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拼音: dōng guō xiān shēng
用法: 偏正式；作主語、賓語；比喻不分善惡的人
解釋: 泛指對壞人講仁慈的糊塗人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人
資料來源: 明·馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。
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| 明馬中錫《中山狼傳》中的人物。因救助被人追逐的中山狼，差點兒被狼吃掉，是對壞人講仁慈的典型。 |
dōng guō xiān shēng dōng guō xiān shēng |
| 明朝馬中錫在《中山狼傳》中所描寫的人物,他救助被獵人追殺的中山狼,卻差點反而被狼吃掉,他代表一類對壞人講仁慈的人。東郭,復姓 |
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| 小說《中山狼傳》中的人物。其因救助被人追逐的中山狼，反而幾乎被狼所害。後常用以比喻不分善惡，濫施仁慈的人。參閱 明 馬中錫 《中山狼傳》。 |
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| 泛指對壞人講仁慈的糊塗人。 |
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拼音 dōng guō xiān shēng
釋義 泛指對壞人講仁慈的糊塗人 ，比喻不分善惡，濫施仁慈的人
出處 明·馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。
原文：趙簡子（春秋時晉國大夫）大獵於中山，虞人（掌管山澤的官吏）導前，鷹犬羅後，捷禽鷙（讀音zhì，兇猛）獸，應弦而倒者不可勝數。有狼當道，人立而啼。簡子唾手登車，援烏號之弓，（傳說中黃帝的弓。黃帝乘竜升天時，墮下一弓，百姓抱弓而號哭，因此後人名此弓為‘烏號’。出自《史記》）挾肅慎之矢（我國東北方的少數民族，造的箭非常有名，用一進貢），一發飲羽，狼失聲而逋（讀音bū，逃跑）。簡子怒，驅車逐之。驚塵蔽天，足音鳴雷，十步之外，不辨人馬。
翻譯：趙簡子在中山聲勢浩大地打獵，看山的官吏們在前面引路，老鷹和獵狗排在後面，敏捷的鳥兇猛的獸，應聲（弦的聲音）而死的不可勝數。有衹狼在道上，象人一樣站在那號叫。簡子吐口唾沫到手上跳上車子，拿起寶弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼號叫着逃跑。簡子惱怒，驅趕着車子追趕它。揚起的塵埃遮天蔽日，馬蹄之聲如同鳴雷，十步之外，看不清人馬。
原文：時墨者東郭先生將北適中山以幹仕。策蹇（讀音jiǎn，跛、瘸）驢，囊圖書，夙（早晨）行失道，望塵驚悸。狼奄（讀音yǎn，突然）至，引首顧曰：“先生豈有志於濟物哉？昔毛寶放龜而得渡（傳說晉時預州刺史毛寶曾將一隻小白龜放入江中，後毛為石勒所敗，跳入江中，得白龜相助而活命。見《續搜神記》），隋侯救蛇而獲珠（傳說隋侯曾治愈一條受傷的大蛇，後蛇於江中銜一大珠為報答。見《淮南子》），龜蛇固弗靈於狼也，今日之事，何不使我得早處囊中以苟延殘喘乎？異時倘得脫穎而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龜蛇之誠！”
