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白桦 Bai Hua (1929~2019) 河南信阳潢川县 |
| 诗词： | 《从秋瑾到林昭》 《轻！重！ weight》 《情思》 《你们和我们》 《叹息也有回声》 《鲜红如花的记忆》 《孩子，去吧！》 《阳光，谁也不能垄断》 《一棵枯树的快乐》 《悲怆 beichuang》 更多诗歌... |
性别:男
国籍/地区:大陆
血型:未知
职业:编剧/作家
星座:天蝎座
生日:11月20日
别名:陈佑华
出生地:中国河南
白桦，中国电影剧作家、诗人、作家，其电影文学创作题材广泛，形式多样，充满诗情，文学性强，从各个不同侧面，表现了作者对现实和历史的感受与思考。1961年，调上海电影制片厂文学部工作。代笔作品有《孔雀公主》《曙光》《英雄无语》。
1942年春，与孪兄叶楠(东佐华)一同考入潢川中学初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。1947年参加中原野战军，任宣传员。1949年加入中国共产党。先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。1946年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。
著有长篇小说《妈妈呀，妈妈!》、《爱，凝固在心里》、《远方有个女儿国》、《溪水，泪水》(译有英文版)、《哀莫大于心未死》、《流水无归程》、《每一颗星都照亮过黑夜》，诗集《金沙江的怀念》、《热芭人的歌》、《白桦的诗》、《我在爱和被爱时的歌》、《白桦十四行抒情诗》，长诗《鹰群》、《孔雀》，话剧剧本集《白桦剧作选》(内含《红杜鹃，紫杜娟》、《曙光》、《今夜星光灿烂》)、《远古的钟声与今日的回响》(内含《吴王金戈越王剑》、《槐花曲》、《走不出的深山》)、《一个秃头帝国的兴亡》(译有英文版本)，《孪生兄弟电影剧本选》，散文集《我想问那月亮》、《悲情之旅》，短篇小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》，中短篇小说集《白桦小说选》(译有法文版)、《白桦的中篇小说》、《沙漠里的狼》，随笔集《混合痛苦和愉悦的岁月》，电影文学剧本《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《苦恋》、《孔雀公主》(均已拍摄发行，并译有外文版本)，演讲集《白桦流血的心》等。
经历
诗人白桦白桦出生于民族危亡的年代，小学二年级就辍学了，最早接受的文学教育就是民间刻印的唱本。1938年深秋，八岁的他，随着父母逃亡到深山里。有一天夜晚，日军的枪声渐渐远去，惊魂甫定的难民们点燃了篝火，躺在火边歇息。不久，一个识字的难民在行李中拿出一册破旧的唱本来，那人唱着、唱着就声泪俱下了。从形式到内容，唱本属于最通俗、最粗鄙的文学，但在当时却给了他很大的震撼。后来，他父亲被日本宪兵活埋，母亲带着一群孤雏在铁蹄下挣扎。不久，他就成了一个唱本的小小的吟唱者。白桦15岁开始发表诗作，诗的启蒙教师就是唱本，而后才是古典诗词和文学经典。40年代中叶，中国各阶层都在压抑中求变革，“左倾”成为时尚，影响极深。他很快就跻身于学生运动之中，而后在1947年走向战场。促使他写作的主要还是战乱生活的本身，本来他很想当一名画家，后来觉得绘画服务于革命的局限太大，就全方位地转向文学。理所当然，他的文学观也随之“左倾”起来。除了左翼作家的作品之外，一概不屑一顾。1949年至1979年，中国的文学与政治紧密扭结在一起，不断在同步地被纠正。这种纠正愈演愈烈，到了60年代中，发展为一场人为的战乱——那就是无产阶级文化大革命。从1949年到1957年的8年间，白桦写了一些小说、诗歌和电影。在“文革”中则一律作为毒草加以批判斗争，而挨批最甚的是为电影导演郑君里撰写的剧本《李白与杜甫》，为了这个剧本，虽然没有拍摄发表，他也要承担“罪责”，为此写了几十万字的检讨。因为它最接近历史的真实，最接近美，最接近作家的独立思考。这种接近是无意的，并不是像批判者们说的那样，是他蓄意的借古讽今。
白桦从1957年被打成右派以后至1976年，没有了写作的权利。1957年的挫折使他发誓放弃文学，甚至文字，把所有的笔记、日记全都毁掉，扔掉所有的笔。但是，漫长的黑夜过去，风浪稍稍平息，他又义无返顾地把文学紧紧地拥抱在怀里。“文革”后中国文学的发展过程，就是突破一个又一个思想禁锢的过程。幸运的是，他经历了中国文学回归的全过程。
白桦实际上他并非一个具有叛逆性格的人，给他带来厄运的仅仅是一个有良知者的积极反思而已。他在文革后复出以来的作品都是痛定思痛的作品。“文革”之后，白桦又兴奋起来，想到我军高级将领贺龙元帅早年对他讲述过的一些经历，只用了一周的时间就写出了一部话剧《曙光》。写的是20世纪30年代初发生在洪湖的故事，那是一件和“文革”极为相似的历史事件，他试图用事实来探究这种恶性循环的原因，但这出戏还是惹来风波，大批判虽然由于一些正直人们的反对而破产，但足以使他深深地认识到文学的求真之路太不平坦了！最后的妥协很无奈，有些高级将领在内部彩排剧终时痛苦得捂着眼睛逃出剧场，他们都承认它的真实，但又接受不了它的真实。1980年摄制完成的影片《今夜星光灿烂》，仍然是一场真伪之争。硬要说这部作品宣扬了人道主义，描写了战争的残酷。在编剧、导演、演员坚持不同意的情况下，强硬地用剪刀任意删减之后才得以和观众见面。同时在报上展开公开批判。所幸已是“文革”之后，读者已经敢怒而且开始敢言了，这场批判也就草草收场。
