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綿竹三溪寺始建於北宋祥符年間，當年的開山祖師玉川長老眼光不凡，將寺廟建在這個環山面湖、清流翠帳之間，廟後背光山係大鵬山一脈跌頓而下，竜麯水繞沙聚球檐，虎轉琴案。寺周八景奇絶可愛，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩於青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。
四川明代狀無楊升庵的詩，描寫三溪寺風光的主要特點是：“幽”和“勝”。寺前的巍石，寺側的靈泉（三箭水）和湖水、鬆風，寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。
三溪寺面積約9000平方米，寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧捨客房等建築，在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“竜虎”二字，字徑約五米之巨，一筆揮成，似竜蛇捲麯，遒勁而蒼古。據縣志記載，該寺元代纍遭兵燹，到至大三年庚戎（1370年）被毀。在歷年維修以後，寺內除大佛殿外，其餘建築至今已為清代建築，唯有大佛殿尚屬明代建築。據殿梁題款所記為明洪武十年（1377年）建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建築專傢現場查勘，認為此殿具有較高的歷史價值和建築藝術價值。為此，綿竹縣人民政府於1985年6月將三溪寺公佈為綿竹縣文物保護單位。1991年又經德陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。經不斷維修，寺廟建築逐漸完善，佛像雕塑陸續恢復。在維修後的大佛殿兩側，至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂，一株為銀桂，樹形奇特，姿態秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝，一撕兩半，分別插入殿前兩側的土中成活。金開紅花，銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯：“兩樹桂花三溪水；四時煙雨半山雲。”兩株桂樹歷經六個世紀枝繁葉茂，吐翠飄香。
環繞三溪寺的景點甚多，與其相應成趣。
獅子岩和蟄竜頭。和三溪寺山門相對，百步之遙有一道起伏的山坡，坡高雖不逾丈，然而其形卻似天然屏障，將寺廟建築隱去。遊人到寺前，尚不知寺在何處，待轉過坡口，方得見廟宇，仿佛仙宮自天而降，可使遊客疲乏頓消，陡增精神。坡口有幾塊巨石，形同雄獅威震路口，因名獅子岩。沿獅子岩前行百步，有一岩石凸出外約3米，其形狀酷似竜頭，大張巨口，仿佛剛從土坡中沉睡醒來仰天長嘯，遊客見狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒，紛紛攝影留念。
三箭和靈源橋碑記。沿寺門前道路上行，約500米處，有一名勝景點，名曰：“三箭水”。這裏清泉一泓，分外瑩徹見底，四時均有數股泉水自地下涌出，咚咚作響，宛如琴聲。泉岸邊立有一幢斑駁的古碑，即有名的“靈原橋碑記”。此碑為明人弘治丁未年（1488年）12月所立，迄今已逾五百年之久，石碑碑文稱：“綿邑之西四十裏許，三溪山廣安寺之左有神泉焉，四時不竭……適宋祥符肇建廣安寺，相傳以為蜀侯孟氏昶遊此……疾涌三泉而射效之名始……。”從這殘缺的碑文中不難看出五代蜀五孟昶行軍至綿竹，由於天旱，軍士饑渴，孟昶乃連發三箭，射出此潺潺泉水。此傳說雖不可信，但該處泉水經專傢化驗，確屬含鍶低鈉的優質礦泉水，可作多種飲料的水基。每當遊人至此，無不在此暢飲甘泉。
睏牛山和睏牛湖。由三箭水再上行不遠即到風光旖旎的睏牛湖。當你立足湖堤，極目眺望那浩渺如鏡的湖面以及那湖中勢如臥牛的島嶼時，在天光雲影的映照下自然會産生“山如翠黛眉峰蹙，水似秋波眼底清”的詩意來。
青獅白象牧群羊。和睏牛山島相連的一座山峰，怪石林立，由山腳到山頂有無數個銀灰色的岩石恰似群羊上山，生機盎然，氣象萬千。在這些羊群之間還有兩塊巨大的岩石，一個形青獅，另一個形如白象，稱為青獅和白象岩。相傳，宋代開山祖師玉川禪師乘人士青獅白象雲遊到此，因留戀此間美景，遂在山洞定居修道，將青獅白象放在山上看管群羊，因此留下了這一幅獅象牧群羊的天然圖畫。
石鐘和石鼓。在距獅象岩不遠的山岩上下有一巨大的岩石，人稱石鐘岩，岩下形成可容百人的洞穴。奇特的是進入洞口仰望洞頂自然形成一個口徑約2米的凹坑，其形狀酷似一口巨鐘的內壁。用石敲擊，咚咚作響。清初以來，就有不少文人雅士以此石鐘為題作詩寄興。和石鐘岩遙遙相對的一個山岩形如巨鼓，稱石鼓岩，敲之作鼓響之聲，傳說亦為玉川祖師將鐘鼓安放在這兩邊山坡的遺跡。