翻譯：當時墨傢學者東郭先生要來北方的中山謀官。趕着跛腳驢，袋子裝着圖書，清早趕路迷了道，望見揚起的塵埃非常害怕。狼突然來到，伸着腦袋看着他說：“先生一定有志於救天下之物的吧？從前毛寶放生小白龜而在兵敗落江時得白龜相助得以渡江活命，隋侯就了條蛇而得到寶珠，龜蛇本來就沒有狼有靈性，今天這情景，何不讓我趕緊待在袋子裏得以苟延殘喘呢？將來什麽時候（我）如果能出人頭地，先生的恩德，是把死救活讓骨頭長肉啊，（我）怎麽會不努力效仿龜蛇的誠心（相報）啊！”
原文：先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤權貴，禍且不測，敢望報乎？然墨之道，兼愛為本，吾終當有以活汝。脫（即使）有禍，固所不辭也。”乃出圖書，空囊橐（讀音tuó，袋子）徐徐焉實狼其中。前虞（擔心）跋（踩、踏）鬍（這裏指下巴），後恐疐（讀音zhì，壓）尾，三納之而未剋（成功）。徘徊容與（本意是閑暇自在，此處指慢條斯理），追者益近。狼請曰：“事急矣！先生果將揖（作揖、行禮）遜（謙遜、禮讓）救焚（火災）溺（溺水）而鳴鸞（車的鸞鈴）避寇盜耶？惟先生速圖！”乃跼蹐（讀音jú、jí，麯縮）四足，引繩而束縛之，下首至尾，麯脊掩鬍，蝟縮蠖（讀音huó，蛾蛹）屈，蛇盤龜息，以聽命先生。先生如其指，納狼於囊，遂括（拴緊）囊口，肩舉驢上，引避道左，以待趙人之過。
翻譯：先生說：“私藏你冒犯世襲公卿、忤逆權貴，禍將不測，那敢指望什麽報答啊？然而墨傢的宗旨，博愛為本，我一定要救你活命的。即使有禍，本來也不打算回避的。”便（從袋子裏）拿出圖書，空出袋子慢慢地將狼裝入其中。前面怕踩着了它的下巴，後面怕壓着了它的尾巴，再三裝它都沒成功。慢條斯理，追趕的人更加近了。狼請求道：“事急啊！先生當真要（這麽）斯文有禮地救火救溺水之人、搖響車鈴躲避盜賊的嗎？還是請先生趕緊動手啊！”便蜷縮起四肢，拿繩子（給先生）綁起袋子，低下頭彎到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺蝟一樣蜷縮像蛾蛹一樣麯身，蛇一樣盤麯龜一樣屏息，聽憑先生（處置）。先生按照它的指示，裝狼在袋子中，便栓緊袋口，扛上驢背，退避到路旁，等候趙簡子的人過去。
原文：已而簡子至，求狼弗得，盛怒，拔劍斬轅端示先生，駡曰：“敢諱狼方向者，有如此轅！”先生伏質（體）就地，匍匐以進，跽（讀音jì，長跪）而言曰：“鄙人不慧，將有志於世，奔走遐方，自迷正途，又安能發狼蹤以指示夫子之鷹犬也？然嘗聞之：‘大道以多歧而亡羊。’夫羊，一童子可製之，如是其馴也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃區區（僅僅）循大道以求之，不幾於守株緣木乎？況田獵，虞人之所事也，君請問諸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人雖愚，獨不知夫狼乎？性貪而狠，黨豺為虐，君能除之，固當跬（讀音kuǐ，一舉足曰跬，兩舉足曰步）左足以效微勞，又肯諱之而不言哉！”簡子默然，回車就道。先生亦驅驢兼程而進。