任何一个有思想的人经历了长达数十年的大劫难，都会痛定思痛，何况有责任感的作家？不能因为怯弱而去迁就因循守旧的观念，放弃已经认识到的沉痛教训。文艺不应该从属于政治，作家有独立思考的权利。
1980年底，根据白桦的电影剧本《苦恋》摄制成的电影《太阳和人》，又引起一场全国性的大震荡。这场批判是一场观念的较量，是“文革”后最为激烈的一次，它检验了很多人的观念和勇气。（当时有机会看到《太阳和人》的人都不是普通人，因为这部影片只在1981年的北京放映过，当时称之为内部放映）
对于文学，白桦我至今都怀着一个奢望，那就是在有生之年给这个冷暖世界留下一朵不死花！
诗人白桦
白桦是天真的，这似乎不可能，他经历了世事变迁，世态炎凉，他的天真何以保持着？白桦是简单的，这也不可能，他所身在的历史社会是复杂的，应对起来需要用极心力与心智。白桦又是热情的，这就更让人不安了，因为他的遭际每每使人沮丧，他的热情从哪里来呢？这些仿佛都源自于他的理想。
那么让我们再来分析一下白桦的理想终究是什么？大约是一种希望，希望世界变得更好，人变得更好。这希望是那样殷切，以至于可以忽略许多失望而不计。世界和人究竟怎样才是好，在白桦看来，其实就是简单的，比如他憎恶枪这样的东西，枪所代表的一切暴力，一定是被好的世界所排斥的；比如他在山间行旅中听到姑娘在歌唱，这荒蛮天地中的人声，一定是属于那好的世界的；再比如，他故乡的父老，街坊邻里，这些贫穷的、卑微的、落魄的人却持有着鲜明的爱恨情仇，也是好的世界的正义心——这世界的好简单到只需孩童的认知就可信赖，多一点的知识反而会成为谬误，而在白桦这样一个知识分子，是处在谬误的危险中，那么，诗就来帮助他了，诗是能够克服理性的腐朽的，诗是一种类似孩童的性格，却往往寄予在成人身上，因为它需要时间、阅历、许多挫折来冶炼，非有特别旺盛的生命不可获得，一旦获得，便有了无穷的热情，就成了一个不老的人。所以，白桦的理想，还有一个名字，就是青春。他向往与追求的世界，永远在这无邪的情感之中。
两本新书
白桦作品白桦2009年出版的两本书，一本是诗集《长歌和短歌》(云南人民出版社出版)，一本是小说集《蓝铃姑娘——云南边地传奇》(东方出版中心出版)，对我既是学习也是享受。学习是说两本书包含大量的知识和思想信息、生活经验与人生阅历，能给我扩大视野，增加内存；享受说的是它们同时提供了丰富的情感与审美体验，展现了诗情画意的边地风情与淳朴美好的人性世界，妙语如珠，巧思如织，将我带入一个个流连忘返的艺术境界，接受心灵的滋养和按摩、精神的陶冶与震荡。
评价
作家白桦先生是我云南的军旅前辈，与我的文学师长冯牧先生相知甚深，也是我国当代重要作家之一。他不仅在国内拥有广大的读者群，而且在国际上也享有一定的声誉，尚在云南军旅之际，白桦先生的才华就让我倾慕。白桦先生解放战争时期就参加中国人民解放军，并从那时起就开始发表文学作品。新中国成立以来，他以自己丰富的战争和守卫边疆的生活体验，创作了大量优秀的文学作品，涉猎诗歌、小说、剧本、电影、散文和儿童文学的写作，出版了大量深受读者喜爱并具有广泛社会影响的作品，
白桦先生长期在云南边疆各民族群众中生活，向少数民族民间文学语言学习，以少数民族民间传说为题材创作小说和诗歌，使他的作品充满了浪漫主义和理想主义气质，充满了诗情画意、充满了传奇色彩。在语言上朴实而优美，华丽而动人。
值得欣慰的是，白桦先生至今创作热情不减当年，体健笔健，可喜可贺。此次《文学报》和东方出版中心、云南人民出版社、南京师范大学出版社联合为白桦的近作开研讨会，是对白桦先生八十寿诞的最好贺礼，也是对这位老作家文学创作成就最好的评判。
白桦是一个拥有卓越才能的诗人，一个真挚而爱国的作家，一个纪录时代风云的戏剧家。他“活着，耳聪目明地、清醒而痛苦地活着”，他为春天唱过恋歌，给冬日唱过长长的苦歌，替英雄志士唱过颂歌；他懂得江河的奔流、小溪的潺湲，感受得出小草的滋生、树叶的低语和花儿的绽放。他歌颂自由，考察善恶，鞭笞愚昧与昏睡，敏锐而犀利，情感与哲理相融。他把爱当作神圣的信仰，坚信“自由意志的伸展就是飞翔”，期盼着将悲歌化为欢歌，黑暗变成光明。他给文学注入思想，给诗歌注入精神内核，给小说和戏剧带来精神高度，依靠自己真情至性的不朽作品为时代立传。读着他个性卓荦、风骨铮铮的长篇或短句，我们听得到他生命的浩叹、灵魂的低吟，听得到“那山穷水复的牵挂，/那柔肠寸断的思念，/那欲语无声的痛楚，/那山崩地裂的呐喊”。读着他那擢奇撷秀、灵思迸发，充满缤纷色彩的智慧之作，像“一颗颗晶莹的小水珠，/在枝叶间恬静地闪光；/纯净得通体透明，/一开始就用生命在歌唱”，我们告别情绪的阴霾，乐享生之欢愉，心儿向着高空——美好的世界飞升，飞升……
研讨会感言
