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七麯山大廟聯繫方式地址：綿陽市梓潼縣城北郊的七麯山大廟。
電話：0816-8211671
郵編：622150
七麯山大廟投訴電話綿陽市旅遊投訴電話：0816-96927
四川省旅遊投訴電話：028—86657308
國傢旅遊投訴電話：010-65275315七麯山大廟景區榮譽國傢aa級景區七麯山大廟門票價格20元/人七麯山大廟節慶活動一年四季有趕廟會的習俗。正月文昌會，二月娘娘會，三月清明會，四月佛祖會，五月青苗會，六月曬綾會，七月亡人會，八月天子會，九月重陽會，十月牛王會，鼕月送寒衣，臘月竈王會。七麯山大廟最佳旅遊時間一年四季。七麯山大廟美食窩窩包子
特點是包皮潔白，光滑，皮薄餡飽，油而不膩，老少皆宜。
席涼粉
特點是細滑而不斷，爽口化渣，味濃香麻辣。
罐罐雞
鐘鼓樓飯店經營的罐罐湯，品種有：肘子湯、元子湯、肉片湯、海味湯、雪豆湯、黃花湯、燉雞湯等，是獨具一格的藥膳食品。
梓潼片粉
梓潼片粉號稱梓潼鄉土風味小吃三絶之一。有人說，梓潼片粉，象梓潼的民風一樣，淳為味樸實，剛柔相濟，這些話似乎有一定道理。片粉，食之有麻、辣、衝之味。秉性尚熱，嚼之，柔韌涼爽，給人以寒。一道小食，寒熱均俱，陰陽相宜，無怪人稱其絶。
梓潼酥餅
梓潼酥餅當地稱“薄餅子”，言其又薄又脆，又酥又香。現在梓潼酥餅製作極為考究，選用上等面粉和板油，配以奶油、香蕉等香料精緻成形，放入遠紅外綫電爐烘焙。成品紋理清晰，層次分明，色澤金黃，入口香酥化渣，下咽有餘香。
鍋魁
油旋子鍋魁：鍋魁中間有一個“竜眼睛”似的鍋魁頭，把竜眼牽出、提出來，整個鍋魁一層層旋開而不會斷，鍋魁則層層都酥。製作油旋子鍋魁要求精細製作，特別是在和面上。
混堂鍋魁：其特色是泡，鍋魁泡得老高，現在的蛋糕都無法與它的味道相比。
脆皮鍋魁：以香味聞名，有各種餡，鍋魁上有一個紅印，油亮亮的，另人垂涎，比現在的月餅好吃。
另還有芝麻鍋魁、糯米鍋魁、腌肉或鹵肉夾鍋魁以及各種味道與肉餡的鍋魁，可達20多個品種。其獨特風味與地域特色，將吸引衆多本地和外地的食客。
七麯山大廟住宿綿州酒店
電話：2239888
地址：臨園路東段62號
綿陽新世界賓館
電話：2366888-2000/2002、2365424
傳真：2366286；郵編：621000
地址：綿陽市臨園路西段30號
臨園賓館
電話：2224801
地址：臨園路東段68號
金竜賓館
電話：2365888
地址：臨園路西段28號
嶺南飯店
電話：2332114
地址：臨園路東段61號
七麯山大廟購物酸辣魚、槐花麥飯、平武茶葉、套棗、蕨菜等。七麯山大廟交通乘火車、汽車到綿陽市，然後轉乘小巴車即可到。七麯山大廟玩法訪古、參觀、旅遊、
七麯山大廟位於綿陽市梓潼縣城北郊的七麯山大廟，七麯山大廟是川西北地區著名的風景名勝區。這裏，山勢雄奇，峰回路轉，巍巍廟宇，依崖而立，喬木垂蔭，風光秀麗，素有“蜀道明珠”之稱。唐代詩人李白在《蜀道難》一詩中描述的“五丁開山”的故事就發生在此。
七麯山大廟舊稱“文昌宮”，是“文昌帝君”張亞子的專廟。自元代開始，歷經明清兩代不斷擴建，纔成為現在的規模，整個殿宇樓閣共二十三處。其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回、麯折。
其結構謹嚴，佈局有序，廊腰縵回，麯折自然，雕梁畫棟，莫不精工，為蜀中少有的古建築群。廟內還存有罕見的大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟認作“傢廟”。
七麯山大廟還以古柏聞名，飛貫其中的川陝大道兩旁，古柏挺秀、郁郁葱葱。主峰層林冠蓋，四季常緑，疏條交映，幽雅靜謐。山中一株“晉柏”虯枝粗幹，宛若蒼竜騰空，有“樹王”之稱，為古“翠雲廊”之奇觀。 |