翻譯：不久簡子到，尋找狼沒找到，非常生氣，拔劍斬車轅的頂端給先生看，駡道：“敢隱瞞狼的方向的人，有如這車轅！”先生將身體趴到了地上，匍匐着前進，一直跪着說：“鄙人不是很聰明，（但）有志於對這世界有所貢獻，奔走遠方，自己迷失了道路，又怎麽能發現狼的蹤跡來指示給你的鷹犬呢？然而我曾經聽說：‘大道因為岔道多而丟失羊。’羊，一個孩童就可以製（伏）它，像羊這麽馴服，還因為岔道多而丟失；狼不是羊可以比的，而中山的岔道可能丟失羊的道理還有什麽不同嗎？這僅僅沿着達到找它，不是強如守株待兔緣木求魚嗎？何況這狩獵，是看山人的事，您請去問戴皮帽的人（看山人）。（我這）過路的人有什麽罪啊？鄙人雖然愚鈍，難道不知道狼嗎？生性貪婪而兇狠，和豺為伍作惡，您能除掉它，本就應當盡力以效微勞，又怎麽會隱藏它而不說呢！”簡子無言以對，回車上路。先生也趕着驢子以加倍的速度趕路。
原文：良久，羽氂之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣。出我囊，解我縛，拔矢我臂，我將逝矣！”先生舉手出狼，狼咆哮，謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我，我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑餓死道路，為群獸食，無寧斃於虞人，以俎豆（讀音zǔ，兩中都是盛食物的器皿）於貴傢。先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪，以嚮先生。
翻譯：過了很久，紮着氂牛尾巴的旗子漸漸消失了，車馬的聲音聽不見了。狼估計簡子去遠了，就在袋子裏面發出聲音說：“先生可考慮了吧。把我從袋子裏放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走啊！”先生動手放出狼，狼咆哮着，對先生說：“剛纔被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。與其餓死在路上，被衆野獸吃掉，不如死在看山人手裏，成為貴人傢的盤中物。先生既然是墨傢學士，纍得從頭到腳都是傷，（不就）是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，嚮先生（進攻）。
原文：先生倉猝以手搏之，且搏且卻，引蔽驢後，便旋而走，狼終不得有加於先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我！狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需吾輩食也！”相持既久，日晷（讀音guǐ，古代用日影測定時間的儀器）漸移，先生竊念：“天色嚮晚，狼復群至，吾死矣夫！”因紿（讀音dài，欺騙）狼曰：“民俗，事疑必詢三老。第（衹管）行矣，求三老而問之，苟（如果）謂我當食即食，不可即已。”狼大喜，即與偕行。
翻譯：先生慌忙用手和它搏鬥，邊反抗邊退，躲避在驢子後面，繞着圈跑，狼始終不能加害先生，先生也極力抗拒着，彼此都纍了，隔着驢喘息。先生說：“狼背叛我！狼背叛我！”狼說：“我本來不想背叛你的，（可）天生你等，本來就是需要我們吃的啊！”相持已經很久，日影漸移（西斜），先生私下想：“天色就要晚了，狼又會成群來到，我死定了！”因此騙狼說：“（按照）民俗，事情有疑問必定問三位老人。（咱們）衹管走，找三個老人問他們，如果說我應當被吃就（給你）吃，不該吃就算了。”狼大喜，就和他一起前行。