右一为作家白桦“我没有参加过这样盛大的研讨会，许多年了，我就像一棵腹地边缘的树，总是在雾霭中，连自己的枝叶是什么颜色都看不见。有些关心我的读者这样对我说：‘我总在寻找你，最终总是通过一种熟悉而又有些陌生的声音找到你。’是的，作家和读者是通过语言联系的。我从一开始写作时起，就学着尽可能清晰地向读者倾诉、呐喊或者喃喃细语。由于生于忧患年代，读书的机会不多。战争时期，戎马倥偬；“和平”时期，批评整风。我和所有的中国人一样，一出生就“近水楼台先得月”，自然而然地继承了一大笔经过几千年才积累下来的宝贵遗产，从诗经到楚辞、唐诗、宋词、元曲，加上在各民族中间生活，在爱与被爱里，懂得了牙牙学语，进而懂得了中国语言文字的美丽、以及它细腻的感情色彩。这是世界上很多民族都无福享用的。当然，今天也有不少人正在远离它，甚至颠覆它。而我，永远神圣它，宝贵它。按道理，我有这样宽阔、华丽的阶梯，应该早就登上‘一览众山小’的境界了。但是，由于我的愚钝和浅薄，以及当代历史进程中的强大的杂音，使我很多年来实际上离开诗歌乃至文学很远、很远。当我一旦摆脱杂音和终止鹦鹉学舌，试图用晚年老人成熟的清醒和儿童的率真传达自己心灵的阵颤，反而被视为鬼魅，好不容易在广大读者的呵护下，最终坚守住了这份应有的清醒。还是古人说得好，‘无欲则刚’，遗憾的是，岁月不居，年华已逝。等我明白要和尽可能多的知音心心相印的时候，那就更晚了。我真希望回到孩提时代，重新学步，但这只是一句老年痴呆症的梦话。衷心期待朋友们的批评和指教，我想，用“谢谢”两个字不能够表达我的心情，但是语言就是这么贫乏，还是用‘谢谢’”。
语录
我从来都不想做一个胜利者，
只愿做一个爱和被爱的人；
我不是，也从不想成为谁的劲敌，
因为我不攫取什么而只想给予。
我竟然成为别人眼中的强者，
一个误会！有海峡那么深！
我只不过总是和众多的沉默者站在一起，
身不由己地哼几句歌。
有时，还会吐出一声长叹，
没想到，叹息也有风暴般的回声!
可我按捺不住因痛苦而流泻的呻吟，
因爱和被爱而如同山雀一般地欢唱；
痛苦莫过如此了，
必须用自己的手去掐断自己的歌喉。
——白桦 |
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| 又称桦木”。双子叶植物，桦木科。落叶乔木，高可达27米。树干笔直。树皮洁白，会分层脱落。叶柄很细，叶略带三角形。是中国北方的常见树木。木材可造纸，或用于制家具、运动器具等。 |
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| 落叶乔木,树皮白色,薄如纸,木材细密,可做家具 |
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【种中文名】白桦
【种拉丁名】betula platyphylla suk.
【种别名】桦树、桦木、桦皮树
【科中文名】桦木科
【科拉丁名】betulaceae
【属中文名】桦木属
【属拉丁名】betula
【分布】
产于东北大、小兴安岭、长白山及华北高山地区；垂直分布东北在海拔1000m以下，华北为1300-2700m。苏联西伯利亚东部、朝鲜及日本北部亦有分布。
【形态特征】
落叶乔木，高达25m，胸径50cm；树冠卵圆形，树皮白色，纸状分层剥离，皮孔黄色。小枝细，红褐色，无毛，外被白色蜡层。叶三角状卵形或菱状卵形，
先端渐尖，基部广楔形，缘有不规则重锯齿，侧脉5-8对，背面疏生油腺点，无毛或脉腋有毛。果序单生，下垂，圆柱形。坚果小而扁，两侧具宽翅。花期5-6月；8-10月果熟。花单性，雌雄同株，菜荑花序。果序圆柱形，果苞长 3—7mm，中裂片三角形，侧裂片平展或下垂，小坚果椭圆形，膜质翅与果等宽或较果稍宽
【生长习性】
喜光，不耐荫。耐严寒。对土壤适应性强，喜酸性土，沼泽地、干燥阳坡及湿润阴坡都能生长。深根性、耐瘠薄，常与红松、落叶松、山杨、蒙古柢混生或成纯林。开然更新良好，生长较快，萌芽强，寿命较短
【观赏特性和园林用途】
白桦枝叶扶疏，姿态优美，尤其是树干修直，洁白雅致，十分引人注目。孤植、丛植于庭园、公园之草坪、池畔、湖滨或列植于道旁均颇美观。若在山地或丘陵坡地成片栽植，可组成美丽的风景林。
其他用途:因其木材致密,可制木器。
白桦树是俄罗斯的国树，是这个国家的民族精神的象征。 |
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【白桦】 (1930--2003)
【笔名】汲沐、雷火
【性别】 男
【民族】满族
白桦，剧作家、诗人。原名陈佑华，河南信阳市人。1942年春，与孪兄叶楠(东佐华)一同考入潢川中学初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。1947年参加中原野战军，任宣传员。1949年加入中国共产党。先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。1946年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。
著有长篇小说《妈妈呀，妈妈!》、《爱，凝固在心里》、《远方有个女儿国》、《溪水，泪水》(译有英文版)、《哀莫大于心未死》、《流水无归程》、《每一颗星都照亮过黑夜》，诗集《金沙江的怀念》、《热芭人的歌》、《白桦的诗》、《我在爱和被爱时的歌》、《白桦十四行抒情诗》，长诗《鹰群》、《孔雀》，话剧剧本集《白桦剧作选》(内含《红杜鹃，紫杜娟》、《曙光》、《今夜星光灿烂》)、《远古的钟声与今日的回响》(内含《吴王金戈越王剑》、《槐花曲》、《走不出的深山》)、《一个秃头帝国的兴亡》(译有英文版本)，《孪生兄弟电影剧本选》，散文集《我想问那月亮》、《悲情之旅》，短篇小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》，中短篇小说集《白桦小说选》(译有法文版)、《白桦的中篇小说》、《沙漠里的狼》，随笔集《混合痛苦和愉悦的岁月》，电影文学剧本《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《苦恋》、《孔雀公主》(均已拍摄发行，并译有外文版本)，演讲集《白桦流血的心》等。
