二組地穴中，有用蚌殼砌成竜、虎、鹿和蜘蛛圖案，竜虎呈首尾南北相反的蟬聯體，鹿則臥於虎背上，蜘蛛位於虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精製石斧。再南25米處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內有人騎竜、人騎虎圖案。這與傳說“黃帝騎竜而升天”、“顓頊乘竜而至四海”相符。另外，飛禽、蚌堆和零星蚌殼散布其間，似日月銀河繁星。其人乘竜虎騰空奔馳，非常形象生動，具有很高的美學價值。另外，在三組蚌砌圖案周圍，還發掘出仰韶時期房基和大量墓葬、器皿及圓雕石刻人像殘塊，內含十分豐富。
竜的傳說很久，是古代人崇拜的由多種動物特徵組成的圖騰，幾千年來，人們把它視為權勢與威嚴的象徵，雕於梁柱，塑於墻壁，綉成竜袍，成了真善美的統一體，故有“真竜天子”、“乘竜快婿”、“望子成竜”諸多稱謂，體現了中國人的理想、願望和追求。1987年，濮陽縣西水坡出土的竜虎圖案，目前在全國考古發現的竜圖案中年代最早，據科學測定在距今6460±135年前，故被專傢譽為“中華第一竜”。此次重大發現，轟動了全國新聞界和史學界。1988年《人民畫報》曾用19種文版發行120個國傢。國內主要報刊《人民日報》、《光明日報》、《中國文物報》、《文物》、《華夏考古》等都先後作了報道。
濮陽西水坡遺址的發現，對探索中國文明起源、竜的起源與研究中國古代史、美學史、宗教史、天文歷法等都有重要意義。考古學家鄒衡題詞：“華夏文明，淵源有自，竜虎俱在，鐵證如山”，對此作了高度評價。1995年10月中旬，“竜文化與中華民族”學術研討會在濮舉辦，在這次會議上，濮陽市被命名為“竜鄉”，中華炎黃文化研究會把刻有“竜鄉”二字的銅匾贈送給濮陽市。從此，“竜鄉”就成了濮陽的代稱。
中華第一竜——紅山玉竜
紅山文化玉竜的製造年代為新石器時代，材料為玉，高26釐米，現收藏於內蒙古翁牛特旗博物館。
紅山文化玉竜此件玉竜的具體用途尚有待進一步探討，不過竜體背正中有一小穿孔，經試驗，若穿繩懸起，竜骨尾恰在同一水平綫上，顯然，孔的位置是經過精密計算的。考慮到玉竜形體碩大，且造型特殊，因而它不衹是一般的飾件，而很可能是同我國原始宗教崇拜密切相關的禮製用具。
紅山文化玉竜曾有“中華第一竜”的稱譽，雖然此後我們又發現了更早的竜形的蹤跡，但紅山玉竜的典型意義仍不容置疑。中華民族嚮以“竜的傳人”自居，竜的起源同我們民族歷史文化的形成和文明時代的肇始緊密相關。紅山玉竜對於研究我國遠古的原始宗教，總結竜形發展的序列都有着非比尋常的意義。從這一點上來看，怎樣估價紅山玉竜的文化價值均不為過。
玉竜墨緑色，體捲麯，平面形狀如一“C”字，竜體橫截面為橢圓形，直徑2.3～2.9釐米。竜首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。竜眼突起呈棱形，前面圓而起棱，眼尾細長上翹。頸背有一長鬣，彎麯上捲，長21釐米，占竜體三分之一以上。鬣扁薄，並磨出不顯著的淺凹槽，邊緣打磨銳利。竜身大部光素無紋，衹在額及鄂底刻以細密的方格網狀紋，網格突起作規整的小菱形。值得註意的是，玉竜形象帶有濃重的幻想色彩，已經顯示出成熟竜形的諸多因素。
玉竜以一整塊玉料圓雕而成，細部還運用了浮雕、淺浮雕等手法，通體琢磨，較為光潔，這都表明了當時琢玉工藝的發展水平。
紅山玉竜造型獨特，工藝精湛，圓潤流利，生氣勃勃。玉竜身上負載的神秘意味，更為它平添一層美感。
1971年，被考古界譽為紅山文化象徵的“中華第一竜”——紅山碧玉竜在赤峰市紅山文化遺址出土，赤峰市也因此被譽為“中華玉竜之鄉”。
紅山碧玉竜的發現，不僅讓中國人找到了竜的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉竜出土的前後，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有竜、魚、龜、蟬的形象，有取自然現象融入藝術構思的璧、環、勾雲紋佩飾等，意象兼備，精緻脫俗。
自紅山碧玉竜被考古界公認為“中華第一竜”後，以蚌殼精心擺塑的竜形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發現了魚尾竜形岩畫；用石塊堆塑而成的巨竜圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發現的竜形圖案稱為“中華第一竜”。顧名思義，所謂第一，自然就應該衹有一個，突然冒出這麽多“中華第一竜”來，爭論自然在所難免。
不過，儘管近年來全國各地在考古中都發現了不少竜的圖案，可是在今年5月下旬召開的中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專傢們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉竜堪稱“中華第一竜”。
專傢們指出，紅山碧玉竜呈勾麯形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上捲，形體酷似甲骨文中的“竜”字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第一工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉竜是迄今為止發現的最具竜形的竜。
中國竜】
竜是中國神話中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興雲緻雨，為衆鱗蟲之長，四靈（竜、鳳、麒麟、龜）之首,後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為竜，使用器物也以竜為裝飾。《山海經》記載，夏後啓、蓐收、句芒等都“乘雨竜”。另有書記“顓頊乘竜至四海”、“帝嚳春夏乘竜”。前人分竜為四種：有鱗者稱蛟竜；有翼者稱為應竜；有角者稱虯竜；無角者稱螭竜。
對現代中國人來說，竜的形象更是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感，“竜的子孫”、“竜的傳人”這些稱謂，常令人們激動、奮發、自豪。竜的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人註目的飾物仍然是竜。因而，“竜的傳人”、“竜的國度”也獲得了世界的認同。竜是中國人的獨特文化創造、觀念創造、符號創造。 “竜的精神”是中華民族的象徵，是中國五千年偉大歷史的象徵，是崛起的偉大中國人們勤勞、勇敢、不屈不撓、大膽創造、誠信和諧的立於世界民族之林的精神。
竜在中國傳統的十二生肖中排列第五。竜與鳳凰、麒麟、龜一起並稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青竜與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。 |