原文：逾時，道無行人，狼饞甚，望老木僵立路側，謂先生曰：“可問是老。”先生曰：“草木無知，叩焉何益？”狼曰：“第問之，彼當有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末，問曰：“若然，狼當食我耶？”木中轟轟有聲，謂先生曰：“我杏也，往年老圃種我時，費一核耳。逾年華，再逾年實，三年拱把（兩手掌合圍那麽粗），十年合抱，至於今，二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至賓客，下至於僕，皆食我。又復鬻（讀音yù，賣）實於市以規（謀）利。我其有功於老圃甚巨。今老矣，不得斂（謝）花就實，賈（讀音gǔ，招惹）老圃怒，伐我條枚，芟（讀音shān，剪除）我枝葉，且將售我工師（工匠）之肆（店鋪）取值焉。噫！樗（讀音chu一聲，臭椿樹，其木不能成材）朽之材，桑榆之景（‘景’通‘影’。‘桑榆之景’代指老年），求免於斧鉞（讀音yuè，大斧子）之誅而不可得。汝何德於狼，乃覬（讀音jì，企圖）免乎？是固當食汝。”言下，狼復鼓吻奮爪，以嚮先生。先生曰：“狼爽盟矣！矢詢三老，今值（遇到）一杏，何遽見迫耶？”復與偕行。
翻譯：過了一會，路上沒有行人，狼非常讒，望見老樹直立在路旁，對先生說：“可以問這老樹。”先生說：“草木無知，問它有什麽用？”狼說：“衹管問它，他會有話說的。”先生不得已，嚮老樹作揖，詳細敘述（情況）始末，（然後）問道：“如此，狼應當吃我嗎？”樹中轟轟響發出聲音，對先生說：“我是杏樹，當年老農種我時，衹費一顆果核。過了一年開花，再過一年結果，三年有合掌那麽粗，十年有合抱粗，到今天，二十年了。老農吃我，老農的老婆孩子吃我，外到賓客，下到僕人，都吃我。還在市場賣我謀利。我對老農有非常大的功勞。如今我老了，不能花謝結果，惹得老農惱怒，砍伐我的枝條，剪除我的枝葉，還要把我賣給木匠店換錢啊。唉！（我這已）不成材的朽木，老態的光景，但求免除斧鑿的殺戮都不行。你對狼有什麽功德，就指望免死啊？這樣（的情況）本來就應當吃你。”正說着，狼又伸嘴舞爪，嚮先生（進攻）。先生說：“狼違背盟約啊！約定好問三位老人，現在（衹）遇到一棵杏樹，何必馬上就逼迫呢？”再一起前行。
原文：狼愈急，望見老牸（讀音zi四聲，母牛），曝日（讀音pù，曬太陽）敗垣中，謂先生曰：“可問老牛。”先生曰：“嚮者草木無知，謬言害事。今牛，禽獸耳，更何問為？”狼曰：“第問之，不問將咥（讀音dié，咬）汝。”先生不得已，揖老牸，再述始末以問。牛皺眉瞪目，舐（讀音shì，舔）鼻張口，嚮先生曰：“老杏之言不謬矣！老牸繭慄（牛角象蠶繭、慄子一樣小的時候），少年時筋力頗健，老農賣一刀以易我，使我貳（做副手）群牛事南畝，既壯，群牛日益老憊，凡事我都任之。彼將馳驅，我伏田車，擇便途以急奔趨；彼將躬耕，我脫輻衡（牛車架在牛身上的橫木），走郊埛（讀音jiǒng，郊野）以闢榛荊。老農親我猶左右手。衣食仰我而給，婚姻仰我而畢，賦稅仰我而輸，倉庾（讀音yǔ，糧囤）仰我而實。我亦自諒（自信），可得帷席之蔽，如馬、狗也。往年傢儲無擔石，今麥收多十斛（讀音hu二聲，和‘擔’、‘石’都是古代容積單位）矣；往年窮居無顧藉（理睬），今掉（大幅度地甩）臂行村社矣；往年塵卮（讀音zhī，酒杯）罌（讀音yīng，罎子），涸唇吻，盛酒瓦盆，半生未接；今醖黍稷，據樽罍（讀音léi，都是酒器），驕妻妾矣；往年衣短褐（讀音hè，粗布衣服），侶木石，手不知楫（讀音jí，聚集），心不知學，今持兔園册（舊時教科書），戴笠子，腰韋帶（熟皮做的皮帶），衣寬博矣。一絲一粟，皆我力也。顧（但是）欺我老弱，逐我郊野；酸風射眸，寒日吊影；瘦骨如山，老淚如雨；涎垂而不可收，足攣而不可舉；皮毛俱亡，瘡痍未瘥（讀音chài，痊愈）。老農之妻妒且悍，朝夕進說曰：‘牛之一身無廢物也：肉可脯，皮可鞟（讀音kuò，去毛的皮，皮革），骨角且切磋成器。’指大兒曰：‘汝受業庖丁之門有年矣，鬍不礪刃於硎（讀音xíng，磨刀石）以待？’跡是（依照這種跡象）觀之，是將不利於我，我不知死所矣！夫我有功，行將蒙禍。汝何德於狼，覬幸免乎？”言下，狼又鼓吻奮爪，以嚮先生，先生曰：“毋欲速！”