【作品鉴赏】
小说以我国文化大革命及文化大革命之前30多年的政治变革为背景，成功地塑造了任之初这个农民形象。作者通过这一形象的塑造，对反右、大跃进及文化大革命等政治运动进行了深入的反思，并以批判的眼光审视了中国农民在历次政治变革中的心理状态和行为方式。在80年代初，任之初这一形象在中国当代文学史上是别开生面的，他的心理及行为方式具有相当的普遍性，可以说，作者是把他作为“类”的代表来刻画的。任之初之所以成为一个好观望、不前不后、遇事不亏的人，是因为他时时事事遵从先父对他的三句告诫：见官莫在前，做客莫在后，出头的椽子先烂。这三句话成为他一生处世的准则。其实，这种平庸自私的处世哲学恰恰集中表现了我们这个古老民族所固有的某些劣根性，而并非为任氏家族所独有，只不过是小说中作者把这种哲学“化”为一个人物而加以夸张而已。任之初仅凭这种哲学便得到他的乡亲的信任。每遇事变，人们就聚在他家，把他视为主心骨，就连饱学的老童生靳老先生也为他半明半暗、似是而非的观点所叹服。当解放军要进驻刘家畈这个偏僻山沟时，众乡亲围在他身边把目光像辐条对车轴那样对着他时，他回答道：只要你是良民，你就得到解放军给你的那一份好处；如果解放军站不住，国民党回来了，咱还是平民。排头站不得，排尾也站不得，站排尾万一来个向后转，那不又成了排头了。头尾不站站中间，即使纵队一下子变成了横队，大家都在前，你也得稍稍往后缩一点。这番高论，既是他对祖上遗训的理解，又是他对现实生活的领悟。耐人寻味的是，这种人生哲学竟使他受用匪浅。1957年时兴“鸣放”时，他硬是把回到山里刮热风的女儿反锁在屋里，使女儿免遭罹祸。这倒不是因为他头脑清醒，能洞察到事态的发展，而是他相信祖训和经验。他对女儿说：咱们是小小的大耳朵百姓，就不能“反官”，盘古开天辟地到如今，没听说官能听得进不顺耳的话。哪一朝哪一代有认真的监察御史大人有好下场？任之初周围的人对他的哲学一唱百和，而且现实的进程又应了他的话，作者如此这般处理，寓意十分深刻，不仅对农民的愚昧保守给予否定，而且还揭示出这愚昧和保守产生、生存的社会原因。作品的深刻性还不仅于此。任之初一生只冒过一次尖，那就是他在山里第一个挂出“忠字旗”，招来刘家畈及邻村的人们描样儿效仿。而这忠字旗又恰恰是任之初的父亲留下的那包遗产中两件宝物中的一件。这旗是当年“皇宫”的主人在光绪皇帝登基那年为表达臣民对皇上的忠心特别精心制作的。作者就是这样把对人物性格的描述和现实生活紧密联系在一起，产生了强烈的讽喻效果。这部中篇的突出特点就是它既描述了主人公的性格发展过程，同时也冷静地反思了中国几十年的历史变革。二者相辅相成，浑融一体。为实现上述创作意图，小说中采用了象征手法。从总体上看，整部小说就是一个寓言，这仅从标题所提示的含义中就可以明显看出。另外，偏僻封闭的刘家畈、历史悠久的“皇宫”及其主人的更替和内在联系，都是一种象征，读者从中可以体味到很深刻的意义。特别是小说的结尾处，那个留着长发的大学生以及他和他的父辈的争论，暗示着农村正面临着一场变革，而且这场变革的阻力恰恰在迫切需要变革的农民自身。小说的第二个主要特点是它充满幽默感。这幽默感主要产生于一些令人忍俊不禁的情节设置和细节描写。如“四清”清掉了刘家畈的生产队长后，社员们选任之初接任队长。任之初为了不出这个风头，便装病、让老伴干嚎，甚至翻出装老衣服，抬出寿材，逼着四清工作队把四类队长连降两级，降为二类干部以便复职。又如吃大食堂时，任之初撵走饿得枯叶一般的女儿后又送粮到她家的细节，都有一种喜剧效果。如果前一个情节让读者一看便笑，那么后者我们读后先是心痛而后又不得不笑，笑他的自私和狡黠。这些幽默效果中隐含着作者对主人公的善意嘲讽和深刻的思考。
白桦 (1930--2003)，原名陈佑华，信阳市人。1942年春，与孪兄叶楠(东佐华)一同考入潢川中学初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。1947年参加中原野战军，任宣传员。1949年加人中国共产党。先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。所写电影文学剧本已拍成电影的有《山间铃响马帮来》、《曙光》(获1979年文化部优秀影片奖)、《今夜星光灿烂》、《孔雀公主》(获1983年马尼拉国际电影节特别奖)等；已发表的电文学剧本有《李白与杜甫》、《芳芳草青》。著有长诗《鹰群》、《孔雀》等。长篇小说《远方有个女儿国》，由人民出版社出版，香港、台湾亦出版了这部作品。近年来，还参加电视连续剧《宰相刘罗锅》的编剧工作。
还有他的诗歌，例：《情思》：
情思
历史上有多少哲人都是为爱而生，为爱而一世凄凉……
他们本来就不是为了得到爱，爱，就够了，就如愿以偿。
屈原和汩罗江水的拥抱，在故国的江河溅起两千多年欢乐的波浪；
两千多年鼓乐齐鸣的龙舟竞渡，两千多年中华民族的沉思默想。
李白仍掉了官锦袍和唐明皇，纵饮在酒旗儿飘荡的路上；
他把爱沉浸在酒泉和泪泉之中，
生命的最后瞬间是在水里捕捉月光…… 贫困潦倒的杜子美，
却在破碎的国土上终生栽种着希望；
在颠沛流离的人群中的叹息和歌吟，成为传颂千古的绝唱。
辛弃疾拍遍栏杆无人领会他的衷情，
满腹韬略的将军不能血染沙场；
头枕宝剑在春江花月夜里做厮杀的梦，
