目錄 詩人: 釋文珦 Shi Wenxiang 一生 蹤跡任浮沉，兩鬢生為雪易侵。 ①自生到死，一輩子勤勞的一生 ｜一生 為黨為人民。②長篇小說。法國莫泊桑作於1883年。貴族女子霞娜嚮往純真的愛情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫卻是個卑鄙無恥之徒；她轉而把希望寄托在兒子身上，但兒子也使她失望；最後她衹能在女僕的救助下苟延殘生。 整個生命期間 一輩子。 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“餘親見所識者數人，了不奉神明，一生 不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孫蕃昌且富貴也。”《晉書·阮孚傳》：“ 孚 性好屐……或有詣 阮 ，正見自蠟屐，因自嘆曰：‘未知一生 當著幾量屐！’” 明 劉基 《漁父詞》之二：“紅米飯，紫蓴羹，自是無愁過一生 。”《兒女英雄傳》第一回：“一生 耿直，赤膽忠心。” 老捨 《正紅旗下》二：“他們的一生 象作着個細巧的，明白而又有點鬍塗的夢。” 一生
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一生 ｜一生 為黨為人民。②長篇小說。法國莫泊桑作於1883年。貴族女子雅娜嚮往純真的愛情和幸福的夫妻生活，但她的丈夫卻是個卑鄙無恥之徒；她轉而把希望寄托在兒子身上，但兒子也使她失望；最後她衹能在女僕的救助下苟延殘生。 《一生 》是莫泊桑的第一部長篇，發表於一八八三年。這是一部描繪諾曼底農村的風俗小說。衆所周知，莫泊桑是福樓拜的****，《一生 》就頗有點像《包法利夫人》，因為《一生 》也寫的是—個女人的一生 ，而且是悲苦的一生 。擴而言之，《一生 》與《情感教育》、《一顆純樸的心》也有不少類似之處。例如，《一顆純樸的心》描寫—個女僕的—生，女主人公全福是一個平凡而純樸的女僕，在這一點上這篇小說與《一生 》更相像。話說回來，如果《一生 》衹是模仿福樓拜的小說，那麽它的價值就不大了。恰恰相反，《一生 》僅僅是在上述方面與福樓拜的小說相似，其實這是—部有創新意義的小說。它以別開生面的描寫，成為十九世紀末葉出類拔萃的長篇，也是莫泊桑最優秀、最有生命力的小說之一。
一生 的希望寄托到兒子身上，但兒子是一個不折不扣的敗傢子，最後，她衹能在僕人的幫助下度過餘生。
一生 》描寫的是—個貴族女子追求幸福而不可得的一生 。她與包法利夫人不同，包法利夫人雖然也追求更美好的生活，憧憬幸福的愛情，但卻一步步走嚮墮落，揮霍掉傢産，最後因走投無路而自盡。《一生 》的女主人公讓娜則完全不一樣。不錯，她也愛幻想，早先她在修道院白天百無聊賴，夜晚難以入眠時，就曾經渴望過上幸福的生活。她走出修道院以後，便急切地想嘗一嘗人生的歡樂和幸福，盼望有甜蜜的奇遇。但現實卻一次又一次使她的希望幻滅；面對殘酷的現實，她並沒有墮落，而是—次又一次與命運抗爭。最後，縱然她的傢産被兒子敗光了，可是天無絶人之路，她得到以前的使女羅薩莉的幫助，讓她的兒子最後回到身邊，她也還能維持簡樸的生活。更重要的是，讓娜的本性與包法利夫人不同，她是—個善良純樸、潔身自好的女子。她生活在風俗敗壞的諾曼底農村：在莫泊桑筆下，這裏不僅貴族階層，而且農民中也兩性關係紊亂。女孩子往往未婚先孕，有錢人傢的使女與男主人有染的情況司空見慣。不說別人，就是雅娜的雙親也不例外。她的父親早年風流過，有外遇也不是一次兩次。在他得知女婿德·拉馬爾子爵與使女通姦，讓使女有了私生子的醜事之後，一時之間勃然大怒。可是，當地神父衹消幾句話就說得他啞口無言，變憤怒為平靜。神父說：“您難道沒有碰過這樣的小使女嗎?我對您說吧，大傢都是這樣的，而您的夫人既沒有因此少得到幸福，也沒有因此少得到愛情，對不對?”這番話打中了他的要害。他與女婿不過是半斤與八兩，彼此彼此。神父言下之意是不要對子爵苛求了。讓娜的母親同樣有情人，她甚至將情人寫給她的情書保留至死，不時還拿出來欣賞和懷念—番!她去世之後，讓娜在翻看母親視若至寶的書信時驚得目瞪口呆。她感到非常痛苦，心頭對親人的一點信任都失去了。面對周圍的人的無行，讓娜依然一以貫之，保持純潔，出污泥而不染。對於這樣一個被命運所拋棄的女子，莫泊桑把同情的筆墨都傾註在她身上，並通過羅薩莉之口，把她悲苦的身世歸結為尚未瞭解對方，就輕率地結婚，導致一生 的不幸。莫泊桑很有可能根據切身經驗去塑造這個形象：他的母親因丈夫浪蕩，很早兩人就分居，然後離婚。無疑，莫泊桑的母親的經歷啓迪了他塑造出讓娜的形象。 [出法華經] 一生 者。謂等覺菩薩。無明之惑未盡。尚有一番變易生死。過此一生 。即登妙覺果佛之位。所以等覺菩薩。稱為一生 補處。經云。一生 當得阿耨多羅三藐三菩提。是也。(等覺者。望後妙覺猶有一等。超前諸位得稱為覺。無明者。無所明了。即障理之惑也。變易者。即實報土生死也。因移果易。故名變易生死。妙覺者。自覺覺他。覺行圓滿。不可思議也。) 外文名稱 Ilsaeng
【一生 】 ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞
一生 之內，圓成佛果。故慈氏菩薩贊善財言：餘諸菩薩，於無量劫，乃能滿足菩薩行願。此長者子，於一生 內，能淨佛土，能化衆生，是名一生 。（慈氏菩薩，即彌勒菩薩也。） 【一生 】 ﹝出法華經﹞
一生 者，謂等覺菩薩，無明之惑未盡，尚有一番變易生死。過此一生 ，即登妙覺果佛之位。所以等覺菩薩，稱為一生 補處。經云：一生 當得阿耨多羅三藐三菩提。是也。（等覺者，望後妙覺，猶有一等。超前諸位，得稱為覺。無明者，無所明了，即障理之惑也。變易者，即實報土生死也。因移果易，故名變易生死。妙覺者，自覺、覺他、覺行圓滿，不可思議也。） n.: age, life, lifetime, pilgrimage, time, in all one's born days, all one's life, from the cradle to the grave, in a period of success, prosperity, power, etc, period between birth and death, throughout one's life v.: in one's whole life 平生 , 從生到死 成功 , 完成 , 成名 , 鼎盛時期 , 出名 終身 , 終生