翻譯：狼更加着急，望見（一頭）老母牛，（正在）斷墻之中曬太陽，（就）對先生說：“可以問老牛。”先生說：“前面草木無知，瞎話壞事。現在是牛，禽獸啊，又問它幹什麽？”狼說：“衹管問他，不問就吃了你。”先生不得已，嚮老母牛作揖，再次敘述（情況）始末來詢問。牛皺眉瞪眼，舔鼻子張嘴，嚮先生說：“老杏的話不錯啊！（我）老牛角還是如蠶繭慄子一般的時候，少年時筋骨頗為健壯有力，老農賣一把刀換到了我，讓我做群牛的副手耕種田地，等到（我）長壯了，群牛日漸老而無力，凡事都由我來承擔。他要奔馳驅使，我背負的是田獵的車，選擇便利的道路急速奔馳；他要親自耕種，我脫去（背上的）車梁走在郊野開闢荊棘。老農對待我猶如左右手。衣食仰仗我供給，嫁娶仰仗我完成，賦稅仰仗我交付，糧囤仰仗我裝滿。我也自信，能夠得到帷幄席子遮蔽（風雨），像馬、狗一樣。原來（他）傢儲蓄的糧食一擔一石都沒有，如今麥子的收成有十斛那麽多；從前（他）窮的沒人理睬，如今甩着膀子在村社行走；往年（他）灰塵封着酒杯酒壇，嘴唇幹，盛酒的挖盆，半輩子沒裝過酒；如今用糧食釀着酒，拿着酒杯，驕慣着妻妾啊；往年（他）穿着粗布衣服，和樹木石頭為伴，手聚不攏，心裏沒學問，如今拿着書，戴着帽子，腰紮皮帶，衣服寬鬆啊。一根絲一你粒粟，都是我功勞啊。但是（如今）欺負我年老體弱，趕我到郊野；冷風吹眼，寒冷天的太陽照着身影；瘦骨嶙峋（如山），老淚如雨；涎流得收不住，腳痙攣得餓擡起；皮毛都沒有了，瘡痍沒有痊愈。老農的老婆又嫉恨有兇悍，早晚說服道：’牛的一身沒有廢物啊：肉可以做脯，皮可以做皮革，骨頭和角還能做成器皿。‘指着大兒子說：’你學徒庖丁的門下有年頭了，為什麽還不磨好刀等着呢？‘照這樣的跡象看來，是叫要不利於我，我不知道要死在什麽地方啊！我（雖）有功，馬上就要蒙受災禍啊。你對狼有什麽公德啊，就指望免死啊？”正說着，狼又伸嘴舞爪，嚮先生（進攻）。先生說：“不要急！”
原文：遙望老子杖藜而來，須眉皓然，衣冠閑雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，捨狼而前，拜跪啼泣，緻辭曰：“乞丈人一言而生！”丈人問故，先生曰：“是狼為虞人所窘，求救於我，我實生之。今反欲咥我，力求不免，我又當死之。欲少延於片時，誓定是於三老。初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我；次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又將殺我。今逢丈人，豈天下之未喪斯文（文人儒者）也！敢乞一言而生。”因頓首杖下，俯伏聽命。丈人聞之，欷歔（唏噓）再三，以杖叩狼曰：“汝誤矣！夫人有恩而背之，不祥莫大焉！儒謂，受人恩而不忍背者，其為子必孝，又謂虎狼知父子。今汝背恩如是，則並父子亦無矣。”乃厲聲曰：“狼速去，不然，將杖殺汝！”