至死都听见幻觉中的铁矛金戈铮铮响。
壮怀激烈的岳武穆，正气浩然的文天祥；
并不因为国破而有丝毫的退缩，
他们的爱正如他们的死一般坚强。
正因为中国在受辱、受难，方志敏才自动地投入情网；
他深情地喊着“可爱的中国”，上阵地----法庭----刑场。
我还能举出一长串光辉的名字，
我还能把无数爱的故事写成诗来歌唱；
但是，我能像他们那样勇敢地爱吗？
把生命当做保卫爱的权利的投枪？
我要回答，这就回答，在回答之前说话还会红脸的少年，
眼神里充满了美好的幻想。断然自己身后的一切退路，
走上血与火的战场；由于战友们的英勇我才能幸存，
三十多年以后我还能沐浴着阳光。
在弹雨中冲锋会流血，在阳光下前进也可能会伤亡；
生命的价值是爱的深与浅，绝不是时间的短和长。
有些人为了几分钟的苟延残喘，恨不能一把火把全世界烧光；
让中国的未来和他们同归于尽，就像拉着美丽的少女为死人去殉葬。
我们只不过请他们睁一睁眼睛，看一看今天中国和世界的现状；
我们只不过请他们挪动一下地位，别躺在我们前进的路上。
我们只不过请他们松一松手，别死死地抓住历史的车轮不放；
我们能容忍他们这些恶劣的嗜好吗？牺牲中国的未来
去怜惜他们垂死的渴望？！为了适应黑暗，蒙上八亿人民的眼睛？！
为了迁就落后，剪掉伟大中国的翅膀？！
不！我们迫切需要的是一条宽阔的跑道，
伟大的中华民族要展翅飞翔！我坚决站在捍卫未来的行列里，
用我的脊骨去加固通望未来的桥梁；只要我的生命之火不熄，
我就要去点燃千万次失望中的希望。爱恋着的人总是那样如醉如痴，
爱恋着的心总是那样单纯善良；我们非常容易被欺骗，
又不善于防备暗箭冷枪。我伸开双臂去拥抱我的祖国和人民，
多么好的靶子呀！为爱而敞开的胸膛！
我只不过是个正在爱着的普通的中国人，
而且已经爱了很久、很久，两鬓如霜。
有人会说：你太悲观了！不！悲观和我从来不交往；
我天天收获着前人连同生命一起播种的爱，
难道不该歌唱着丢一颗种子在亲爱的故土上？
历史上有多少哲人都是为爱而生，为爱而一世凄凉……
他们本来就不是为了得到爱，爱，就够了，就如愿以偿。
3、幻想三国志——白桦
白桦是幻想三国志资料片——凤凰誓中的新角色。 |
游戏人物----白桦 ---- Birch game characters |
| 已有好几百年寿命的白桦树精，在一百年前认识红夜，后来红夜发生意外而死亡，他牺牲自己双眼使红夜得以复活续命，但从此红夜也变成非人非鬼的诡异特质。因为红夜的要求，一直以人形生存于世上。一次受到曹仁的帮助，为了报答曹仁的知遇之恩而接下保护姬霜的任务。一般人只会觉得他是一个十分开朗随和，有丰富思想的人。实际上他从不表明自己内心想法、让人觉得捉摸不定。 |
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| 白桦女，1935年9月生，河北南宫市人.，飞机设计工程师。五十年代毕业于中国航空工来部所属北京航校三专科（四年制课程）。原中国航空工业石家庄飞机制造公司飞机设计所工程师。曾任本部属株洲航校教师。长期搞飞机设计三十多年直至退休。曾多次获“先进工作者”和“三八红旗手”称号。工作中带徒弟培养人才。先后在三个航空工厂（特大型中央企业）的飞机设计部门搞设计工作。搞过多种飞机的结构设计，如：运五、运五农、运五b、初教六、运六、运八、微五农、微六农等，又搞过摩托车设计及其他民品的开发设计。搞过飞机结构设计的全过程及全内容，如：方案构思和论证，自行设计、试制，成批生产、改进设计、改装设计、改型设计、测绘设计。所搞的微型飞机用农业设备是国内外首创。参加编写飞机产品技术说明书、技术条件、各种设计技术文件等。参加了《国内外大、中型运输机汇编》一书的编写。退体后，潜心研究成人、老人、小孩都适用的“微型代步工具”等。主要发明成果（内容全部是创新），如：微型手驱动前轮折叠自行车、微型踏步式折叠自行车、微型踏步式自行车、微型高速自行车、微型手驱动前轮三轮车、连环健身器等。有些项目已获国家发明专利和实用新型专利。曾在一些博览会上获金奖和银奖。入选多种权威书典中。所设计的《微型踏步式自行车》速度可超过成人大自行车。 |
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2003年9月入西安美术学院版画系学习。2005年9月入版画系杨起自由艺术工作室。1999年，书法作品"黄河魂"获首届黄河杯书法展"兰亭铜奖"；2002年，书法作品获全国小精品书画展银奖；2006年，版画作品"废弃的锅炉房"入选陕西省建党八十五周年美术作品展；并获得二等奖；
2006年，装置作品"家园"参加西安美术学院西部美术馆"春天到了"装置作品展；
2006年，版画作品"爆裂前最后的宁静""步裂""沉默的抗议"在《西北美术》发表；
2006年，版画作品"d-Ⅳ"获得全国高等艺术院校版画教学与创作年会"学院奖"
2006年，版画作品"d-Ⅵ"入选全国首届综合版展览；
2007年，版画作品《废弃的锅炉房》入选上海青年美术大展；
2007年，版画作品获得第五界"学院之光"优秀奖提名；
2007年，版画作品《d-Ⅴ》在第28期《中国版画》发表；
西班牙中欧洲白桦：abedul
作品:白桦
作者:谢尔盖·亚历山大罗维奇·叶赛宁（Сергей Есенин,1895——1925）
白 桦 （叶赛宁）
有一株白桦，
立在我窗旁，
覆盖着积雪，
像披着银霜。
毛茸茸的枝上
冰凌儿挂满。
像雪做的衣边——
流苏闪闪。
白桦笼罩着
梦似的寂静，
金色的火星