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出綿陽市北49公裏，便是因“東依梓林，西枕潼水”而得名，早在秦昭王二十二年（公元285年）就置郡設縣的梓潼城。然而，真正讓此地聲名遠播蜚聲海外的，卻是一座距城北9公裏的廟宇:梓潼七麯山大廟。
這座始建於晉朝的廟宇，在歷經唐、宋、元、明、清數代修造和擴建以後，如果僅就表象而言，不過是四川北部地區現今保存較好的一組結構頗具氣勢、體係較為完整的古建築群而已，但作為中華文昌文化的發祥地，它的價值就有了“唯一”的概念。
清鹹豐年間的《梓潼縣志》說，“文昌靈應祠在七麯山頂，即梓潼廟，俗稱大廟。”，“神姓張，諱亞子。其先越西人，因報母仇徙居是山，自秦伐蜀後，世著靈異。宋、元歷封輔元開化司祿宏仁帝君。”
《辭海》梓潼帝君的條辭則這樣說：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、祿位之神。傳說姓張名亞子，居蜀七麯山，仕晉戰死，後人立廟紀念。唐、宋屢封至英顯王。據道教傳說，玉帝命梓潼掌管文昌府和人間祿籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封為輔元開化司祿宏仁帝君。按傳說梓潼原是人，死後被封為神，同天上文昌星無關，但後來經乩壇一番製作，並在元代加封，與文昌星合而為一，即成文昌帝君。”
於是，中國尚文的歷史便開始有了“北有孔子，南有文昌”的說法。按照唐朝武則天以來，歷代科舉制度以其強大無比的統攝威力，使得中國知識分子在科考晉階的前夜，一定會想到去文昌宮拜祭文昌帝君。這也是中國各地文昌宮和觀音殿、關帝廟一類，看似宗教，實際卻更能迎合民俗而廣布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七麯山大廟便是這一文化的祖庭。
七麯山大廟屬全國重點文物保護單位，位於梓潼城北10公裏的川陝公路邊，是全國文昌帝君的發祥地，故又稱帝鄉。
大廟最初叫“亞子祠”，是為紀念晉代張亞子的。張亞子究竟是什麽人？說法不一。有的說他侍母緻孝，仕晉戰死；有的說他為民行醫，深受愛戴；也有的則把他說成是神仙一類人物。建祠以後，自唐至元，纍封至“梓潼宏仁開化文昌帝君”。小小的祠宇也擴建成了一座大廟，有宮殿樓閣23處。這些建築或建於元朝，或為明清遺物。
步入大廟正門，便是明代替為“西蜀名樓”的百尺樓。樓高3層共100尺。此樓當時據說堪與荊楚名樓嶽陽樓和黃鶴樓媲美，後毀於火，今樓乃清雍正十年（1732年）重建。建於山頂的天尊殿，更是宏偉壯觀，是研究我國古代建築藝術十分珍貴的實物資料。
大廟裏有10尊明代鐵質鑄像，最大的文昌帝君像高達4．7米，重30噸；8尊陪侍像高6尺，各重萬斤。這些造像體態勻稱，工藝精湛，為川中所少見。表現了我國古代高超的鑄造技術和造型水平。
大廟中原有張獻忠像，緑袍金面，甚為威武，清時給綿州知州安洪德所毀，今又重塑。據說張獻忠領兵入川至七麯山，見廟內奉把的是文昌帝君張亞子，就說：“你姓張，咱也姓張，就與你聯了宗吧！”因而把文昌廟改為太廟。“大”“太”相通，以後就叫大廟了。
大廟外古柏森森，翠浪如雲。這就是飲譽海內外的古蜀道翠雲廊。它始於秦漢，完備於明清。雖歷盡千古滄桑，仍枝繁葉茂。它們的姿態奇異：有的主幹挺拔，鐵骨嶙峋，其剛直不阿的品格儼若泰山，所以人們叫它“泰山柏”；有的盤根錯節，同根並幹，形同連理，於是人們叫它“夫妻柏”；有一棵巨柏，膊幹傾斜，形成既可躲雨，又可遮風的樹腔。傳說劉禪亡國後，被俘去洛陽途中曾在樹身下躲過雨，故人們稱此樹為太子柏，又稱阿鬥柏。最為珍奇的是應夢仙臺側那株晉柏，周身無皮、無枝、無葉，卻老當益壯，相傳為張亞子所植。
聞名遐邇的翠雲廊古柏是怎麽來的呢？傳說三國時，張飛率兵過此，因天熱酷暑難當，遂下令兵士植樹遮蔭。據說奇跡出現了，居然“上午植樹，下午成蔭”。當地百姓稱為“張飛柏”。到了明代，劍州知州發動百姓在古驛道上遍植柏樹數十萬株，給後人造就了這條翠雲廊，翠雲廊上的古柏，是活着的歷史文物，是稀世的自然奇觀。 |
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