翻譯：遠遠望見（一個）老人（男子）拄着木杖過來，鬍子眉毛潔白，衣帽（打扮）修仙雅緻，應該（大概）是有道之人。先生又喜又驚，丟下狼前去（見老人），啼哭着下跪拜倒，說道：“乞求老人一句話來救我活命！”老人詢問原故，先生說：“這狼被看山人逼迫，嚮我求救，我實際上是救了它。現在它反而要吃我，怎麽央求都不行，我又要死在它手上。想稍微延遲一下，約定决定這事在於三老。最初碰到老杏，強迫我問它，草木無知，幾乎殺了我；其次碰上老母牛，強迫我問它，禽獸無知，又要殺我。現在碰上老人，豈不是天下沒有喪盡斯文人啊！鬥膽乞求（您）一句話就我活命。”因此在手杖衹下磕頭，爬着聽從老人的示下。老人聽了，嘆息再三，用手杖扣擊狼說道：“你錯啦！別人對你有恩而背叛他，沒有比這更不好的啊！儒傢說，受人恩而不忍心背叛的人，他為人子必定孝順，又說虎狼也知道父子之情。如今你背叛有恩的人到如此地步，就是屏除父子之情也沒有如此的啊。”便厲聲道：“狼趕快滾，不然，將用杖打死你！”
原文：狼曰：“丈人知其一，未知其二。請訴之，願丈人垂聽。初，先生救我時，束縛我足，閉我囊中，壓以詩書，我鞠躬不敢息。又蔓詞（東拉西扯的話）以說（讀音shuì）簡子，其意蓋將死我於囊，而獨竊其利也。是安可不咥？”丈人顧先生曰：“果如是，是羿（後羿。傳說後羿傳授箭術給逢蒙，後來逢蒙將後羿射死）亦有罪焉。”先生不平，具狀其囊狼憐惜之意。狼亦巧辯不已以求勝。丈人曰：“是皆不足以執信也。試再囊之，吾觀其狀，果困苦否？”狼欣然從之，伸足先生。先生復縛置囊中，肩舉驢上，而狼未之知也。丈人附耳謂先生曰：“有匕首否？”先生曰：“有。”於是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎？”丈人笑曰：“禽獸負恩如是，而猶不忍殺，子固仁者，然愚亦甚矣！從井以救人（為救井裏的人也跳進井裏），解衣以活友，於彼計則得，其如就死地何！先生其此類乎？仁陷於愚，固君子之所不與（不贊成）也。”言已大笑。遂舉手助先生操刃，共殪（讀音yì，殺死）狼，棄道上而去。
翻譯：狼說：“老人你衹知其一，不知其二。請讓我把它說清楚，希望老人您屈尊聽一聽。當初，先生救我的時候，捆綁我的腳，把我封閉在袋子裏，（還）壓上詩書，我麯着身子不敢喘息。（他）還東拉西扯說服簡子，他的意思可能是要讓我死在袋子裏，而獨自竊取這好處。這樣（的人）怎麽能不吃他？”老人看看先生說：“果然這樣的話，這後羿也是有罪啊。”先生認為不公平，具體地說出他把狼裝到袋子中的憐惜狼的意思。狼也巧辯不停來取得勝訴。老人說：“這都不足以令人信服。試着再把狼裝到袋子裏，我看那情狀，果然是困苦不？”狼欣然按照他說的辦，伸腳給先生。先生又綁了狼放進袋子裏，扛到驢背上，而狼沒察覺到什麽。老人趴在先生的耳朵對他說：“有匕首沒有？”先生說：“有。”於是拿出匕首。老人用眼神讓先生拿匕首刺狼。先生說：“不是害狼嗎？”老人笑道：“禽獸背叛恩德如此，還不忍心殺，您的確是仁者，然而也夠愚蠢的啊！跟着一起跳進井裏救人，脫下衣服救或朋友，從對方來考慮是好，那和置自己於死地有什麽不同！先生就是這類人嗎？仁慈得陷入愚蠢，本來就是君子所不贊成的啊。”說完大笑。便擡手幫先生操刀，一起殺死了狼，（將狼）丟棄在路上後離去。 |
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《史記》 滑稽列傳第六十六 （以下係褚少孫補續段落）
譯文：
漢武帝時，大將軍衛青是衛皇后的哥哥，被封為長平侯。他帶領軍隊出擊匈奴，追到餘吾水邊纔返回，斬殺大量敵兵，捕獲許多俘虜，立下戰功，勝利歸來，武帝下令賞賜黃金千斤。大將軍從宮門出來，齊地人東郭先生以方士身分在公車府候差，當道攔住衛將軍的車馬，拜見說：“有事稟告大將軍。”衛將軍停在車前，東郭先生靠在車旁說：“王夫人新近得到皇帝的寵愛，傢裏貧睏。如今將軍獲得黃金千斤，如果用其中的一半送給王夫人的父母，皇上知道了一定很高興。這就是所謂巧妙而便捷的計策啊。”