在雪花上跃动。
朝霞懒懒地
照在它四周，
将更多的银屑
洒遍枝头。
《白桦》是俄国著名诗人叶赛宁的抒情诗。诗歌以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美。满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现出一种高洁之美。诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感。白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征。读这首诗，除了感受诗歌意境的美之外，还可以强烈地感受到诗人对家乡和大自然的热爱之情。
<白桦》以白桦为中心意象，从不同角度描写它的美。满身的雪花、雪绣的花边、洁白的流苏，在朝霞里晶莹闪亮，披银霜，绽花穗，亭亭玉立，丰姿绰约，表现也一种高洁之美。诗中的白桦树，既具色彩的变化，又富动态的美感。白桦那么高洁、挺拔，它是高尚人格的象征。这首诗流露出了诗人对家乡和大自然的热爱之情。 |
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【白桦】 (1930-- )
【笔名】汲沐、雷火
【性别】 男
【民族】汉族
白桦，剧作家、诗人。原名陈佑华，河南潢川县人。1942年春，与孪兄叶楠(陈佐华)一同考入潢川中学(今潢川高中)初中部，课外大量阅读文学作品，从中学时期，就开始学写诗歌、散文、小说。1947年参加中原野战军，任宣传员。1949年加入中国共产党。先后担任宣传干事、教育干事、师俱乐部主任职务。1952年曾在贺龙身边工作，此后在昆明军区和总政治部创作室任创作员。1958年被错划为右派，开除党籍、军籍，在上海八一电影机械厂当钳工。1961年调上海海燕电影制片厂任编辑、编剧，1964年调武汉军区话剧团任编剧。1979年平反，恢复党籍，在武汉军区文化部工作。1985年转业到上海作家协会，任副主席。1946年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。
著有长篇小说《妈妈呀，妈妈!》、《爱，凝固在心里》、《远方有个女儿国》、《溪水，泪水》(译有英文版)、《哀莫大于心未死》、《流水无归程》、《每一颗星都照亮过黑夜》，诗集《金沙江的怀念》、《热芭人的歌》、《白桦的诗》、《我在爱和被爱时的歌》、《白桦十四行抒情诗》，长诗《鹰群》、《孔雀》，话剧剧本集《白桦剧作选》(内含《红杜鹃，紫杜娟》、《曙光》、《今夜星光灿烂》)、《远古的钟声与今日的回响》(内含《吴王金戈越王剑》、《槐花曲》、《走不出的深山》)、《一个秃头帝国的兴亡》(译有英文版本)，《孪生兄弟电影剧本选》，散文集《我想问那月亮》、《悲情之旅》，短篇小说集《边疆的声音》、《猎人的姑娘》，中短篇小说集《白桦小说选》(译有法文版)、《白桦的中篇小说》、《沙漠里的狼》，随笔集《混合痛苦和愉悦的岁月》，电影文学剧本《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《苦恋》、《孔雀公主》(均已拍摄发行，并译有外文版本)，演讲集《白桦流血的心》等。
【作品鉴赏】
小说以中国文化大革命及文化大革命之前30多年的政治变革为背景，成功地塑造了任之初这个农民形象。作者通过这一形象的塑造，对反右、大跃进及文化大革命等政治运动进行了深入的反思，并以批判的眼光审视了中国农民在历次政治变革中的心理状态和行为方式。在80年代初，任之初这一形象在中国当代文学史上是别开生面的，他的心理及行为方式具有相当的普遍性，可以说，作者是把他作为“类”的代表来刻画的。任之初之所以成为一个好观望、不前不后、遇事不亏的人，是因为他时时事事遵从先父对他的三句告诫：见官莫在前，做客莫在后，出头的椽子先烂。这三句话成为他一生处世的准则。其实，这种平庸自私的处世哲学恰恰集中表现了中国这个古老民族所固有的某些劣根性，而并非为任氏家族所独有，只不过是小说中作者把这种哲学“化”为一个人物而加以夸张而已。任之初仅凭这种哲学便得到他的乡亲的信任。每遇事变，人们就聚在他家，把他视为主心骨，就连饱学的老童生靳老先生也为他半明半暗、似是而非的观点所叹服。当解放军要进驻刘家畈这个偏僻山沟时，众乡亲围在他身边把目光像辐条对车轴那样对着他时，他回答道：只要你是良民，你就得到解放军给你的那一份好处；如果解放军站不住，国民党回来了，咱还是平民。排头站不得，排尾也站不得，站排尾万一来个向后转，那不又成了排头了。头尾不站站中间，即使纵队一下子变成了横队，大家都在前，你也得稍稍往后缩一点。这番高论，既是他对祖上遗训的理解，又是他对现实生活的领悟。耐人寻味的是，这种人生哲学竟使他受用匪浅。1957年时兴“鸣放”时，他硬是把回到山里刮热风的女儿反锁在屋里，使女儿免遭罹祸。这倒不是因为他头脑清醒，能洞察到事态的发展，而是他相信祖训和经验。他对女儿说：咱们是小小的大耳朵百姓，就不能“反官”，盘古开天辟地到如今，没听说官能听得进不顺耳的话。哪一朝哪一代有认真的监察御史大人有好下场？任之初周围的人对他的哲学一唱百和，而且现实的进程又应了他的话，作者如此这般处理，寓意十分深刻，不仅对农民的愚昧保守给予否定，而且还揭示出这愚昧和保守产生、生存的社会原因。作品的深刻性还不仅于此。任之初一生只冒过一次尖，那就是他在山里第一个挂出“忠字旗”，招来刘家畈及邻村的人们描样儿效仿。