除此之外，寺周尚有朝陽洞、紅雲洞、水簾洞、猴子岩、烏龜石、伏虎岩等種種勝跡，遊人每到三溪寺景區觀光，無不對此山川文物之美，鐘靈毓秀之源，留連忘返，交口贊譽。有人竟稱三溪風光如同西湖靈隱寺一般引人入勝。 |
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三溪寺，坐落於德陽土門鎮梅子溝，距市區7.5公裏，古名廣安寺。始建於北宋大中祥符年間，建築面積約9000平方米，寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧捨客房等建築。觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧捨房等建築。觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“竜虎”二字，字徑5米，每字一筆揮成，似竜蛇捲麯，遒勁而蒼古，蓄含竜騰虎躍之意。
大佛殿為明洪武十年（1377）時重建，距今已有620多年的歷史，經四川省文管會古建築專傢現場查勘，認為大佛殿具有極高的歷史價值和建築藝術價值，是綿竹市現存最早的明代古建築。大佛殿側，有兩株桂花樹讓人吧為觀止，兩株樹長成了一株樹，相傳玉川祖師親手栽種了一株桂樹，後被鎣華祖師扯為兩半，變成了兩株樹， 一株為金桂，一株為銀桂，樹形奇特，姿態秀雅，金桂開紅花，銀桂開白花，枝繁葉茂，吐翠飄香，吸引着成千上萬的遊人。
三溪寺三面環山，面湖而立，泉流麯繞，濃翠掩映，流傳着不少優美的傳說。寺周景點勝跡極多，如玩月犀、朝陽湖、臥牛湖、伏虎崖、潛竜洞、禮拜石、紫岩捨、石鐘、石鼓等，為川西著名的旅遊聖地。
綿竹三溪寺始建於北宋祥符年間，當年的開山祖師玉川長老眼光不凡，將寺廟建在這個環山面湖、清流翠帳之間，廟後背光山係大鵬山一脈跌頓而下，竜麯水繞沙聚球檐，虎轉琴案。寺周八景奇絶可愛，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩於青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。
四川明代狀元楊升庵的詩，描寫三溪寺風光的主要特點是：“幽”和“勝”。寺前的巍石，寺側的靈泉（三箭水）和湖水、鬆風，寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。
三溪寺面積約9000平方米，寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧捨客房等建築，在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“竜虎”二字，字徑約五米之巨，一筆揮成，似竜蛇捲麯，遒勁而蒼古。據縣志記載，該寺元代纍遭兵燹，到至大三年庚戎（1370年）被毀。在歷年維修以後，寺內除大佛殿外，其餘建築至今已為清代建築，唯有大佛殿尚屬明代建築。據殿梁題款所記為明洪武十年（1377年）建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建築專傢現場查勘，認為此殿具有較高的歷史價值和建築藝術價值。
環繞三溪寺的景點甚多，與其相應成趣。
和三溪寺山門相對，百步之遙有一道起伏的山坡，坡高雖不逾丈，然而其形卻似天然屏障，將寺廟建築隱去。遊人到寺前，尚不知寺在何處，待轉過坡口，方得見廟宇，仿佛仙宮自天而降，可使遊客疲乏頓消，陡增精神。坡口有幾塊巨石，形同雄獅威震路口，因名獅子岩。沿獅子岩前行百步，有一岩石凸出外約3米，其形狀酷似竜頭，大張巨口，仿佛剛從土坡中沉睡醒來仰天長嘯，遊客見狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒，紛紛攝影留念。
沿寺門前道路上行，約500米處，有一名勝景點，名曰：“三箭水”。由三箭水再上行不遠即到風光旖旎的睏牛湖。和睏牛山島相連的一座山峰，怪石林立，由山腳到山頂有無數個銀灰色的岩石恰似群羊上山，生機盎然，氣象萬千。在這些羊群之間還有兩塊巨大的岩石，一個形青獅，另一個形如白象，稱為青獅和白象岩。在距獅象岩不遠的山岩上下有一巨大的岩石，人稱石鐘岩，岩下形成可容百人的洞穴。奇特的是進入洞口仰望洞頂自然形成一個口徑約2米的凹坑，其形狀酷似一口巨鐘的內壁。用石敲擊，咚咚作響。清初以來，就有不少文人雅士以此石鐘為題作詩寄興。
除此之外，寺周尚有朝陽洞、紅雲洞、水簾洞、猴子岩、烏龜石、伏虎岩等種種勝跡，遊人每到三溪寺景區觀光，無不對此山川文物之美，鐘靈毓秀之源，留連忘返，交口贊譽。有人竟稱三溪風光如同西湖靈隱寺一般引人入勝。 |
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