衛將軍感謝他說：“先生幸虧把這便捷的計策告訴我，一定遵從指教。”於是衛將軍就用五百斤黃金作為給王夫人父母的贈禮。王夫人將此事告訴了武帝。武帝說：“大將軍不懂得做這件事。”問衛青從哪裏得來的計策，回答說：“從候差的東郭先生那裏得來的。”於是下令召見東郭先生，任命他為郡都尉。東郭先生長期在公車府候差，貧睏饑寒，衣服破舊，鞋子也不完好。走在雪地裏，鞋子有面無底，腳全都踩在地上。過路人嘲笑他，東郭先生回答他們說：“誰能穿鞋走在雪地裏，讓人看去，鞋上面是鞋子，鞋子下面竟像人的腳呢？”等到他被任命為俸祿二千石的官，佩帶着青綬，走出宮門，去辭謝他的主人時，舊時同他一起候差的，都分批的在都城郊外為他餞行。一路榮華顯耀，名揚當代。這就是所謂的身穿粗布衣服，懷裏卻揣着珍寶的人。當他貧睏時，大傢都不理睬他；等到他顯貴時，就爭着去依附他。俗話說：“相馬因其外表消瘦而漏掉良馬，相士因其外貌貧睏而漏失人才。”難道說的就是這種情景嗎？
王夫人病重，皇上親自探望，問她說：“你的兒子應當封為王，你要封他在哪裏呢？”回答說：“希望封在洛陽。”皇上說：“不行。洛陽有兵器庫、大糧倉，又位於交通關口，是天下的咽喉要道。從先帝以來，相傳不在洛陽一帶封王。不過關東一帶的封國，沒有比齊國更大的，可以封他為齊王。”王夫人用手拍着頭，口呼：“太幸運了”。王夫人死後，就稱為“齊王太後逝世”。
原文：武帝時，大將軍衛青者，衛後兄也①，封為長平侯。從軍擊匈奴，至餘吾水上而還②，斬首捕虜，有功來歸，詔賜金千斤。將軍出宮門，齊人東郭先生以方士待詔公車③，當道遮衛將軍車④，拜謁曰：“願白事。”⑤將軍止車前，東郭先生旁車言曰⑥：“王夫人新得幸於上⑦，傢貧。今將軍得金千斤，誠以其半賜王夫人之親⑧，人主聞之必喜。此所謂奇策便計也⑨。”衛將軍謝之曰：“先生幸告以便計⑩，請奉教。”於是衛將軍乃以五百金為王夫人之親壽。王夫人以聞武帝。帝曰：“大將軍不知為此。”問之安所受計策（11），對曰：“受之待詔者東郭先生。”詔召東郭先生，拜以為郡都尉。東郭先生久待詔公車，貧睏饑寒，衣敝（12），履不完（13）。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：“誰能履行雪中（14），令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎？”及其拜為二千石，佩青出宮門（15），行謝主人（16）。故所以同官待詔者，等比祖道於都門外（17）。榮華道路，立名當世。此所謂衣褐懷寶者也（18）。當其貧睏時，人莫省視（19）；至其貴也，乃爭附之。諺曰：“相馬失之瘦，相士失之貧（20）。”其此之謂邪？
①衛後：指漢武帝皇后衛子夫。衛青係其弟，不是兄。見捲一百一十一《衛將軍驃騎列傳》。②餘吾水：水名。③方士：即方術之士。指求仙、煉丹，並自言能長生不死的人。待詔：等待詔旨任用。即候差。④遮：攔住。⑤白事：有事稟告。⑥旁：依傍。⑦王夫人：漢武帝的一位寵姬。得幸：得到皇帝寵愛。⑧誠：如果。親：指雙親，父母。⑨奇策便計：巧妙而便捷的計策。⑩幸：幸虧。（11）安所：何處。（12）衣敝：衣服破舊。（13）不完：破爛不整齊。（14）履行：穿鞋走路。（15）青：紫青色的絲綢帶子。（16）謝：辭謝。主人：指房東。（17）等比：排列、依次。祖道：設宴送行。（18）衣褐懷寶：比喻貧寒而實有才華的人。褐：粗布短衣。（19）人莫省視：大傢不理睬他。省視：理睬。（20）這兩句是說，瘦馬中盡有良馬，貧士中盡有英才，若衹看外表，忽略內容，容易有所漏失。失：漏失，遺漏。