而这忠字旗又恰恰是任之初的父亲留下的那包遗产中两件宝物中的一件。这旗是当年“皇宫”的主人在光绪皇帝登基那年为表达臣民对皇上的忠心特别精心制作的。作者就是这样把对人物性格的描述和现实生活紧密联系在一起，产生了强烈的讽喻效果。这部中篇的突出特点就是它既描述了主人公的性格发展过程，同时也冷静地反思了中国几十年的历史变革。二者相辅相成，浑融一体。为实现上述创作意图，小说中采用了象征手法。从总体上看，整部小说就是一个寓言，这仅从标题所提示的含义中就可以明显看出。另外，偏僻封闭的刘家畈、历史悠久的“皇宫”及其主人的更替和内在联系，都是一种象征，读者从中可以体味到很深刻的意义。特别是小说的结尾处，那个留着长发的大学生以及他和他的父辈的争论，暗示着农村正面临着一场变革，而且这场变革的阻力恰恰在迫切需要变革的农民自身。小说的第二个主要特点是它充满幽默感。这幽默感主要产生于一些令人忍俊不禁的情节设置和细节描写。如“四清”清掉了刘家畈的生产队长后，社员们选任之初接任队长。任之初为了不出这个风头，便装病、让老伴干嚎，甚至翻出装老衣服，抬出寿材，逼着四清工作队把四类队长连降两级，降为二类干部以便复职。又如吃大食堂时，任之初撵走饿得枯叶一般的女儿后又送粮到她家的细节，都有一种喜剧效果。如果前一个情节让读者一看便笑，那么后者读后先是心痛而后又不得不笑，笑他的自私和狡黠。这些幽默效果中隐含着作者对主人公的善意嘲讽和深刻的思考。 |
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2003年9月入西安美术学院版画系学习。2005年9月入版画系杨起自由艺术工作室。1999年，书法作品《黄河魂》获首届黄河杯书法展“兰亭铜奖”；2002年，书法作品获全国小精品书画展银奖；2006年，版画作品《废弃的锅炉房》入选陕西省建党八十五周年美术作品展；并获得二等奖；
2006年，装置作品《家园》参加西安美术学院西部美术馆“春天到了”装置作品展；
2006年，版画作品《爆裂前最后的宁静》、《步裂》、《沉默的抗议》在《西北美术》发表；
2006年，版画作品《D-Ⅳ》获得全国高等艺术院校版画教学与创作年会“学院奖”
2006年，版画作品《D-Ⅵ》入选全国首届综合版展览；
2007年，版画作品《废弃的锅炉房》入选上海青年美术大展；
2007年，版画作品获得第五界“学院之光”优秀奖提名；
2007年，版画作品《D-Ⅴ》在第28期《中国版画》发表。 |
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姓名：白桦
性别：男
生日：1月29日
生肖：虎
地区：中国大陆
出生地：江西
星座：水瓶座
血型：O型
身高：178cm
职业：主持人
个人简介 《绿色空间》主持人
毕业学校：山西大学计算机系。
业余爱好：排球、游泳、旅游。
最喜欢的颜色：黑、白、灰、红、蓝。
主持特点：自然而然。
最渴望的生活状态：和相爱的人携手走天涯 |
现代诗《白桦》 Modern Poetry "birch" |
白桦
(叶赛宁)
在我的窗前，
有一棵白桦，
仿佛涂上银霜，
披了一身雪花。
毛茸茸的枝头，
雪绣的花边潇洒，
串串花穗齐绽，
洁白的流苏如画。
在朦胧的寂静中，
玉立着这棵白桦，
在灿灿的金辉里，
闪着晶亮的雪花。
白桦四周徜徉着，
姗姗来迟的朝霞，
它向白雪皑皑的树枝，
又抹上层银色的光华。
本诗作者叶赛宁
叶赛宁
谢尔盖·亚历山大罗维奇·叶赛宁（Сергей Есенин,1895——1925），俄国田园派诗人。生于梁赞省一个农民家庭，由富农外祖父养育。1912年毕业于师范学校，之后前往莫斯科，在印刷厂当一名校对员，同时参加苏里科夫文学音乐小组，兼修沙尼亚夫斯基平民大学课程。1914年发表抒情诗《白桦》，1915年结识勃洛克、高尔基和马雅可夫斯基等人，并出版第一部诗集《亡灵节》。1916年春入伍，退伍后与赖伊赫结婚。1919年参与发表意象派《宣言》，后来又写了《生活与艺术》。批判意象派，表明了他向现实生活的回归。1921年与邓肯结婚，第二年出游欧美各国，1923年返回苏联，并发表文章批判美国的生活方式。1925年9月与列夫·托尔斯泰的孙女托尔斯塔娅结婚，11月住院治疗精神病。12月26日用血写了绝命诗：“再见吧，我的朋友，再见，/亲爱的，你永远铭记我心间。/命中注定的分离，/预示着来世的重逢。//再见吧，我的朋友，不必话别无须握手，/别难过，莫悲戚——/这世间，死去并不新鲜/活下去，当然更不希罕。”28日拂晓前自缢于列宁格勒一家旅馆，时年三十岁，正是孔子所说的而立之年。 一年之后的冬天，他的坟头一声枪响，对他无限钟情而又被他一再错过的别妮斯拉夫斯卡娅为他殉情而死，据说叶赛宁绝命诗中“我的朋友”指的就是她。
