婚姻和子女
约翰第一次婚姻娶格洛斯特的伊莎贝尔，无子女。第二次婚姻娶昂古莱姆的伊莎贝尔，生有:
* 长子亨利（亨利三世）(Henry III) (1207-1272)
* 次子理查，第一代康沃尔伯爵 (Richard, 1st Earl of Cornwall)(1209-1272)
* 长女琼(Joan of England) (1210-1238)
* 次女伊莎贝尔(Isabella of England) (1214-1241)
* 三女埃莉诺(Eleanor of England) (1215-1275)
* 私生女琼
No. 2
新约圣经中有四个约翰：施洗约翰，西门彼得的父亲，祭司长亚那的亲戚（徒四：6），和这个作主门徒的也是西庇太儿子雅各的弟弟约翰。不过一般来说，提起约翰，大都是指这位门徒约翰。
1.施洗约翰 John the Baptist，Saint
《圣经》人物。据《新约全书·路加福音》载，本名约翰，为祭司撒迦利亚和他妻子伊丽莎白之子。孩童时曾居于旷野，成年后开始传道。曾在约旦河为犹太人施行洗礼，因而人称施洗约翰，连耶稣基督也曾接受他的洗礼。曾称耶稣基督为上帝的羔羊，能除世人之罪孽。后因反对加利利分封王希律娶其弟媳而遭斩首。
2.约翰（雷霆之子，使徒）
St. John the Apostle, Boanerges （a son of thunder）
西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，兄弟二人都被耶稣基督称为“雷霆之子”。约翰在十字架下受耶稣特别托付，照顾圣母玛丽亚，可见他确是主耶稣所爱的使徒。自从五旬节圣灵降临之后，约翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人成为耶路撒冷教会的柱石(加二:9)。约翰所写的五卷书信，皆被列入新约正典里。启示录就是他被流放到拔摩海岛之后，把所看到的异象记录而成，后来成了在大逼迫中受苦的基督徒的安慰。教父耶柔米说，约翰从拔摩海岛释放出来后，在以弗所传道至离世。在他年老不能走动时，便由人抬到聚会之处去讲道，每次均提及：“小子们哪！你们要彼此相爱！”最后一次的讲道，也是这两句话，讲完之后，就在讲台上安然离世。
所以翻译作约翰是因为约翰是古代犹太人习用的名字之一，如《圣经》中的John the Baptist (施洗者约翰）在当时的希伯来文中是Johan.后在英语中转为John，发音与“约翰”已相去甚远。但德语仍保留了Johan的写法和原来的发音.
因此现在我们见到的“约翰”其实是照希伯来语翻译而来。
约翰这个名字的原意是：耶和华所喜爱的。门徒约翰真是名副其实，他是主耶稣所爱的门徒，也成为爱的使徒。主并不偏心，主特别爱他实在是因为他特别爱主，比别人加倍的爱主。正如主所说的：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他（约十四21）。
一、爱的感化
约翰除了记载主耶稣的言行――约翰福音，记录天上的异象――启示录外，还写了三封书信――约翰壹贰参书。从他的书信当中，我们看出他爱主，是因为主先爱他。我们爱，因为神先爱我们。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
约翰是十二门徒中最年轻的，也是主第一批选召的六个门徒之一。主给他两兄弟起名叫半尼其，就是雷子的意思，想必他们性子急，火气大，容易得罪人，没有爱心。是主渐渐地用爱感化他，教导他，引领他。
有一次，约翰到主面前来告状说：夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。想不到主说：不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的（路九：49～50）。接着他两兄弟看见撒玛利亚一个村庄里的人不接待主，又要求主允许他们像以利亚那样吩咐火从天上降下来烧灭村人。他们的信心可真大！相信只要主许可，他们就可以行审判的神迹。但主要教给他们的是爱心，主当时就责备他们说：你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命（路九51－56）。
约翰当时年轻浮躁，不以人的性命为重，他实在不知道自己的心如何。主教导他们，如果有人不接待你，就把脚上的尘士跺下去而离开；从来没有教他们报复。三年来，他看见主对众人的怜爱，对门徒的友爱，最后在十字架上对仇敌的仁爱，不得不受感动。我们看他以后与彼得同工，完全失去了「雷子」的威势。他默默无声的在彼得身边，同受逼迫，同行爱心医治的神迹。因为他一直跟主到十架底下，像以利沙紧紧跟随以利亚一样，就得到了主爱心的力量，变成了主的形像。
主同样爱我们，在我们还做罪人的时候就替我们死了；现在又一直用慈绳爱索牵引我们，用他的爱激励我们，并以永远的爱爱我们。我们有没有被主的爱吸引，快跑跟随他？被主的爱溶化，将自己献给他？
二、爱的表彰
约翰是主最亲近的三门徒之一。有人说，这三个门徒代表信望爱，那么，约翰无疑问的是代表爱了。最后晚餐的时候，约翰坐在主的身边，并且挨近主的怀里，靠着主的胸膛。十架底下，主把母亲交托给约翰，请约翰待马利亚如同自己的母亲；从此，约翰就接马利亚到自己家里去了。这些事实都说明爱在生活上的表彰。
雅各说：信心没有行为是死的；同样，约翰说：人若说，我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的，不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（约壹四：19～21）。从约翰福音十三章至十七章这五章圣经里面，我们读到约翰和其他的门徒怎样从主那儿接受爱弟兄的命令。十三章一开始就是主自己先做爱的榜样，藉着洗门徒的脚，表彰出他的爱来。晚饭后，又清清楚楚地对门徒说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
没有爱，一切的善行知识才能都无用。没有爱，教会便不成为教会。爱可以说是教会的别号，因为教会是主的身体，而主就是爱。我们要常以爱为亏欠，就是常常觉得爱人不够，常常回到神――爱的源头去支取爱，以基督耶稣的心为心，爱人如己。
三、爱的永恒
约翰是门徒中最年轻又最早跟从主的，他也是活得最老，最后离世的，大概活了一百多岁。传说他老年时已不能讲道，人将他扶到讲台上，他只能微弱地讲一句：小子们哪！你们要彼此相爱。神将他的生命留得最长，似乎要表示出爱的长久性水恒性来。也可以说，因为他爱主的心越来越深，历难不变，主便留他在世上作榜样，坚固第一世纪的信徒的心。
约翰老年时写的书信十分亲切，都是家中用语，是别的书信中没有的。他不单称呼他们为亲爱的弟兄，也称他们为父老，少年人，小子们。书信的中心，不用说，是爱，他叫他们不要爱世界，因为世界的一切事都要过去，都是暂时的，惟有遵行神旨意的，是永远常存。遵行神旨意的就是爱神爱人的，要活到永永远远。
约翰不是没有软弱，他也与众门徒同样在客西马尼园睡觉，他也在主被捉时赤着身子逃走。但当他在拔摩海岛再次看见荣耀的主，并记录下一切异象后，主接他回到天家；那时，与主面对面，有限的都变成无限了，软弱的变成完美了，他与永爱的神同在。我们将来也要如此过好得无比的生活，在永世里与神的爱溶合。
英文解释
n.: barleycorn, john, Sir John White, King John Lackland