王夫人病甚，人主至自往問之曰：“子當為王，欲安所置之①？”對曰：“願居洛陽。”人主曰：不可。洛陽有武庫、敖倉②，當關口，天下咽喉。自先帝以來③，傳不為置王④。然關東國莫大於齊，可以為齊王。”王夫人以手擊頭⑤，呼“幸甚”。王夫人死，號曰：“齊王太後薨”⑥。
①置：安置。②敖倉：秦漢時國傢的大糧倉，也稱敖庾，舊址在今河南鄭州西北氓山上。③先帝：前代的帝王。④傳：相傳，歷來。⑤以手擊頭：因病倒在床，不能起身謝恩，故以此示意。⑥此時齊王尚未受封，這樣稱呼是要顯示其子已封王。按：此段所記已見於捲六十《三王世傢》褚先生所補。
昔者，齊王使淳於髡獻鵠於楚①。出邑門②，道飛其鵠，徒揭空籠③，造詐成辭④，往見楚王曰：“齊王使臣來獻鵠，過於水上，不忍鵠之渴，出而飲之⑤，去我飛亡⑥。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷殺也⑦。鵠，毛物⑧，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗國奔亡⑩，痛吾兩主使不通（11）。故來服過，叩頭受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉（13）！”厚賜之，財倍鵠在也。
①鵠：黃鵠，珍禽之一。②邑門：都門。③徒揭空籠：衹舉着空的鳥籠。徒，衹。④造詐成辭：編造一套欺騙的話頭。⑤飲（ｙìｎ，印）之：給它喝水。⑥去：離開。亡：逃失。⑦議：議論、譏笑。⑧毛物：生羽毛的東西。⑨信：誠實。⑩佗：通“他”。（11）此句是說：痛心齊、楚兩國大王之間的使節由此斷絶。（12）受罪：領受罪罰。（13）信士：講究忠信的人。
《史記 衛將軍驃騎列傳》 司馬遷
大將軍既還，賜千金。是時王夫人方幸於上，甯乘說大將軍曰：“將軍所以功未甚多，身食萬戶，三子皆為侯者，徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富貴，願將軍奉所賜千金為王夫人親壽。”大將軍乃以五百金為壽。天子聞之，問大將軍，大將軍以實言，上乃拜甯乘為東海都尉。
甯乘即寧乘，司馬遷記載與褚少孫補續的應當是同一個人，亦可知東郭先生即寧乘。 |
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成語名稱
東郭先生
漢語拼音
dōng guō xiān shēng
成語釋義
泛指對壞人講仁慈的糊塗人。
成語出處
明·馬中錫《中山狼傳》中的人物。因其救助被人追逐的中山狼，反而幾乎被狼所害。
使用例句
無 |
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- n.: person who is kind to enemy
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| 好好先生 |
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| 伴食宰相, 伴食中書, 膏粱紈絝, 膏梁子弟 |
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| 東郭先生和狼 | 東郭先生歌麯 | 東郭先生費翔 | | 東郭先生病未除 | 東郭先生識化源 | 東郭先生歌麯費翔 | | 東郭先生 費翔 | 東郭先生歌麯 費翔 | |
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