十月革命使他的创作发生了根本转变，他歌颂革命，赞扬工人阶级，但从根本上他并不理解革命和苏维埃制度。因而流露出放荡不羁、玩世不恭的“叶赛宁气质”，这方面的代表作是组诗《莫斯科酒馆之音》（1921——1923）。“叶赛宁气质”很容易让人想起浪漫主义时代包孕两面性的“浮士德精神”，特别是“拜伦式英雄”，它们大致可以看作同一个诗人在不同时代的表现。“叶赛宁气质”其实是“乡村最后一个诗人”在时代变迁中发现自己站在时代发展的对立面的独特表现。帕斯捷尔纳克（1890——1960）认为：“叶赛宁对待自己的生命如同对待一个童话，他像王子伊万骑着灰狼漂洋过海，一把抓住了伊莎多拉?邓肯，如同抓住了火鸟的尾巴。他的诗也是用童话的手法写成的，忽而像玩牌似的摆开文字阵，忽而用心中的血把它记录下来。他诗中最珍贵的东西是家乡的风光，那是俄罗斯中部地带，梁赞省，处处是森林，他像儿时那样，用使人眩晕的清新把它描绘了出来。” 叶夫图申科（1933—— ）则把他称为“一个最纯粹的俄罗斯诗人”：“叶赛宁的诗歌是一种土生土长的现象。叶赛宁的音韵放射着俄罗斯土地结构中所特有的那种矿物的神奇光彩。叶赛宁的诗歌是俄罗斯大自然，俄罗斯语言（包括童话、歌谣、乡村民歌、谚语和俗语、远古时代部分流传下来的咒语、哀歌、仪式歌曲）所独有的产儿。” 他们对叶赛宁的把握无疑是极其精到的。“忽而像玩牌似的摆开文字阵，忽而用心中的血把它记录下来”正是“叶赛宁气质”在其诗歌创作的两种不同表现。而他之所以被称为“一个最纯粹的俄罗斯诗人”正是由于叶夫图申科从深层次上把握住了导致“叶赛宁气质”的成因：出于对俄罗斯乡村的执着眷恋而不能认同现代文明的强大推进及其对乡村的破坏。如果说普希金是一个走在时代前列、为争取民族自由鼓与呼的诗人，那么叶赛宁无疑在有意无意之中充当了一个时代的“反面角色”，他强烈渴望保留的是特定时代的地域文化，高尔基在分析他的死因时就认为他死于城乡文明的冲突，这个判断是相当深刻的。叶赛宁与白银时代的其他诗人不同的一点是，在十月革命之后他没有流亡国外，象吉皮乌斯等人那样发誓与十月革命势不两立。除了与邓肯出游的那两年，他一直固守在俄罗斯土地上。然而，现实的发展越来越让他感到痛心：“在蔚蓝色田野的小径上，/很快就会出现钢铁的客人。/朝霞浸染的燕麦，/只剩下一些干瘪的籽粒。//陌生的死气沉沉的打谷场，/给你唱的歌不会使你获得生命！/只有那些马匹和燕麦/将为年老的主人忧伤。”在《四旬祭》中，他直接用“铁马”（即火车）与活马竞赛的典型场景来体现这种冲突。和他生活在同时代并有交往的帕斯捷尔纳克对叶赛宁充满了理解的同情：“叶赛宁的风景诗的地位，在他的作品为现代大都市的迷宫取代了。一个当代人的孤独的灵魂在这个迷宫里迷失了方向，破坏了道德，他描绘的正是这种灵魂的激动的，非人的悲惨状态。”
当然，如果把叶赛宁之死仅仅归结于城乡冲突并不能说明全部问题，他的三次婚姻引人注目。第一次婚姻的破裂令诗人懊悔不已，如果说他以前的放荡是由于翻转了天地的风暴使他“不明白不祥的事变要把我引向哪里”造成的，那么，赖依赫和他分手后，他“继续往下堕落”就不能不说与婚姻破裂无关了。在他自杀的前一年，他还写了《给一个女人的信》向赖依赫倾诉衷肠。歌德说：永恒的女性，引领我们上升！那么，失去引领之后会怎么样呢？不能否认叶赛宁的堕落身死不是其中的一种结局。他与美国舞蹈家邓肯的那段闪电恋情不无浪漫又充满酸辛，他们以闪电般的速度走到一起，又以闪电般的速度各自走开。在众人羡慕而又不解的目光里抚摸爱情的创伤。他的第三次婚姻还不到半年，诗人就告别了尘世。
这里撇开作品来谈诗人之死似乎有些言不及义。而我以为叶赛宁之死正是困扰现代人的根本难题，不管他是一个天生的文明人，还是一个经过转换之后而形成的文明人，也不管他是与时俱进还是梦回唐朝，他已经不可能躲过叶赛宁遇到的这些问题。叶赛宁之死是种种因素作用于诗人心灵以至郁结为精神危机的必然结果。在他之前，也有诗人自杀的情况，但是诗人自杀现象却是从他这儿开始的。时间永是流驶，岁月依旧循环，而自从叶赛宁宣称“我是乡村最后一个诗人”之后，纯粹的抒情诗已经达到了它的颠峰，同时也走到了它的尽头。
叶赛宁（1895～1925）苏联俄罗斯诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。1904～1912年读小学和教会师范学校，开始写诗。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。1915年去彼得堡，拜见著名诗人勃洛克、克留耶夫等，1916年初第一本诗集《扫墓日》出版。同年应征入伍，一年后退役并结婚。时值二月革命、十月革命，诗人写了《变容节》、《乐土》、《约旦河的鸽子》、《天上的鼓手》等著名诗作，以抒情的方式，抒发个人对革命的感受。1919年参加意象派并成为中心人物，写出《四旬祭》、《一个流氓的自由》。1921年离开意象派。这一年诗人与到莫斯科访问的美国舞蹈家邓肯相识，热恋成婚，并与之出游西欧、美国。两人很快由热恋变为争吵，终于离异。1923年诗人回国。1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》，展示了诗人抑郁消沉的心灵。1924至1925年诗人的创作进入高峰期，写出组诗《波斯抒情》（1924）、长诗《安娜·斯涅金娜》（1925）、诗集《苏维埃俄罗斯》（1925）等。1925年9月三度结婚（与列夫·托尔斯泰的孙女）。然而，11月便因精神病住院治疗，完成自我审判式的长诗《忧郁的人》，12月26日写下绝笔诗，28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。 |
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- n.: Asian white birth, Bai Hua
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白桦社区
白桦乡, 陈佑华 |
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